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1，旬邑有哪些旅游景點

趙家洞、唐家地主莊園、馬欄革命區、石門森林公園、古大象化石、泰塔、秦直道遺址、庫淑蘭剪紙、陜北工學院遺址等

你好.旬邑大概有4處旅游景點分別是1.旬邑縣成的古象化石館。2.唐家大院。3.石門山林公園4.馬蘭紅色革命根據地

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2，庫淑蘭的介紹

庫淑蘭（1920-2004），陜西旬邑縣人，自稱“剪花娘子”；中國剪紙藝人，獲得多個榮譽；是中國首位被聯合國教科文組織授予“中國民間工藝美術大師”稱號的人。2004年12月19日，因肺結核、氣管炎等病情突然加重，經搶救無效，庫淑蘭在家中病逝，享年84歲。

庫淑蘭的介紹

3，誰知道紅軍隊長杰拉德妻子亞歷山大庫爾蘭的詳細資料

是百靈法西斯

她之前是一個名不見經傳的模特他們兩個在酒吧認識的沒過多久杰拉德管庫蘭的媽媽要了她指環的大小去訂做了婚戒現在庫蘭是英格蘭太太團成員身材不錯很多狗仔追捧的人物他們現在有兩個孩子都是女孩

百靈法西斯把

百靈法西斯

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4，庫淑蘭的主要榮譽

庫淑蘭代表作品被法國、美國、德國、東南亞等國家收藏。1980年，旬邑縣文化館民間剪紙普查中發現庫淑蘭的剪紙才能，并引導她多次進縣城剪紙班創作，提供材料在家堅持不斷剪紙。1986年-988年，其剪紙先后隨旬邑縣民間剪紙展覽在西安美術家畫廊和北京中國美術館展出，并爭相收藏。其剪紙在《中國婦女》（英文版）和《漢聲》19期上發表與介紹。1989年庫淑蘭用自己的創作贏來了來自全國23個省、市的有關專家學者，民間藝術工作者前來考察、學習。1992年，第二屆中國民族文化博覽會民間美術大展中她的剪紙獲特別獎。1994年，作品獲“中國民間美術一絕大展”金獎。1995年，世界婦女代表大會在北京召開，庫淑蘭剪紙個展應邀在中央美術學院陳列館展出。1996年，庫淑蘭被聯合國科教文組織授予“杰出中國民間藝術大師”稱號。1997年，《剪花娘子庫淑蘭》（上、下冊）由臺灣漢聲出版社編輯出版。同時，在臺灣舉辦“庫淑蘭剪紙展覽”。1997年11月，庫淑蘭應邀赴香港參加中國民間傳統藝術節做剪紙表演和相關學術講座活動。2000年10月，中央美術學院教授呂勝中配合日本執導前來旬邑探訪庫淑蘭，歷時3天，共同合作營造了一所剪紙藝術小紅人裝制的招魂堂。

5，誰知道旬邑有那些名人

旬邑縣現在名人除過剪紙大師庫淑蘭外—— 　　在書法界白宇獨樹一幟，其書法結合篆刻，寫的字好像篆刻的，所以人們稱其書法為“刀筆體”。白宇的神清孤傲，尤其是楷體爐火純青。被稱為當代楷書代表人物，西北書法第一人等。　　在文學界有個青年人，好像是個殘疾人，新聞挺多，以深刻的思想，冷峻的態度，刻骨的現實批判嶄露頭角，在詩歌方面反對現在流行的華麗風格，主張樸實，現實，在小說上結合浪漫現實派和中國傳統文學。可以說這個李凱凱是文學上很有天賦和個性的人物，號稱關中才子！　　其他人物還有書法家景波，文學界何海寧等，沒前途不想介紹！

