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本文目錄一覽

1，華胥是什么地方
2，西安藍田縣華胥是什么地方
3，華胥是什么意思
4，華胥什么意思
5，華胥國是什么比喻
6，華胥鎮的歷史文化
7，華胥境一詞的來歷

1，華胥是什么地方

陜西省藍田縣的一個鎮。傳說中的“華胥古國”

華胥是什么地方

2，西安藍田縣華胥是什么地方

離西安20里第，和灞橋接壤，經濟發展比較快，那里有個西北家具工業園，不錯的地方，環境不錯，我在這里上班，陜西東洋紅光家具

城西座103或303，刷卡5毛。到體育場下（那站叫革命公園），向西走50米有個停車場進去。座到藍田縣的926（起點站），票價5元。應該是最便宜的了

西安藍田縣華胥是什么地方

3，華胥是什么意思

伏羲(或伏羲氏)的母親華胥氏，相傳華胥踩雷神腳印，有感而受孕，生伏羲（后來的人皇）.在中國，因雷神（雷公）而傳衍得傳說有很多，比如貴州三都境內水族敬霞節上供奉的霞石，便和雷公有極大干系

唐七公子小說，共有兩冊，再版多次。華胥一引，亂世成殤。琴弦震響于九州列國之上，無聲驚動。這是一個發生在亂世的故事。城破之日，衛國公主葉蓁以身殉國，依靠鮫珠死而復生。當她彈起華胥調，便生死人肉白骨，探入夢境與回憶。幻術構成的曲譜里，盡是人世的辛酸與苦澀。而她與亡她國家的陳國世子一次一次于幻境中相遇，身份兩重，緣也兩重。清平華胥調，能不能讓每個人追回舊日的思念，不再悲傷？2012年，入圍“西湖·類型文學雙年獎”。

華胥是什么意思

4，華胥什么意思

華胥是伏羲的母親，也稱華胥氏，相傳華胥踩雷神腳印，有感而受孕，生伏羲。在中國陜西一個叫華胥的地方，古往今來，上百種中華典籍中均記載著一個叫華胥氏的氏族女首領及其兒女伏羲、女媧的故事。在中國解放初期，多位樸素主義學者相信，華胥氏的歷史比黃帝還要長得多。華胥國的傳統服飾為長袍，即國服、華服，后來發展成為具有長袍特點的漢服，也與華胥國有關。望采納

5，華胥國是什么比喻

上古時期，不過是傳說。上古神話中華胥之國的華胥氏生伏羲，伏羲與女媧結合生萬民，這種神話不僅存在于漢族神話中，還存在于藏緬和苗瑤中，可見漢藏人的祖先即華胥。傳說中的華胥國是個和天堂一樣美好的地方，就像伊甸園之于西方，雅利安之于印歐。華胥（huáxū）是指伏羲(或伏羲氏)的母親華胥氏，相傳華胥踩雷神腳印，有感而受孕，生伏羲（后來的人皇）。在一個叫華胥的地方，古往今來，上百種中華典籍中均記載著一個叫華胥氏的氏族女首領。從人類學、考古學、民俗學等方面考證的結果來看，華胥氏是我國上古時期母系民族部落的一位杰出的女首領，是伏羲、女媧的生身之母。《藍田縣志》中記載的華胥渚,即華胥氏與其子女的居住之地就在陜西藍田。當地流傳著一種傳說，此地即華胥氏懷孕后棲息之地。這一傳說已經流傳很多年，無人知其起始時間。光緒年間的《藍田縣志》以及古書典籍《列子》均有對華胥氏族社會形態的描述。在多種典籍中有關于“華胥國”的記載，而這種記載可能就是指華胥氏族團。“華夏”的“華”應為“華胥”，“夏”為“人”，所以“華夏”即“來自于華胥國的人”。源于網絡，僅供參考。

也許只是個部落..

