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1，乾陵道路兩旁的石像是什么時候塑造的
2，乾陵路兩旁石像是誰那里人
3，乾陵石人是哪位將軍
4，武則天乾陵中的石雕士兵為什么都沒有頭
5，乾陵石獅子的藝術特色有哪些
6，秦始皇陵和武則天的乾陵為什么都有這個人的雕像
7，唐高宗乾陵碑有多高呀

1，乾陵道路兩旁的石像是什么時候塑造的

武則天死后，他凱子死了么造石像，武則天快死了時候建的，然后和他凱子合葬了

乾陵道路兩旁的石像是什么時候塑造的

2，乾陵路兩旁石像是誰那里人

61座無頭石像是唐朝時候的周邊鄰邦胡人的使者，武則天請來參加唐高宗李治的葬禮的，

你說呢...

乾陵路兩旁石像是誰那里人

3，乾陵石人是哪位將軍

乾陵石人群像是參加唐高宗葬禮的少數民族首領和特使，將軍的話乾陵直閣將軍像乃是阮翁仲的化身，望采納

平明尋白羽,沒在石棱中. 寫李廣的＝－……？

乾陵石人是哪位將軍

4，武則天乾陵中的石雕士兵為什么都沒有頭

武則天墓，即乾陵，唐高宗李治和武則天合葬墓地，位于陜西咸陽的乾縣。

據說是被人為的砍掉了，武則天是盛世唐朝，萬邦來朝，所以雕像上很可能有胡人，而后來的五代十國，基本上都是胡人當政，自然不希望看到這個場面。再看看別人怎么說的。

5，乾陵石獅子的藝術特色有哪些

獅子屬于貓科動物,生活繁衍在非洲、南美、中亞和西亞,但中國獅子藝術形象一經誕生就受到中華民族的廣泛喜愛與追捧,成為了一種獨特的中國傳統精神文化。它的盛行離不開當朝政治、經濟、文化、民俗、觀念、宗教等因素的影響,也證明了獅子藝術形象具有符合中國人民審美習慣的藝術審美價值。陵墓石獅作為“獅文化”中的一部分,也在中華民族發展的歷史長河中起著舉足輕重的作用。幾千年來,石獅無怨無悔的鎮守陵墓,驅妖降魔,為陵墓保駕護航,為人們的精神思想找到了一個很好的寄托歸宿。

你說呢...

6，秦始皇陵和武則天的乾陵為什么都有這個人的雕像

翁仲，原是秦始皇時的一名大力士，名阮翁仲。相傳他身長1丈3尺，端勇異于常人，秦始皇令翁仲將兵守臨洮，威震匈奴。翁仲死后，秦始皇為其鑄銅像，置于咸陽宮司馬門外。匈奴人來咸陽，遠見該銅像，還以為是真的阮翁仲，不敢靠近。翁仲的來歷得從秦始皇時所鑄十二個銅人說起。《史記·秦始皇本紀》說秦始皇二十六年時"收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘鐻，金人十二，重各千石，置廷宮中。"《正義》引《三輔舊事》、《水經注·河水(四)》都人為每個銅人各重二十四萬斤，俗稱"翁仲"。阮翁仲不僅出現在秦始皇陵和武則天乾陵，在很多其他的皇家陵寢中都有出現。司馬貞的《史記索隱》云:"各重千石，坐高二丈，號曰翁仲。"可知，陵墓前置翁仲始于秦代。翁仲路，是紫金山通往明孝陵的必經之路。路上屹立著四對石像，文臣武將各兩對。文臣莊嚴肅穆，武將則威嚴肅殺，象征著帝王死后在陰間的文治武功。這明孝陵的石翁仲，通高3.18米以上，據說是最高大的石翁仲了。

7，唐高宗乾陵碑有多高呀

7.53米。無字碑在朱雀門外的司馬道東側，聳立著聞名于世的武則天無字碑無字碑，它通身取材于一塊完整的巨石，高7.53米，寬2.1米，厚1.49米，總重量約有100噸，給人以凝重厚實，渾然一體的美感。碑額未題碑名，碑額陽面正中一條螭龍，左右側各四條，共有九條螭龍，故亦稱“九龍碑”。八條螭龍巧妙地纏繞在一起，鱗甲分明，筋骨裸露，靜中寓動，生氣勃勃。碑的兩側有升龍圖，各有一條騰空飛舞的巨龍，線刻而成，龍騰若翔，栩栩如生。碑座陽面還有線刻的獅馬圖（或稱獅馬相斗圖），其馬屈蹄俯首，溫順可愛；雄獅則昂首怒目，十分威嚴。碑上還有許多花草紋飾，線條精細流暢。無字碑北靠東闕，南依翁仲，西與述圣紀碑相對，奇崛瑰麗，巍峨壯觀，雕刻精美，不愧為歷代群碑之冠。武則天精心設計并樹立的這塊無字碑，在整個乾陵陵園的石雕中，不僅因處于顯著位置而引人注目，而且以其精湛的雕刻藝術，獨特的豐姿韻味，以及種種富于傳奇色彩的傳說故事而倍受青睞，名播八方。游客們到乾陵來，幾乎都要在無字碑前駐足，或凝眸注視，或攝影留念，或指點評說。無字碑在無數游人眼中不僅是乾陵的象征，更是女皇武則天的象征。無字碑上為何無字，民間出現了三種說法。第一種說法認為，武則天立無字碑是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表達。第二種說法認為，武則天立無字碑是因為自知罪孽重大，感到還是不寫碑文為好。第三種說法認為，武則天是一個有自知之明的人，立無字碑是聰明之舉，功過是非讓后人去評論，這是最好的辦法。宋金以后，開始有游人題字于碑，使無字碑成為有字碑。再歷元、明、清各代，碑上逐漸鐫刻了許多文字，不僅在內容上自然形成了評價武則天的“碑文”，而且在書法上真、草、隸、篆、行五體皆備，或許，這正符合了武則天當初立碑的本意。但是，由于年代久遠，前人后人無法溝通、協調和照應，歷代題字雞零狗碎，毫無章法，弄的諾大一通碑成了老和尚的百衲衣。其中惟有1135年《大金皇弟都統經略郎君行記》保存比較完整，這是用女真文字刻寫的，旁邊還有漢字譯文。女真文字現已絕跡，因此，碑上的文字成為研究女真文字和中國少數民族歷史文化不可多得的珍貴資料。