周原遺址，陜西省寶雞市陳倉區周原一村的歷史來源

來源：整理時間：2022-09-25 07:25:17 編輯：西安本地生活手機版

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1，陜西省寶雞市陳倉區周原一村的歷史來源
2，寶雞的遺跡都有哪些
3，寶雞被稱為什么圣地
4，7大遺址是什么
5，山東省定陶縣西周王陵在哪里呢
6，中國公元前的歷史遺跡有什么
7，中國歷史什么時代出現了人工取火

1，陜西省寶雞市陳倉區周原一村的歷史來源

李自成起義時在當地駐扎兵營，后自西向東稱第一村，2,3,4,5，村

....你直接說的就是地址在虢鎮汽車站坐去營子頭的班車就到了.

陜西省寶雞市陳倉區周原一村的歷史來源

2，寶雞的遺跡都有哪些

雞古稱陳倉，是華夏始祖炎帝的故鄉，周秦王朝的發祥地，青銅器之鄉。境內有省級文物保護景點65處。著名古跡有炎帝活動過的天臺山、西周宮室、周原遺址、雍城遺址、法門寺、釣魚臺、周公廟、五丈原諸葛亮廟等；名勝風光有太白山國家森林公園、天臺山風景名勝區、隴縣關山草原

寶雞的遺跡都有哪些

3，寶雞被稱為什么圣地

寶雞被稱為“炎帝故里、青銅器之鄉、佛骨圣地”。　　寶雞地形復雜，山原雄峻，寶雞境內主要有渭河、嘉陵江、千河、金陵河、石頭河等，以秦嶺為界，河流分屬黃河，長江兩大水系，渭河是黃河第一大支流，是寶雞市境內最大河流。滔滔渭河從市中心穿流而過，成為寶雞一大景觀。寶雞旅游資源十分豐富，素有“炎帝故鄉”、“青銅器之鄉”和“民間工藝美術之鄉”的美稱。名勝古跡有姜太公釣魚臺、周公廟、周原遺址、漢高祖劉邦“明修棧道，暗度陳倉”的古陳倉城遺址、諸葛亮廟、唐九成宮遺址、“鐵馬秋風”大散關、1987年發掘的法門寺唐代地宮等。

寶雞被稱為什么圣地

4，7大遺址是什么

序號名稱備注1秦咸陽城遺址2周原遺址3阿房宮遺址4漢長安城遺址5大明宮遺址6秦始皇陵7姜寨遺址8秦雍城遺址9周公廟遺址10西漢帝陵（含陽陵）11唐代帝陵12統萬城遺址13黃柏鎮耀州窯遺址14長城跨省15秦直道

埃及金字塔、亞歷山東南大學學燈塔、巴比倫空中花園、阿爾忒彌斯神廟、宙斯神像、摩索拉斯陵墓、羅德島太陽神巨像。

1.吉札金字塔 2. 宙斯神像 3. 羅得斯島巨像 4. 巴比倫空中花園 5. 阿提密斯神殿 6. 毛索洛斯墓廟 7. 法洛斯燈塔

5，山東省定陶縣西周王陵在哪里呢

2004年2月，有關部門對周原遺址進行常規普查時，在周公廟風景區發現一處兩周時期最高等級的大型墓葬群。經國家文物局批準，陜西考古研究所和北京大學考古文博學院聯合組成考古隊，對周公廟地區進行了大規模調查，大面積鉆探和搶救性發掘。共鉆探出墓葬22座，其中有四條墓道的10座，三條墓道、二條墓道和一條墓道的各四座，另有陪葬坑14座。在這以前，由于現有的技術條件、地下文物出土后難以妥善保管等原因，文物法規定各地不得擅自發掘王陵等高級別墓葬。這次周公廟獲準發掘，主要是因為目前掌握的周代資料極其有限，此前也從來發現或發掘過一座周代王陵墓葬。發掘周公廟地下墓葬對于填補、豐富夏商周歷史具有重大意義。在以前的發掘過程中，已經出現成果，如：發現了數以千計的周代磚瓦、瓦當，打破了“秦磚漢瓦”的說法，把我國建筑用磚瓦的歷史至少提前了六、七百年。

我是來看評論的

6，中國公元前的歷史遺跡有什么

樓上的朋友們人家問的是公元前 - - 隋朝是公元前嗎？還趙州橋大運河呢- -周口店“北京人”遺址半坡遺址(前4800~前4300）河姆渡遺址（前5000~前3300)公元前七世紀春秋楚國始建長城殷墟（夏）公元前14世紀~11世紀河南安陽二里頭遺址（夏）沙溪古鎮（最早可追溯至春秋戰國時期）公元前400多年，沙溪就形成了以黑惠江為中心的沙溪古鎮青銅冶煉制作基地，沙溪先人在那時就擁有了較高的青銅冶煉技術，成為云南青銅文化的發源地之一。邯鄲故城鄭韓故城（春秋戰國）孔廟是第一座祭祀孔子的廟宇，初建于公元前478年，以孔子的故居為廟阿房宮（秦）公元前210年渭河南岸興建阿房宮靈渠（秦）世界上最古老的運河之一有著“世界古代水利建筑明珠”的美譽都江堰（秦）蜀郡太守李冰所建，位于四川省都江堰市被譽為“世界水利文化的鼻祖”秦皇陵（秦) 公元前 194年驪山修建秦皇陵長安城（西漢）公元前156~前141 年建新都長安梁園（西漢）西漢梁孝王劉武在開封建兔園（梁園）建章宮（漢）長安公元前27~前23年修建

