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1，想問銅川有哪些好玩的地方
2，銅川市陳爐古鎮(zhèn)有啥好玩的

1，想問銅川有哪些好玩的地方

1、香山香山在銅川好玩的地方中它的整個風光是很不錯的，在加上各種傳說，讓這里每年的游客都是絡繹不絕，如今也被評比為了國家4A級的旅游風景區(qū)，同時也有著較高的科研價值。時間：8:00-17:00位置：銅川市耀州區(qū)照金鎮(zhèn) 2、玉華宮玉華宮這個景區(qū)非常適合夏季的時候去避暑，景區(qū)面積很大，被群山環(huán)繞著，周邊的景色很是優(yōu)秀，同時景區(qū)內(nèi)的展館所展示的文物和佛教文化有著很大的關系，所以說也是理佛及圓寂的好去處。門票：60時間：夏季8:30-17:30 冬季9:00-17:00位置：銅川市印臺區(qū)西北郊玉華鎮(zhèn) 3、陳爐古鎮(zhèn)在銅川這個免費對外開放的陳爐古鎮(zhèn)是頗受當?shù)厝饲嗖A的打卡點，沒有商業(yè)很濃厚的商業(yè)氣息，淳樸的民風，有特色的建筑，走近其中給人的感覺很是與眾不同。時間：全天開放位置：銅川市印臺區(qū)陳爐鎮(zhèn) 4、薛家寨薛家寨是曾經(jīng)老一輩革命家戰(zhàn)斗過的地方，這里有著非常險要的地勢，所以來在這里玩最大的不利之處就是交通不方便，建議女性的話最好是不要穿高跟鞋去，綜合起來的看其實游玩的性價比是很極高的。時間：8:30-17:00位置：銅川市耀州區(qū)柳林鎮(zhèn)更多關于銅川有哪些好玩的地方，進入：https://www.abcgonglue.com/ask/18c93c1618074018.html?zd查看更多內(nèi)容

想問銅川有哪些好玩的地方

2，銅川市陳爐古鎮(zhèn)有啥好玩的

　從銅川王益區(qū)火車南站過涵洞向山驅(qū)車十多公里，就到了中國陶瓷古鎮(zhèn)---銅川陳爐鎮(zhèn)。宋代，中國瓷業(yè)蓬勃興起，北方形成了"定窯、鈞窯、耀州窯、磁州窯"四大窯系。這四大窯系以其精湛的工藝、精美的產(chǎn)品而享譽華夏，暢銷海外，被譽為中國北方的四大名窯。陳爐窯場是古耀州窯的繼承和延續(xù)，是耀州窯的重要組成部分。陳爐因"陶爐陳列"而得名。陳爐窯將耀州窯的爐火傳承至今已有1300余年，是唯一連續(xù)燒造從未斷燒的耀州窯系窯爐，是活著的耀州窯，是研究古陶瓷的活化石。景點信息　　地址：銅川印臺區(qū)東南15公里的山巔上　　門票：不收門票　　開放時間：全天開放　　交通：建議坐火車到西安，下車后在對面“西安汽車站”坐去往銅川的長途車。每天6：00至20：30，每隔15分鐘一班，走“西銅高速”，約1個半小時到達，票價23.5元。也可以打車到銅川，約200—300元。　　到達銅川后，在印臺區(qū)（老市區(qū)）坐公交車前往陳爐鎮(zhèn)，約有30公里路。當?shù)亟煌ú凰惆l(fā)達，沒有“線路”的概念，一定要瞅準公交車的目的地再上車。　　