6，庫淑蘭的人物簡介

庫淑蘭（1920年農歷10月12日--2004年），陜西旬邑縣赤道鄉富村村人，中國民間剪紙藝術杰出的代表人物之一，中國民間工藝美術大師，被譽為“剪花娘子”。1996年，她被聯合國科教文組織授予“杰出中國民間藝術大師”稱號。庫淑蘭，小名桃兒，祖籍旬邑縣赤道鄉富村（俗稱王村），生于一個貧苦農民家庭，庫淑蘭從小就跟父親逃荒要飯。四歲纏腳，六、七歲開始隨母親學剪紙、作畫。曾讀過幾年書的庫淑蘭，17歲時出嫁，后來因故回到娘家赤道鄉富村。她一生中有過13個孩子，但被災荒、疾病奪走了10個。婚后，為打發時日，庫淑蘭繼續剪紙；但一次偶然的遭遇改變了她的剪紙風格和人生態度。由于剪紙構圖大膽、人物形象飽滿、色彩鮮麗，庫淑蘭的作品很快受到了關注。她的藝術剪紙也先后在西安美術家畫廊、中國美術館、中央美術學院陳列館展出。1996年，聯合國教科文組織更是授予她--“民間工藝美術大師”。2001年，剪紙藝人魏伊平拜到庫淑蘭門下，成為大師惟一的親傳女弟子。因為貧困，她長期被病痛困擾。氣管炎令她晚年時，說話頗為費勁，時不時弓著腰長長喘氣。2004年12月19日，庫淑蘭在家中病逝，享年84歲。生前，她還曾擔任過第二屆中國民間剪紙研究會會員代表大會理事，陜西省農民畫協會理事。

7，盛淑蘭是誰

盛明蘭的堂姐《知否》中，盛淑蘭是盛明蘭的堂姐，雖然戲份不多，卻是個十分特別的角色，盛淑蘭嫁給了孫秀才，但孫秀才對她并不好，夫妻不和，再加上遇到一個惡婆婆，導致盛淑蘭前半生過得很苦，但后來她選擇和孫秀才和離，這一幕也是劇中的名場面。該劇的背景是封建傳統的古代，在那個時代，即便生活的不幸福，多數女子都會選擇忍氣吞聲，很少有人敢于和丈夫和離，所以說，盛淑蘭的這一做法，需要極大的勇氣，結合她之前所受的苦，這一場景會十分大快人心。在與孫秀才和離后，盛淑蘭又改嫁到一個莊戶人家，起初婆婆看不起她，多次刁難她，后來淑蘭有了一對雙胞胎，婆婆對她的態度便有所好轉，雖然家庭并不像在盛家時那般富裕，但淑蘭和丈夫夫妻和睦，過上了幸福快樂的生活。

