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俄底浦斯,俄底浦斯的命運(yùn)

來源:整理 時間:2023-05-04 14:12:33 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1,俄底浦斯的命運(yùn)

順命,便是俄狄浦斯對命運(yùn)的抗?fàn)帯?/section>

俄底浦斯的命運(yùn)

2,俄底蒲斯情結(jié)

又叫戀母情節(jié)。。。 故事來自于歐洲三代悲劇作家之一的索福克利斯劇作,叫俄狄浦斯王。。。 故事很長。。。 就這個叫俄狄浦斯的王子娶了自己的母親。。 就是這樣的。。。

俄底蒲斯情結(jié)

3,關(guān)于俄底浦斯王

《俄底浦斯王》 《俄底浦斯王》是一個古希臘時期的悲劇故事,是古希臘悲劇作家索福克勒斯的代表作之一。 《俄底浦斯王》注重人物性格和心理的刻畫,把古代悲劇藝術(shù)推向成熟。 《俄底浦斯王》講述了一個悲劇英雄俄底浦斯的故事。俄底浦斯一生下來就被父親棄于荒野,在鄰國長大,后來為了爭路而無意殺死了生父,但此時他并不知道這個人就是自己的生父。后來又到了底比斯邊界,解答了人面獅身妖怪的難題而殺了妖怪,成了底比斯國王,并依然當(dāng)時的規(guī)矩婚娶了已國國王的寡妻為妻。幾年后底比斯發(fā)生瘟疫,經(jīng)問神意,才知道自己竟然殺死了生父,而且娶了生母。俄底浦斯王用衣服上的金針刺瞎了雙眼,眼睛里流出的血如同所有的災(zāi)難一起降臨,落在他身上,他叫人把宮門打開,讓全體忒拜人來看自己這個殺死父親的兇手,然后要求把自己放逐。 這就是偉大的悲劇《俄底浦斯王》。一般人認(rèn)為,《俄底浦斯王》的悲劇在于其無法抗拒神所安排的命運(yùn),但亞里士多德和弗洛伊德認(rèn)為,其悲劇主要在于人性深處靈與肉之間的沖突,在于倫理上的悲劇。 《俄底浦斯王》的深層結(jié)構(gòu),邏輯嚴(yán)謹(jǐn),順理成章, 各個部分銜接巧妙,互為呼應(yīng),形成整體網(wǎng)狀態(tài)勢,但在表層卻是風(fēng)云變幻,波瀾起伏。 人物之間你來我往,激烈碰撞;俄底浦斯心緒多變,急如星火。詩人用以穩(wěn)托“亂”、以靜制動。《俄底浦斯王》被認(rèn)為是整個古希臘戲劇的典范,其情節(jié)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密以及所表現(xiàn)出的藝術(shù)技巧可以和《伊利亞特》相比照,而《俄底浦斯王》的作者索福克勒斯也被譽(yù)為“戲劇藝術(shù)的荷馬”。

關(guān)于俄底浦斯王

4,俄爾普斯主義介紹

我不知道你想問的是俄爾普斯還是俄狄浦斯,現(xiàn)將兩個故事都寫下來: 俄爾普斯是傳說中樂神繆斯之子,善彈豎琴。他以自己優(yōu)美的琴聲吸引了整個宇宙,山石、鮮花、大海、男女老少乃至野游生物都被他的琴聲所陶醉。 后來,俄爾普斯愛上了歐律狄克,而歐律狄克被毒蛇咬死,俄爾普斯發(fā)誓要下到地獄追趕歐律狄克。看管歐律狄克的守護(hù)神門這一次同樣被俄爾普斯的音樂所懾服,便同意解除死亡之約,并將他的戀人送回人間。由于俄爾普斯違反天條,在通過地獄之界時,俄爾普斯不該偷看了自己戀人歐律狄克一眼,他就這樣永遠(yuǎn)地失去了自己的戀人。死亡在凡人看來是一個無法進(jìn)入的神秘地界,而即使俄爾普斯美妙的豎琴聲也同樣無法揭開死亡的面紗。 俄底浦斯情結(jié)主要文字來源主要是來自于希臘神話中俄底浦斯故事。故事是從一個嬰孩的降世開始的,正當(dāng)忒拜國民為自己可愛的王子歡呼之時,偉大的先知卻預(yù)言嬰孩終有一天要?dú)⒏溉⒛福趥惱碛^念初步形成的古希臘,老王不得不將王子送入深山任其葬身獸腹,幸運(yùn)的王子卻受了牧羊人的搭救,長大成人,在知道他的命運(yùn)時,他遠(yuǎn)離了深愛的牧羊人夫婦。命運(yùn)卻在這時和他開了一個不大不小的玩笑,他在天神的戰(zhàn)爭中射殺了一個神,而那正是忒拜國王——王子的生父,命運(yùn)并非放棄可憐的王子,而是將他引誘到忒拜城下,此時妖魔司芬克斯——人面獅身獸正用一個哲學(xué)的謎題肆意傷人,“什么動物早晨四肢走路,中午兩肢走路,下午三肢走路?”勇敢的王子輕松的解答了謎題擊敗了妖魔,卻中皇后的懸賞成了忒拜國王,娶了自己的生身母親,再一次印證了先知的預(yù)言。在追查謀殺先王的過程中,終于一切真相大白,痛不欲生的俄底浦斯刺瞎了雙眼,行乞終生,洗贖自己的罪責(zé)。 俄狄浦斯情結(jié)又稱戀母情結(jié),是精神分析學(xué)的術(shù)語。精神分析學(xué)的創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為,兒童在性發(fā)展的對象選擇時期,開始向外界尋求性對象。對于幼兒,這個對象首先是雙親,男孩以母親為選擇對象,而女孩則常以父親的選擇對象(伊拉克特拉情結(jié)(Electra complex),亦譯“戀父情結(jié)”)。小孩做出如此的選擇,一方面是由于自身的“性本能”,同時也是由于雙親的刺激加強(qiáng)了這種傾向,也即是由于母親偏愛兒子和父親偏愛女兒促成的。在此情形之下,男孩早就對他的母親發(fā)生了一種特殊的柔情,視母親為自己的所有物,而把父親看成是爭得此所有物的敵人,并想取代父親在父母關(guān)系中的地位。同理,女孩也以為母親干擾了自己對父親的柔情,侵占了她應(yīng)占的地位。 俄底浦斯情結(jié)是一個飽受爭議的概念,在精神分析現(xiàn)代主要潮流的客體關(guān)系理論中,俄底浦斯情結(jié)并不受到過多重視,而更多討論前俄底浦斯期的內(nèi)容。 在西方的女權(quán)主義作者中,俄底浦斯情結(jié)也受到廣泛質(zhì)疑。
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