聯(lián)系電話：0919-3185751 3185750（銅川市文物旅游局）　　投訴電話：0919-3185751　　景區(qū)官方網(wǎng)站：無　　景區(qū)相關服務設施：鎮(zhèn)上有衛(wèi)生院；銀行、醫(yī)院、加油站在銅川市區(qū)有。　　住宿：吃住最好在“陶家樂”（類似“農(nóng)家樂”，當?shù)厝艘灾铺諡樯桓r(nóng)，因此叫“陶家樂”），鎮(zhèn)子里有十幾家。也可以住在當?shù)厝思依铮际歉G洞，地方寬敞，好招待人，別忘了吃當?shù)刈钣刑厣摹梆殹　薄?參考價位一天30元左右。陳爐古鎮(zhèn)方位示意圖　景區(qū)相關資料　　陳爐是黃土高原與關中平原交界的一個鄉(xiāng)土小鎮(zhèn)，也是中國北方最著名的民窯--耀州窯的延續(xù)者。陳爐的窯火從被點燃的那一刻開始，至今已綿延燃燒了1400余年，創(chuàng)造了在一個地方窯火相續(xù)不斷，燒制陶瓷的最長紀錄。時至今日，陳爐的陶工們還用著代代相襲的最原始的工藝做著手中的"玩意兒"，可以稱得上是考察古陶瓷生產(chǎn)的活化石、活標本。　　據(jù)考證，陳爐早在唐代就已經(jīng)爐火熊熊。宋元以后，更成了延續(xù)生產(chǎn)耀州窯的惟一窯場。千百年來，民窯蜂起，瓷業(yè)興盛，爐火相延，傳統(tǒng)的制瓷手藝代代相傳，陳爐造就了中國陶瓷史話上的一個奇觀。一些人更是將陳爐稱為"東方古陶瓷生產(chǎn)的活化石"。　　"穴居"的小鎮(zhèn) 　　從"煤都"銅川市東南川口的"涵洞口"，乘車爬坡，向著東南方向走上大約45分鐘的工夫，再閃過一個山嘴，就到了小鎮(zhèn)陳爐。　　在這方圓幾十里的黃土地上，陳爐算是人口最稠密的地方。群山圍抱之內(nèi)，山峁起伏之中，布滿了大大小小的窯洞和窯爐。紅磚砌成的窯洞，在夕陽的照耀下，就像一座座紅色的堡壘，襯著雪白的墻面、焦黃的土地，仿佛一幅色彩凝重的油畫。　　這里的人大多延續(xù)著祖先"穴居"的生活方式，就像《詩經(jīng)》中所描述的那樣--"陶覆陶穴"。其實早在六七千年前，在距離這里不遠的半坡，猿人就已經(jīng)開始了這種陶窯生活。如今你還能在半坡猿人遺址中找到6座中國最古老的陶窯。　　站在幾百米長的陳爐街道上，你能將整個小鎮(zhèn)一網(wǎng)打盡。依坡而筑的窯洞，錯落雜處著不同大小、不同款式的煙囪和瓷窯。陳爐也因為這種"陶爐陳列"的景觀而得名。　　走在彎曲的巷道中，更像是穿行在歷史的時光隧道里。道路忽左忽右，忽上忽下，眼看著前面已經(jīng)無路可走，但是"柳暗花明又一村"繞過一戶人家的院墻，寬寬的街巷又出現(xiàn)在眼前。有時候，看著明明是條大路，卻一不留神摸到了人家的院子里。忙不迭地道歉、打問，你看到的卻是一張了然于胸的笑臉。　　走多了，就知道了。沿著一條道兒走下去，往上，通往山頂人家；往下，通向溝底的陶工小院兒。但無論你去哪，迎接你的永遠是那淳淳的笑，樸實的招呼。一聲"來了"，就直接邀請你到他家的窯里做客，沏茶遞水，忙個不停。全然沒有城市人的戒備和生疏。　　