8，庫淑蘭的個人經歷

庫淑蘭小名桃兒。小時候的桃兒精干伶俐、爭強好勝，村里人都稱她為鬼精靈“猴桃兒”。庫淑蘭11歲時，家中稱得上是中產戶，父母把她送到三原縣一個姑姑家去讀書。身著藍士林布學生短袍、掛著繡花書包的庫淑蘭，無論識字、唱歌還是畫畫都很出眾。學校不遠處的城隍廟，是她的最愛。這里有她既敬畏又神往的神像，也有精雕細刻的佛龕和繡工華麗的錦帷、繡片；廟里的彩繪壁畫上還有很多動人的故事。庫淑蘭的母親吃齋向佛，這里的一切都與她有一層更加親近的關系。在庫淑蘭后來的許多作品中，這些神靈們圖像對她剪紙藝術有很大的影響。愉快的學校生活使她的心中充滿歡樂。“一樹梨花靠粉墻，娘到繡房教賢良。一學針線毛簾繡，二學裁剪縫衣裳。三學人來客去知大禮，四學鶯歌把家當。”庫淑蘭總能比別人唱得好，總能給同學們講這講那，幾千年深厚的傳統文化就在這樣的歌謠中悄無聲息地傳承著。早在4歲那年，父親就給庫淑蘭訂下了娃娃親。由于公公家再三上門催婚，15歲后庫淑蘭沒能繼續上學，回家跟著媽媽學做女紅，為自己備辦嫁妝。在母親的言傳身教中，心靈手巧的庫淑蘭很快就掌握了剪花繡葉。庫淑蘭17歲就被婆家迎走了，嫁到了赤道鄉富村。她帶上精心繡制的嫁妝，連同她念過的書、硯臺和一把口琴，這都是一個女孩子歡樂和幸福的夢。庫淑蘭的丈夫是家中老大，婆婆便要拿這首房媳婦做樣子，實施她的權威。承受刁難與逼迫，幾乎成了庫淑蘭的家常便飯。丈夫又是個五大三粗的愚頑漢子，不識字，因此與庫淑蘭水火不容。婚后的生活幾乎是在棍棒拳腳的虐待中，提心吊膽地度過的。丈夫曾因她一次干農活時的失誤，用手中的鐵叉在她胳膊上戳了兩個窟窿，直到庫淑蘭死的時候身上還留有兩塊大傷疤。在丈夫的拳腳威迫下，小腳的庫淑蘭竟然跪著憑雙膝移動來割麥子。婚后庫淑蘭共生了13個孩子，最后只養大兩男一女，生活便是在這種絕望和艱辛中一天天熬過。然而這一切，并沒有泯滅庫淑蘭的天性，她總是在艱難的夾縫中，在自己和鄉親們做手工活時，極力尋找生活的一絲絲樂趣。出于生計所迫，庫淑蘭和丈夫、孩子遷回了她的出生地王村。上世紀80年代初，旬邑縣文化館在組織民間藝人創作時，發現了庫淑蘭不同凡響的剪紙天賦。后來經過推薦，陜西美術學院教授楊學芹女士對庫淑蘭剪貼畫藝術進行了深入細致的研究，并把她推介給社會。從此，庫淑蘭的名字和她獨樹一幟的作品，走出了山溝溝，走出了中國國門，登上了大雅之堂。她的作品在北京展出。甚至在香港展出。在上世紀80年代初之后的20年時間里，慕名前來探訪庫淑蘭的人不計其數。人們發現庫淑蘭在創作每幅作品時，從不打草稿，信手剪來，隨手貼上。而且作品構圖豐滿，人物造型質樸，色彩運用絢麗而又統一。2004年12月19日，庫淑蘭病逝。

9，民族技藝不需要保密

站在國家與民族立場，應該保密，站在全人類全社會立場，不要保密。所以，你要誘使對方入套。用“越是民族的，越是世界的”來嗆他!

認為不應該保密民間技藝現在正處在一個瀕危時期,許多著名的民間藝人已經去世卻沒有傳人來傳播他們的技術,比如說剪花娘子庫淑蘭的去世無疑是剪紙藝術的一大損失,但是剪紙藝術現在已經得到了一定的傳播,仍然很危險,更不用說其他深藏在民間的工藝了,很多民間工藝的消失就是隨著僅有的幾個藝人的去世而消失,這個是對中華民族的文化是一個巨大的損失,相當于一直積累的文化的一種喪失. 民間工藝經過幾千幾百年的流傳,有很多封建的觀念在其中,比如說傳男不傳女,這個很不利于它的發揚光大,因此需要公開。

