建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)及教育啟示

來源：整理時(shí)間：2023-04-30 08:11:07 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)及教育啟示

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論第一部分建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論簡介建構(gòu)主義的思想來源于認(rèn)知加工學(xué)說，以及維果斯基、皮亞杰和布魯納等人的思想。例如，皮亞杰和布魯納等的認(rèn)知觀點(diǎn)——解釋如何使客觀的知識(shí)結(jié)構(gòu)通過個(gè)體與之交互作用而內(nèi)化為認(rèn)知結(jié)構(gòu)，維果斯基的“文化——?dú)v史”發(fā)展理論的廣為流傳，都是建構(gòu)主義思想發(fā)展的重要基礎(chǔ)，為此了解上述理論是深刻理解建構(gòu)主義必不可少的環(huán)節(jié)。一、文化—?dú)v史的發(fā)展觀維果斯基所提出的“文化——?dú)v史”發(fā)展理論認(rèn)為：人的高級(jí)心理機(jī)能亦即隨意的心理過程，并不是人自身所固有的、而是在與周圍人的交往過程中產(chǎn)生與發(fā)展起來的，是受人類…… 參考資料： http://www.xxjyw.com/Article/ShowInfo.asp?InfoID=2667

構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)及教育啟示

2，什么是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

有關(guān)建構(gòu)主義，我現(xiàn)在還只是了解了一點(diǎn)皮毛，很多理論和觀點(diǎn)目前也不可能理解的很透徹，所以，在此我只能將我所能了解到的表達(dá)出來，希望可以和大家一起共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀主張，世界是客觀存在的，但是對(duì)于世界的理解和賦予意義卻是由每個(gè)人自己決定的，我們是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來建構(gòu)現(xiàn)實(shí)，由于我們的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)經(jīng)驗(yàn)的信念不同，于是我們對(duì)外部世界的理解便也迥異。所以建構(gòu)主義更關(guān)心如何以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來構(gòu)建知識(shí)。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過程，學(xué)習(xí)者并不是把知識(shí)從外界搬到記憶中，而是以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)通過與外界的相互作用來獲取、建構(gòu)知識(shí)。學(xué)習(xí)過程同時(shí)包含兩方面的建構(gòu)：一方面是對(duì)新信息的意義的建構(gòu)，同時(shí)又包含對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中并不是發(fā)展起供日后提取出來以指導(dǎo)活動(dòng)的圖式或命題網(wǎng)絡(luò)，相反，他們形成的對(duì)概念的理解是豐富的、有著經(jīng)驗(yàn)背景的，從而在面臨新的情境時(shí)，能夠靈活地建構(gòu)起用于指導(dǎo)活動(dòng)的圖式。

什么是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

3，談?wù)勀銓?duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和多元智能理論的看法

建構(gòu)主義是一種哲學(xué)認(rèn)識(shí)論，是現(xiàn)代心理學(xué)派之一，又是學(xué)習(xí)者和教育者的一種生活體驗(yàn)。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論派別林立，總的來說：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，主動(dòng)積極地進(jìn)行意義構(gòu)建的過程，其認(rèn)知受到原有經(jīng)驗(yàn)、文化背景的支持和限制。多元智能理論是加德納提出來的，他用多方面的研究成果證明每一個(gè)人至少有8種不同的“智力中心”，學(xué)習(xí)者應(yīng)學(xué)會(huì)找到適合自己個(gè)性的學(xué)習(xí)方法。根據(jù)加德納的理論，學(xué)校在發(fā)展學(xué)生各方面智能的同時(shí)，必須留意每一個(gè)學(xué)生只會(huì)在某一、兩方面的智能特別突出；而當(dāng)學(xué)生未能在其他方面追上進(jìn)度時(shí)，不要讓學(xué)生因此而受到責(zé)罰。

請(qǐng)問一樓，建構(gòu)主義理論的基本觀點(diǎn)是這樣的嗎：“ 沒有經(jīng)驗(yàn)的人，你讓他去建構(gòu)”？？？ “多元智能可以使每個(gè)人都找到自己的長處，發(fā)揚(yáng)它，從而有個(gè)成功的人生。 ”，我太佩服你的解釋了。。

建構(gòu)主義其實(shí)是一種哲學(xué)認(rèn)識(shí)論，是何克抗教授從外國引入中國的，它融合了皮亞杰的認(rèn)知建構(gòu)主義理論、維果斯基的社會(huì)性建構(gòu)主義、布魯納的信息加工建構(gòu)主義等，它的核心思想是：以學(xué)生為中心，以教師為主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。為了更好地揭示建構(gòu)教學(xué)的本質(zhì)，建構(gòu)主義思想家們提出了教學(xué)過程必須要具備的四個(gè)基本要素：教學(xué)情境、協(xié)作共享、對(duì)話交流、意義建構(gòu)。建構(gòu)主義其實(shí)是一種哲學(xué)認(rèn)識(shí)論，它將指導(dǎo)著我國由傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為主體，教師主導(dǎo)的學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義”的教學(xué)，更有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。

對(duì)每個(gè)人來說，都有長處和短處。多元智能可以使每個(gè)人都找到自己的長處，發(fā)揚(yáng)它，從而有個(gè)成功的人生。不像從前，不會(huì)讀書就被當(dāng)做失敗。建構(gòu)主義的前提是要見識(shí)多些事物，否則沒有經(jīng)驗(yàn)的人，你讓他去建構(gòu)就明顯很困難。我個(gè)人更喜歡多元智能，比較真理。

談?wù)勀銓?duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和多元智能理論的看法