站在陶工的院里，腳下踩的往往是人家的屋頂。下面鄰居家的一舉一動，能讓你一目了然。在陳爐最有意思的就是你能經(jīng)常能看到，下面人家的媳婦和屋頂上的人家拉家常。　　古老的手工陶藝　　古鎮(zhèn)人家世代制瓷，幾乎人人都是制瓷的民間藝術家，家家都是制瓷世家。直到現(xiàn)在，這里仍然沿用著古老的制瓷工藝。隨便走進一戶人家，正在忙著拉坯的陶工很可能用的還是祖輩上傳下來的手法和工藝，使的說不定還是他爺爺?shù)奶哲嚒Ｎ┮徊煌氖牵缃袷謩拥母G車已經(jīng)改成電動的了。　　陳爐最缺的是水，最不缺的就是那做瓷的坩子土。千百年來，祖祖輩輩都是向這塊土地討生活。一討，就討了上千年。那炎炎的窯火也就千年如一地照亮了陳爐的歷史。　　陳爐鎮(zhèn)地處關中平原向陜北黃土高原的過渡地帶。從地質(zhì)上講，屬沉積巖地帶，儲藏有大量的瓷土原料及釉藥原料，還有大量的煤、石灰?guī)r等礦產(chǎn)資源。從一些坩土礦的堆積斷層觀測判斷，坩土層厚度薄者數(shù)米，厚者多達數(shù)十米，有的就是一座坩土山，原料儲藏量之大可見一般。豐富的資源為陳爐的瓷業(yè)持續(xù)發(fā)展提供了物質(zhì)基礎。陶工們把山上的坩子石取回來，砸碎、篩細，和成泥，揉一揉，放在悠悠旋著的轉(zhuǎn)盤上，隨意拉成各種器物的雛形。一會兒，盆罐瓶壺各色家什的器物坯件，就會出現(xiàn)在你面前。　　隨便走進一戶人家，挨著門的一準是火炕，火炕的一端連著窯洞里僅有的一扇窗戶，另一端連靠著灶臺，屋里擺放著簡單的家具。很多人家的窯爐就設在一進門的旁邊。地方寬敞的，干脆將窯爐建在大門外的空場上。其實陳爐人家的這種居住樣式，和早先陶工們的勞作是分不開的。早先，瓷坊基本都是以家庭為單位的手工作坊，陶工們大都以窯爐為中心。在"爐山不夜"的時代，為了節(jié)省時間，方便制瓷、燒瓷，他們就吃住在窯爐邊兒上建的坯房里。久而久之，就形成了陳爐人今天的居住形態(tài)。　　與景德鎮(zhèn)的行業(yè)細化不同，在陳爐，每個家庭都是一個獨立的手工作坊。因此，陶工必須是十項全能，從頭道工序的原料加工，到出窯燒出成品，要每道工序都能拿得起放得下。　　陳爐的陶工一般分為三種。　　一種是專門做碗的，當?shù)胤Q為碗窯。最典型的就是在關中常見的"耀州大老碗"或者叫"海碗"。最大"耀州大老碗"的直徑有25厘米，能夠盛2.5升的水。民間常用來盛面或者是待客用的碗都要比這小一號。現(xiàn)在，陜西一帶，無論是賣羊肉泡饃、水盆羊肉、葫蘆頭等小吃的飯館，還是農(nóng)家場院，到了開飯的時候，使的都是這種小一號的大碗。那場景讓初來乍到的人著實會嚇上一跳！一種是專門做大缸、盆、罐的，當?shù)胤Q為甕窯，燒制的主要是家里用的大件。還有一種是就是專門做茶壺、花瓶、尊缽等雜器的，也叫黑窯。在這三行里，做黑窯的難度最大，技術要求也最高。在陳爐，這三行互不相擾，各自傳世后代，也就是當?shù)厝怂f的"三行不亂"。　　瓷器做好之后，就由富平來的"發(fā)客"買走。"發(fā)客"們到陳爐買瓷器，買誰家的瓷器就吃、住在誰家。