10，結婚十年庫淑蘭生下13個孩子晚年靠著祖傳的什么手藝驚艷了聯合國

中國具有悠久的歷史文化，許多具有明顯民族特色的民間藝術都很好地保存了下來，比如說我國傳統的剪紙工藝。我國的剪紙藝術具有十分悠久的歷史，在清朝時期尤為繁盛，剪紙多為民間婦女以剪刀剪出的精美圖畫，后來一些人為了節省工作量，便將用剪刀剪紙改為用刻刀雕刻。其實剪紙是一門很難學的手藝，需要進行長久的練習才能夠學會，而民間出現的一位剪紙大師庫淑蘭為我國民間剪紙文化的發展與進步作出了重大貢獻。庫淑蘭是陜西人，1920年出生于一個貧困家庭，由于一家人的生計難以維持，她從小便跟隨著父親到處要飯，但幸好她有一個心靈手巧的母親，不但通過辛勤的勞動一點點改善了家庭生活，后來還把庫淑蘭送去學校讀書，而這幾年在學校讀書的日子則是她人生中最為快樂的時光。由于母親多才多藝，十分擅長剪紙和畫畫，因此在母親的影響下，庫淑蘭也學會了剪紙這門手藝，她從小便對剪紙感興趣，能夠把廢紙剪成各種可愛有趣的圖案。然而庫淑蘭的生活在她17歲那年發生了重大改變，當時她被迫中斷自己的學業出嫁了，她的結婚對象是早在庫淑蘭4歲時就已經定下的娃娃親，由于時代思想的束縛，庫淑蘭無可奈何之下只好接受了這門婚事，但令人沒想到的是，這門婚姻卻成為了庫淑蘭噩夢生活的開端。在當時那個年代，家中長子享有家中一切資源，而庫淑蘭的丈夫就是家中長子，因此他從小便受到父母的寵愛，養成了目空一切的性格。不僅如此，他的脾氣也異常暴躁，加上從小沒有讀過書，因此每當他看到庫淑蘭讀書寫字都會發火，對庫淑蘭進行拳打腳踢。然而庫淑蘭的悲慘遭遇并沒有引起婆婆一家人的同情，他們反而伙同丈夫一起欺負庫淑蘭，而當時庫淑蘭才僅僅只有17歲，可想而知她在丈夫家中過得是多么不如意。庫淑蘭感到傷心痛苦，但在當時那個年代，她根本無法升起反抗之心，而面對婆婆讓她生孩子的迫切心情，庫淑蘭自然無法提出異議，因此在結婚后10年里，她總共生下了13個孩子，如此頻繁的生育自然給庫淑蘭的身體造成了很大的損傷，因此到最后這13個孩子中僅僅只有3個存活了下來。孩子的早夭對于庫淑蘭來講無異于晴天霹靂，然而她卻沒有得到婆家的一句安慰，她耳中聽到最多的就是婆婆讓她生孩子的聲音。1985年，庫淑蘭在上山采藥過程中不慎墜落，一度昏迷10天之久，雖然最終庫淑蘭蘇醒了過來，但她卻忘記了很多事情，而在她腦海中記得的僅僅只有剪紙的手藝以及認為自己是“剪花娘子”。庫淑蘭叫人拿來剪刀和紙，快速剪出了一張張奇異圖案，雖然這些圖案代表的意思人們都看不懂，但人們卻又能明顯的感覺出來這些圖案的美。后來庫淑蘭的剪紙風格更加大膽，使用了很多鮮艷的色彩，其創作風格也更加抽象。庫淑蘭的剪紙自然受到了人們的追捧，許多人請求庫淑蘭幫忙剪紙，然后拿回家做裝飾。雖然要剪紙的人很多，但庫淑蘭卻樂此不疲，因為對于她來說，剪紙是難得的快樂時光。后來相關部門聽說了庫淑蘭剪紙的事跡，于是便組織人員去庫淑蘭家采訪，當他們看到庫淑蘭家中所張貼的剪紙時，立刻被其大膽的創作風格和精美絕倫的手法所吸引，他們認為這是民族的瑰寶，應該讓更多人認識到中國的剪紙文化。于是庫淑蘭的名字很快便傳遍了大江南北，她不僅獲得了聯合國授予的藝術大師稱號，更使得剪紙藝術被更多人所熟知，但不幸的是庫淑的身體卻一日不如一日，2004年，庫淑蘭因病情加重，于家中逝世，享年84歲。雖然庫淑蘭老人已經離開了人世，但她所留下的作品卻永遠留在了人們的心中，她在剪紙作品中所表達出來的對生活的向往和熱愛無不令人動容，這或許就是藝術的真諦，于無聲之處撼動人心。

11，聊齋三之庚娘中的演員

新版的是張茜演的，老版的是馬盛君演的。張茜為了拍聊齋很辛苦呢！資料如下：新浪娛樂訊日前，內地實力演員張茜在橫店趕拍《聊齋三》，因為太過勞累加上身體受寒導致發燒，可是為了不影響拍攝進度，她還是帶病堅持拍攝，其敬業的精神讓劇組所有人為之感動。當天，張茜拍攝完一個穿著單薄的衣服，躺在冰冷的地上，身上還要被澆冷水的戲份后，由于之前太過疲勞，加上天氣變冷，身體受寒，所以拍攝完沒多久就開始發高燒全身冒冷汗，看到這種情況組里決定讓他休息一天，可沒想到，張茜只休息了一上午就不顧助理的勸阻，要堅持去拍戲并且說：我不能看著這么多人因為我而不能正常工作，我也不能因為這么一點病就耽誤拍攝進度，那樣我心里會很愧疚的。當她帶病來到現場參加拍攝的時候，在場所有的人都為她鼓掌，為她這么敬業而感動。張茜真是個敬業的好演員！