周口店嗎

西漢以前都是公元前，比如戰國的都江堰，時間大概是公元前250年。云南元謀縣的元謀人遺址，陜西藍田猿人遺址，山東大汶口遺址，浙江河姆渡遺址，陜西周原遺址，湖南銅綠山古銅礦遺址，丸都山古城，伏羲、神農、黃帝、堯帝，舜帝五個人的陵。

周口店“北京人“遺址曲阜孔廟孔林孔府秦始皇陵二里頭遺址? 三星堆遺址? 殷墟? 曾侯乙墓? 趙邯鄲故城鄭韓故城半山遺址

素紗禪衣，殷墟，驪山烽火臺遺址，靈渠，阿房宮，隋朝大運河，趙州橋，慈恩寺大雁塔，岳飛廟，明十三陵，沈陽故宮大政殿，李自成雕像。

秦陵

7，中國歷史什么時代出現了人工取火

目前中國已發現最早使用人工取火的是山頂洞人，在山頂洞遺址，發現兩件火石石器和待加工的燧石石片及其他一些石器。時間是：距今約2萬到1萬年前

中國古代有“鉆燧生火”和“鉆木取火”的神話傳說。《管子?輕重》載：“炎帝作，鉆燧生火，以熟葷臊，民食之，無茲胃之病，而天下化之。” 《韓非子?五巍》：“上古之世，民食果硫蚌蛤，腥臊惡臭，而傷腹胃，民多病，有圣人作鉆燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號之曰燧人氏。” 《太平御覽》卷七六引《拾遺記》：“遂明國有大樹，名遂，屈盤萬頃。后世有圣人游明之外，至于其國，見此樹下。有鳥啄樹，粲然火出。圣人感焉，因用小枝鉆火，號燧人氏。” 有學者研究指出：最早的神話是炎帝作火，到后世演化成了燧人氏鉆燧取火的傳說。①這個傳說一起，不脛而走，廣為流傳，以致一般人只知“燧人氏鉆木生火”，而不知道更早的“炎帝鉆燧”了。但從中也不難看出，對于自己祖先所取得的“對自然界的第一個偉大勝利(恩格斯語)”，后世人民是永遠保持愉快的緬懷的。當然，這種已經經過后人加工、把原始時代人們集體創造的取火技術歸之某一個圣人的靈感，是原始社會瓦解以后才產生的觀念。大約在公元前3500年開始，至公元前2000年，我國的遠古文化進入了銅石并用時代。這時，我們的祖先已經知道了冶銅，并且已會制造簡單的銅器。隨著銅鏡的出現，一種新的取火方法誕生了。這種取火方法叫“陽遂”或“陽燧”，又稱“金燧”。在先秦古籍中累有記載。《周禮?秋官》：“司炬氏掌以夫遂，取明火于日。”漢鄭玄注：“夫遂，陽遂也。”唐賈公彥疏：“以其日者，太陽之精，取火于日，故名陽遂。”原來這陽遂是一種銅制的凹面鏡，將其對著太陽，利用陽光聚焦的原理獲取火種。《脅記?內則》在規范“子事父母”，“婦事舅姑”必須佩帶的器物中，都有“左佩金燧”，“右佩木燧”的記載。這里的“木燧”是鉆火用的木桿。為什么既要帶“金燧”，又要帶“木燧”呢?唐孔穎達疏：“晴則以金燧取火于日，陰則以木燧鉆火也”。原來“金燧”是晴天用的，“木燧”是陰雨天用的，二者都須備用。由此亦可見當時這種取火工具，如同現代人攜帶火柴、打火機一樣普遍。關于陽燧取火記述最詳細、最精辟的數宋代著名科學家沈括，他在《夢溪筆談》中說：“陽燧面洼，向日照之，光皆聚向內，離鏡一二寸，光聚一點，大如麻菽，著物則火發。”我們的祖先發明陽燧取火，比古希臘哲學家亞里斯多得利用凹面鏡燒毀羅馬戰艦的傳說要早四五百年。人工取火 1995年9月，陜西省扶風縣黃堆村周原遺址出土一件西周時期的陽燧，是迄今為止我國最早的人工取火工具實物。該陽燧為銅質，形似圓形凹面鏡，直徑8.8厘米，出土時通體生滿翠綠色銅斑。鑒于文物的珍貴，不可輕易除銹和打磨拋光，同時又要證明該陽燧確存其取火功能，周原博物館便將其翻模復制了一件和它一模一樣的復制品，經過打磨拋光，置于陽光之下，果然能取陽光之火，使這件名為“陽燧”的文物得以確認。古代取火的器物除金燧外，還有像玻璃一類的材料制成的凸透鏡。這在東漢王充《論衡?亂龍篇》載有：“陽燧取火于天，五月丙午日三時，消煉五色石為器，乃能取火。”顯然，“消煉五色石為器”是指用石英砂等原料經高溫熔煉后，制成能夠聚焦的凸透鏡無疑。這又比金燧進了一步，較之從歐洲傳人的玻璃技術又早了數百年。晉張華的《博物志》，還記載了一則用冰取火的奇異方法：“削冰為圓，舉以向日，以艾于后承真影則得火。”這說明古人對凸透鏡的原理已有了深刻的理解和熟練的運用。