挑選好瓷器，雇傭?qū)ｉT的腳戶用騾子馱出山去，運到耀縣，然后再轉(zhuǎn)發(fā)往各地。按照舊時的規(guī)矩，運走瓷器的當時并不用付錢，到了年終一起結(jié)賬。陶工要是平時沒有做瓷器的錢了，"發(fā)客"就會給上個三五百塊，年終一起結(jié)算。買賣雙方憑的全是信譽，根本不必簽什么合同。　　"罐罐壘墻墻不倒" 　　陳爐最金貴的是窯泥，最富余的是廢棄的陶具。當?shù)厝司偷厝〔模瑢⒛切U棄的"匣缽"，用來砌窯、壘院墻、鋪路、加固護坡……。因而在窯爐與窯爐之間、院落與院落之間、路與路之間豎起了一道道的"罐罐墻"。隨便哪里都能看到將一頁頁"匣缽"碎片豎栽在地下鋪就的小路。　　匣缽其實是一種裝瓷坯的東西，曾經(jīng)是陶瓷裝燒技術的一項重大革新。它的出現(xiàn)使燒制中的瓷器釉面避免受到煙塵的直接熏染，從而提高了瓷器的質(zhì)量。匣缽最早出現(xiàn)在唐代，一直沿用至今。　　匣缽使用到一定程度就必須更新，否則就會因為體酥而倒窯。所以被更換下來的匣缽，因為其堅硬、體輕的特點成了陳爐人眼中的寶貝。　　陳爐地處山坡，三面環(huán)山，少平地，運輸不便。加之山石體質(zhì)，也增加了打窯洞的難度。于是當?shù)厝司桶押Y洗陶泥剩下的粗料，脫成磚坯，再經(jīng)過煅燒，做成類似耐火磚的紅磚，用來箍窯建舍，既耐用又實惠。但是紅磚窯洞的抗壓能力有限，上面的住戶無法修葺院墻。這時廢棄的匣缽和甕、罐就成了壘墻的最佳材料。于是，陳爐的家家戶戶都有了這紅黃相間的罐罐墻。講究的人家，拉來白灰，厚厚的抹上一層雪白，在朗朗的晴天下，白得刺眼，亮得耀目。到了夕陽西下的時刻，放眼望去，滿坡的紅與白煞是醒目、養(yǎng)眼，整個陳爐的三面坡就是一幅暖色調(diào)的油畫。　　除此之外，家家戶戶的煙筒也是就地取材，或用粗瓷管，或是底兒上打了洞的水缸，或者干脆就用鏤空的花瓶，頂不濟也是用燒窯后報廢的匣缽砌成。　　青瓷國寶"倒流壺"的傳奇　　陳爐作為北方民用瓷的主產(chǎn)地，所所生產(chǎn)的瓷器多以日用瓷為主，舉凡生活中需要的杯、盤、碗、盞幾乎一應俱全。只有少量的私人瓷坊在仿制一些工藝要求較高的仿古瓷、工藝瓷。在李家瓷坊，老陶工李升科讓我們參觀了他家這些年仿制的耀瓷精品。老李以前在耀州窯博物館工作，專門從事瓷器的仿古復制。1998年退休后，自己開了瓷坊，專門進行瓷器的復制。按照陳爐人的說法，老李家應該是做黑窯的。而窯洞里，一件件造型"巧如范金"、"精比琢玉"的耀州青瓷，確實讓我們大飽了眼福。　　一只杯中有個龍頭的青瓷酒杯，卻有一個響亮的名字"公道杯"。據(jù)說它能檢驗出一個人是否貪杯。原來這個酒杯的奧妙之處在于杯中的龍身上有一暗洞。倒酒時，只要不超過此洞的水平線，那就是一杯美酒。倘若有貪杯者，將酒倒過這條線，酒就會從杯底兒漏出，一滴不剩，以示懲戒，故名"公道杯"。　　坯房中，幾名女工正在往壺身刻畫圖案。坯架上，整齊劃一地擺滿了制作完成的"倒流壺"的半成品。說起"倒流壺"的發(fā)現(xiàn)還有一段鮮為人知的傳奇。 