·梅女（第七集至第十二集）蕭薔飾潘雪梅林文龍飾封云亭邵傳勇飾韓繼祖程雍飾汪正雄王笛飾淑蘭白秋練（第十八集至第二十四集）金佳飾慕蟾宮薛凱琪飾白秋練毛林穎飾白秋菊王翔弘飾真君張明明飾龍太子杜敏赫飾童小梅王今心飾金貴第五單元·庚娘（第二十四集至第三十集）張茜飾庚娘杜俊澤飾王十九/尚正吳廷燁飾王十八黃玉榮飾金大用孫嘉飾肖娘

12，驚艷聯合國庫淑蘭的剪紙有多厲害

人們對于剪紙藝術固有的印象都是貼在門窗上紅色的剪紙，內容或是文字或是人物動物，可是有這么一個人她獨創出自己的剪紙風格，將剪紙變得五彩斑斕，她就是庫淑蘭，一個生活在貧困窯洞中卻創造出驚艷世界的藝術的女人，但是庫淑蘭的人生是悲苦的，不幸的婚姻和生活的艱苦都折磨著這個堅強的女人一直到老。出生貧困家庭便早早與他人定下婚約庫淑蘭1920年出生在陜西旬邑縣赤道鄉富村，這片土地貧瘠的讓人難以想象，黃土高原上的黃土堆積了一層一層，也將這里的人們層層圍困在這里，而庫淑蘭的家庭更是一貧如洗，于是庫淑蘭從小便跟隨著父親四處逃荒要飯過日子，舊時習俗對女性的禁錮更是沒有放過這個女孩，小小年紀的庫淑蘭還被迫纏上厚厚的裹腳布。在那個年代像庫淑蘭這種貧困人家的姑娘，家人大都想著早早地許配給人家，這樣不僅可以給家里減輕負擔還可以的得到一些男方給的食物或者用具，于是年僅4歲的庫淑蘭便在家人的安排下和別人訂了娃娃親，當時的庫淑蘭可能還不知道這意味著什么，但正是這場娃娃親成為了庫淑蘭悲慘人生的開始。黃土高原上的男女分工是很明確的，男生外出工作找尋生計，而女人在家中生育操持家務，庫淑蘭的母親便是這樣十分傳統的家庭主婦。但是母親有著一雙可以創造奇跡的巧手，在母親那里庫淑蘭學會了剪紙和繪畫，也有了人生中平淡而又簡單的快樂。庫淑蘭從小性格是十分活潑的，11歲的時候家庭條件稍微好一點后父親就將庫淑蘭送去念書，這對于庫淑蘭來說是人生中最快樂的事情，在學校中她學習到了更多的知識，對生活充滿希望和憧憬，學校旁的城隍廟是她經常去的地方，那里各式神靈的模樣也為庫淑蘭日后創作帶來了不少靈感，但是這樣的好日子并沒有持續多久。由于小時候的庫淑蘭已經和鄰家訂了娃娃親，對方幾次上門催促庫淑蘭的父親完成婚事，所以庫淑蘭只念了4年書便輟學了，15歲的她跟著母親在家中專心學習女紅給自己準備嫁妝，一直到了17歲庫淑蘭就被夫家接去成了親，對于婚姻完全沒有概念的她沒有想過從家門出去的這一刻自己將會面對完全不同的人生。在丈夫的家庭暴力和孩子接連逝世中尋求希望在只懂得艱難生活的家庭中哪有什么藝術可言，庫淑蘭和丈夫一家生活在破敗不堪的窯洞中，因為丈夫是家中的長子，婆婆經常會找各種麻煩刁難庫淑蘭，而她的丈夫不但不懂得維護她，還經常對庫淑蘭拳腳相加，加上和沒有文化的丈夫根本沒有共同話題，庫淑蘭便只能默默地和永遠干不完的農活相伴，甚至會因為一點點失誤而被丈夫用鐵叉戳傷。對于文藝有著天賦的庫淑蘭在生活中漸漸地被折磨到忘記了自己的追求，就如同一個普通農婦一樣只知道照顧家庭維系生活，在丈夫家居住的11年間庫淑蘭就如同一個生育工具一樣為丈夫生了13個孩子，這樣的生育速度可以說幾乎這幾年間庫淑蘭不是懷著身孕就是在待產，這對于一個女人來說是莫大的侮辱。即使這樣生活也沒有憐惜這個悲慘的女人，落后的地區伴隨著是落后的醫療條件和各種設備物質的匱乏，庫淑蘭的13個孩子幾年間基本不是夭折就是病死，到了最后庫淑蘭只剩下了3個孩子，正常人是很難以承受一次喪子之痛的，十月懷胎一朝分娩，實在難以想象庫淑蘭是如何面對孩子的接連離世的。在日復一日的生活中庫淑蘭幾乎已經麻木，甚至忘記了曾經自己有過剪紙的好手藝，直到某天鄰居家要辦喜事，一想到沒有什么好裝扮屋子的，于是想著找個人剪些紙花來做裝飾，于是庫淑蘭就幫鄰居剪紙，在剪紙的過程中庫淑蘭得到了許久未有的快樂，仿佛自己的人生有了新的希望和意義，于是她拿起生銹的剪刀重新開始剪紙。意外事故后庫淑蘭找到新的創作靈感在前幾年中庫淑蘭的作品大多是寫實景為主，動物花草、房屋農舍栩栩如生地體現在庫淑蘭的每幅作品中，描寫著實際的生活，或苦難或喜悅，每一幅作品都仿佛敘說著自己對于生活的感悟，本來這種剪紙在當地婦女手中也會經常使用到，直到一次突如其來的意外使得庫淑蘭的創作風格發生了180度大轉變。1985年的一天庫淑蘭如同往常一樣外出干農活，但是卻一不留神掉下了十幾米高的懸崖陷入昏迷，這一昏迷就是40多天，把家人都嚇壞了，可是后來庫淑蘭卻奇跡般地慢慢恢復了，而且她像被什么激發了靈感一樣說自己是“剪花娘子”，并且創作出了《剪花娘子》的作品，不再如傳統剪紙藝術一般，而是花樣百出讓人們都嘆為觀止。庫淑蘭從那次之后作品中經常會出現“剪花娘子”的形象，而且她還創作出自己的剪紙風格，不如同以往的使用一張紙來創作圖形，而是運用“剪貼畫”的形式，色彩斑斕豐富。庫淑蘭用這些剪紙畫裝飾自己破舊丑陋的窯洞，裝扮的煥然一新，誰家來到庫淑蘭的窯洞里都要贊揚一番，慢慢地庫淑蘭也被更多的專家所關注。剪紙藝術被世界認可斬獲無數大獎庫淑蘭的作品被越來越多的人口口相傳，很快就被當地的縣文化館所了解，他們當時正在收集民間珍貴的藝術遺產，于是一伙人來到了庫淑蘭的窯洞。一進窯洞專家們就被眼前琳瑯滿目的剪紙畫所震撼了，這是獨具風格的剪紙藝術，不可復制的精美作品，于是縣文化館的工作人員給了庫淑蘭更多的剪紙材料鼓勵她繼續創作。有了更多材料的庫淑蘭也開始有了更大膽的想象，在她的作品中我們可以看到活靈活現的各種飛鳥走獸，五顏六色的樹枝掛著豐收的果實，各種形態姿勢的“剪花娘子”，不得不說十分感嘆于一個生活在黃土高原上被生活束縛的婦女能有這么大的創造力，對于這些作品有心人也開始想著可以宣傳出去讓更多人了解到庫淑蘭和她的剪紙藝術。90年代以后由于各方面人士的幫助庫淑蘭的作品終于得以出版，這一出版使得庫淑蘭也迅速被更多人所了解，隨后庫淑蘭的剪紙作品跟隨縣城的展覽在西安美術家畫廊和北京中國美術館展出，被各國人開始爭相收藏，這其中就有法國、美國、東南亞等等的國家。而且還有許多慕名者前往庫淑蘭的住處進行拜訪學習。庫淑蘭的剪紙作品源于傳統剪紙藝術又開發出自己的個人風格，在國內外得到了許多人的認可，1996年庫淑蘭被聯合國科教文組織授予“杰出中國民間藝術大師”稱號，幾年間還得到了“中國民間美術一絕大展”金獎、第二屆中國民族文化博覽會民間美術大展中她的剪紙獲特別獎等藝術獎項，舉辦了個人作品展覽，可謂是名副其實的藝術家。庫淑蘭五彩斑斕的作品和她黑暗悲慘的生活環境形成鮮明的對比，晚年的庫淑蘭因為長期病魔的折磨最終在家中逝世，但是她留給了這個世界最美好的藝術作品，我們在這一幅副作品中看到的是她對于現實的不屈服，對于命運的抗爭以及對于生活的希望。現代像庫淑蘭這樣的民間藝術家已經很少了，有不少民間藝人都如同庫淑蘭一樣生活在極其艱難的環境中，想要把獨門技藝保留下來但是很難找到傳承人。后來庫淑蘭的剪紙藝術被聯合國列為國家級非物質文化遺產保護名錄，但現實中也有許多的技藝就此失傳了，作為新一代的青年不光要關注日益發達的現代技術，也要關注到傳承多年的傳統文化，不要讓這些寶貴的財富有一天永遠的消失在我們的生活中。