1968年陜西省彬縣城關鎮(zhèn)的一個農(nóng)民無意中挖出了一個瓷壺。1982年，他的親戚高立勛回鄉(xiāng)探親時，見到了這個古色古香、刻有精美花紋的瓷壺，覺得這個東西大有來歷就送到了陜西省博物館。后來經(jīng)過專家鑒定，確認這是北宋時期的成品，并根據(jù)壺身所繪的罕見的鳳凰紋飾，認定它是一件貢品。至今這件宋代刻花青瓷倒流壺是發(fā)現(xiàn)的惟一一件耀州青瓷絕品。至于它怎么會流落民間，埋藏地下，時至今日，還是個未解之謎，無人知曉其中的玄機。　　倒流壺的壺身高19厘米，腹徑14.3厘米，底徑7.5厘米。通體施以橄欖青色釉，釉下刻有裝飾效果強烈的刻花圖案。壺蓋與提梁、壺身連成一體。提梁造型為一臥狀的鳳凰，作展翅飛翔的姿勢。讓人稱奇的是壺流（出水的壺嘴），其造型是一只側(cè)身臥伏的母獅，四肢趴地，倒仰著頭，獅口張開，被巧妙地用做壺嘴的出水口，構思十分奇巧。有趣的是這頭母獅腹下還有一頭幼獅，正在吸吮母乳。母子兩獅的神態(tài)刻畫得細致入微、栩栩如生，具有強烈的藝術感染力。　　這件國寶不僅造型獨特，裝飾華美細致，更為獨特和吸引人的是它壺內(nèi)結(jié)構復雜，有著巧奪天工、出人意料的設計。　　倒流壺的壺底有一個梅花形狀的孔，需要往壺里灌水的時候就把壺倒過來，把水就從壺底的梅花孔注入，直到壺嘴兒往外流水了，就表示灌滿了。最奇怪的是等灌滿水把壺身正過來的時候，水卻絲毫不會流出來。喝水的時候只需要把壺嘴稍稍下傾，水就從壺嘴中流出來了。其實倒流壺的奧秘在于壺中有一個長長的注水管，只要壺中水的高度不超過它，水就不會從梅花孔中流出來。所以雖然倒流壺底部有孔，但卻能滴水不漏。　　倒流壺在造型、藝術、科技方面均屬一流的珍品，成為現(xiàn)存耀州窯出土古瓷中的代表性器物。到了上世紀90年代，銅川地區(qū)開始有作坊復制倒流壺。　　獨特的敬窯神與眾神膜拜　　在中國，各行各業(yè)都有自己的祖師爺。曲藝行里敬唐明皇，木匠行里拜魯班，讀書人祭孔子。手藝人吃飯穿衣、開工都不會忘記賜給他們飯碗的創(chuàng)始者。　　陳爐的人也祭著他們的窯神。有意思的是，陳爐的窯神不只一個，而有三位。據(jù)康熙五十七年《重修窯神廟記》："窯神廟肇自明崇禎"，廟中祭祀的窯神分別"曰炎帝，曰老君，曰雷公"。　　至于為什么會有三個窯神，沒幾人能說出道道來。據(jù)當?shù)乩咸展ふf，陳爐人對神的崇拜是寧可信其有，不可信其無。只要能保佑我窯場興旺發(fā)達，燒出好瓷器，來者不拒，陳爐人都給以應有的頂禮膜拜。陳爐人在對神明的崇拜，實際上就是眾神崇拜。這就是為什么陳爐在歷史上曾是古剎林立，廟宇眾多了。　　陳爐還有一種用鐵鏈拴窯神的風俗。　　據(jù)說陳爐原來有座窯神廟，里面供著舜帝爺。因為舜帝爺曾教人制陶，給了陶工一個吃飯的行當，所以當?shù)厝藢⑺吹蹱敺顬楦G神。與全國其他地方不同的是，陳爐人稱為"爺"的這位神，竟被本地人用鐵鏈拴了起來。據(jù)說是這位舜帝爺脾氣不好，陳爐人怕爺跑了。而且舜帝爺是帝王，拴住了他，也就拴住了諸神，他們會鼎力相助，以保窯場興旺。　　陳爐的民間傳說，正月二十是窯神的生日。