13，Macross F中庫蘭庫蘭是什么人種

天頂星人“天頂星人”是對Zentraedi一詞的翻譯。Zentraedi一詞源自《超時空要塞Macross》，日文拼寫為ゼントラーディ。Macross系列中的Zentraedi是遠古文明Protoculture創造的巨人種族，有時會被音譯為“杰特拉帝人”或“祖拿達人”機器人統治者使用基于史前能量（Protoculture）的基因改造技術創造出了天頂星人，除了增大了他們的體形以外，基因改造的結果還使天頂星人能夠在太空中短暫生存，并能忍受相對嚴重的身體創傷。由于克隆技術的幫助，機器人統治者使天頂星戰士成為自己手中廉價的炮灰，而且不會受到生兒育女問題的打擾。為了使天頂星人成為完美的戰爭工具，社會控制在在天頂星人的生活里被發揮到極致，連兩性關系也被禁止。在第一次宇宙大戰（The First Robotech War）中，天頂星人重新接觸到了許多曾經被禁忌的文化要素。在多扎（Dolza）的戰斗堡壘連同整個天頂星人主力艦隊被摧毀以后，大部分同地球人結盟的天頂星人縮小了自己的身體，融入到人類社會之中。

杰特拉帝（Zentraedi）人是macross 1 中于與地球統和政府戰斗的外星人種后被以歌聲為代表的人類文化同化，大部分與人類和睦相處成立新統和政府請區別macross和《太空堡壘》系列，天頂星人是《太空堡壘》中的提法，非macross；兩者其后的歷史有顯著差別。可參考官方年表和百度貼吧

樓上正解太空堡壘和MACROSS是兩回事MACROSS里面沒有什么天頂星人,也沒有什么機器人統治者

杰特拉比，TV部分里翻譯為天頂行人。

杰特拉比人美國版的太空堡壘把其稱之為天頂星人

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庫淑蘭，旬邑有哪些旅游景點

1，旬邑有哪些旅游景點

2，庫淑蘭的介紹

3，誰知道紅軍隊長杰拉德妻子亞歷山大庫爾蘭的詳細資料

4，庫淑蘭的主要榮譽

5，誰知道旬邑有那些名人

6，庫淑蘭的人物簡介

7，盛淑蘭是誰

8，庫淑蘭的個人經歷

9，民族技藝不需要保密

10，結婚十年庫淑蘭生下13個孩子晚年靠著祖傳的什么手藝驚艷了聯合國

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