屆時，為了取悅窯神以及眾位神靈，各社都會殺豬宰羊，置辦豐盛的祭品，讓這些"爺們"吃飽喝足，穩(wěn)下心來，保佑窯場的興旺。　　此外，陳爐的東三社、西八社等各社，還在大街小道舉辦豐富多樣的社火表演，娛樂眾神仙，讓窯神高高興興地過生日。這一天是陳爐的重大節(jié)日，各社準備的旱船、芯子、秧歌等節(jié)目紅紅火火，既娛了神又樂了人。　　耀瓷王國--陳爐的前生、今世　　陳爐作為耀州窯一脈單傳的制造基地，至今仍保持著旺盛的生命力。陳爐的制瓷歷史至少可以追溯到1400年前的唐代。那時候就已經(jīng)有了"爐火膛里翻火焰"的記載。　　元代后期，陳爐窯的燒造規(guī)模及制瓷水平就已經(jīng)趕上并超過了同時期的耀州窯黃堡窯場，耀州窯的生產(chǎn)中心逐漸向陳爐地區(qū)轉(zhuǎn)移。此后陳爐窯逐漸發(fā)展成為黃堡耀州窯的繼承和替代者，繼而成為元、明、清時期陜西乃至西北地區(qū)最大的制瓷窯場和瓷業(yè)生產(chǎn)基地。產(chǎn)品曾暢銷陜、甘、青、寧及河南、山西等省區(qū)。　　經(jīng)考古學家確認，陳爐的耀州古窯共分14個陶瓷燒造區(qū)，并以陳爐鎮(zhèn)為中心，東西長約3公里、南北寬約2公里，呈帶狀分布。　　在人們的印象中，西北地區(qū)只有耀州窯，而至今爐火不滅的只有陳爐鎮(zhèn)。　　耀州名瓷　　耀州窯是宋代北方著名瓷窯之一。以陜西省銅川市黃堡鎮(zhèn)為中心，包括周邊的陳爐鎮(zhèn)、立地坡、上店、玉華宮、耀縣等窯場。因為銅川舊稱同官，宋時屬于耀州，所以后人將這一窯系，統(tǒng)稱為耀州窯。　　耀州窯，唐代創(chuàng)于同官縣黃堡鎮(zhèn)（今銅川市郊）。早期燒瓷品種多樣，后經(jīng)多方探索，中晚唐時青瓷產(chǎn)品日增。進入五代和北宋，躍為國內(nèi)名窯名瓷，成為我國北方青瓷的代表。　　宋代是耀州窯的鼎盛時期。窯場在制瓷工藝上有了很大的革新和創(chuàng)造。所燒制的青瓷器，造型"巧如范金"優(yōu)美精致，瓷釉"溫溫如也"、"精比琢玉"，再配有犀利灑脫中兼有圓活多變的刻花，以及豐富多樣化且生動感人的紋樣圖案。展現(xiàn)在人們面前的產(chǎn)品，是在晶瑩碧綠的釉下顯現(xiàn)出一幅幅多層次、多色調(diào)的優(yōu)美畫面，在清新典雅中透出灑脫豪放的藝術格調(diào)。由于質(zhì)地及紋飾的精美，耀州瓷成為地方向朝廷常年例貢的貢器。　　耀州瓷的釉色品種有青釉、姜黃釉、黑釉、醬釉、茶末釉、青白雙色釉、香黃釉、黑釉青花、白地黑花、鐵銹花、紅綠彩瓷等。器件以碗、盤、盆、罐、瓶、盒、燈、爐等日常生活用具為主，另有一些陳設器、供器、瓷雕等。器件造型多變，裝飾手法多樣，堪稱一絕。　　宋代耀州窯的嫻熟而獨特的刻花與印花工藝，影響了耀州、陜西省以及全國的一批窯場的制瓷工藝，更使其成為一個自成瓷窯體系的北方名窯，與著名的五大窯系定窯、汝窯、官窯、鈞窯、哥窯齊名。

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