6，華胥鎮的歷史文化

華胥鎮因境內有羲母陵，華胥氏曾在這里建立了華夏大地上2113第一個母系氏族部落而得名。《列子》載：“黃帝夢游華胥國，華胥之人其國無帥長，5261自然而已；其民無嗜好。自然而已；不知樂生，不知惡死，故無夭殤；不知親己，不知疏物，4102故無所愛憎，不知背逆，不知向順，故無所利害”，表明華胥一名古已有之，今天華胥鎮仍保留有一塊關于記載三皇功績的碑石，其中一塊碑石中間有華胥國三個1653大字，左邊有伏羲肇娠右邊有黃帝夢游的字樣；另外此鎮內為《藍田縣志》中記載的華胥渚，清嘉慶年間亦稱油坊街。即華胥與其子女的居住之地就容在陜西藍田。當地流傳著一種傳說，此地即華胥懷孕后棲息之地。

白鹿具有悠久的歷史和豐富的宗教人文資源。白鹿鎮，名源于白鹿山，《華陽縣志》等古籍皆有對白鹿山的記載，今通稱白鹿頂。其形如覆鐘，突兀于群山環抱之間，風光無限。《華陽國志》載：周慎王五年（前316年）秋，秦伐蜀，蜀王敗績，為秦軍所害，其傅相及太子退至逢鄉，死于白鹿山，開明氏遂亡。由此可見因此，白鹿見證了古蜀國的覆滅,白鹿之名源遠流長。清乾隆十九年（公元1754年）即在山麓白鹿河東岸興建白鹿場，后在沿河高灘營建街道，俗稱河壩場。白鹿鎮位于彭州市北部、白鹿頂東部、白鹿河上游，東部與什邡市接壤，東南部連紅巖鎮、葛仙山鎮，西靠通濟鎮，北鄰龍門山鎮。幅員面積78.9平方公里，耕地面積4784畝。轄白鹿場社區、白鹿村、水觀村、關溝村、塘壩村、回水村、天臺村、紅華村、三河店村共9個村社區。全鎮總人口10124人,以漢族為主,有藏、羌、彝等3個少數民族。鎮政府駐地白鹿場，距天彭鎮35公里。交通方便，有小（小魚洞）夫（什邡市三河鎮夫子院）公路過境。

7，華胥境一詞的來歷

【華胥境】參見人事部·睡夢“華胥夢”。宋陸游《睡覺作》之一：“世言黃帝華胥境，千古蓁荒孰再游。”【華胥夢】《列子·黃帝》：黃帝即位十五年，“晝寢而夢，游于華胥之國。華胥之國在弇州之西，臺州之北，不知斯齊國幾千萬里，蓋非舟車足力之所及，神游而已。其國無帥長，自然而已。其民無嗜欲，自然而已。不知樂生，不知惡死，故無夭殤；不知親己。不知疏物，故無愛憎；不知背道，不知向順，故無利害；都無所愛惜，都無所畏忌，入水不溺，入火不熱。斫撻無傷痛，指擿無痟癢。乘空如履實，寢虛若處床，云霧不硋其視，雷霆不亂其聽，美惡不滑其心，山谷不躓其步，神行而已。”O指夢境、仙境。唐李商隱《思賢頓》：“不見華胥夢，空聞下蔡迷。”另參見九流部·神仙“華胥境”。

【華胥境】參見人事部·睡夢“華胥夢”。宋陸游《睡覺作》之一：“世言黃帝華胥境，千古蓁荒孰再游。” 【華胥夢】《列子·黃帝》：黃帝即位十五年，“晝寢而夢，游于華胥之國。華胥之國在弇州之西，臺州之北，不知斯齊國幾千萬里，蓋非舟車足力之所及，神游而已。其國無帥長，自然而已。其民無嗜欲，自然而已。不知樂生，不知惡死，故無夭殤；不知親己。不知疏物，故無愛憎；不知背道，不知向順，故無利害；都無所愛惜，都無所畏忌，入水不溺，入火不熱。斫撻無傷痛，指擿無痟癢。乘空如履實，寢虛若處床，云霧不硋其視，雷霆不亂其聽，美惡不滑其心，山谷不躓其步，神行而已。”O指夢境、仙境。唐李商隱《思賢頓》：“不見華胥夢，空聞下蔡迷。”另參見九流部·神仙“華胥境”。

本詞出處西楚霸王項羽在進行必死戰斗的前夕所作的絕命詞——《垓下歌》。力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！后來人們就把奈何添為無奈，表示人們對不能達到的目的的遺憾之情1.動詞無可奈何：出于無奈 2.連詞用在轉折句的頭上，表示由于某種原因，不能實現上文所說的意圖，有“可惜”的意思：我本想星期天去郊游，無奈天不作沒下起雨來，只好作罷了。3.名次對于事物沒有辦法所表現出來的態度

【華胥夢】《列子·黃帝》：黃帝即位十五年，“晝寢而夢，游于華胥之國。華胥之國在弇州之西，臺州之北，不知斯齊國幾千萬里，蓋非舟車足力之所及，神游而已。其國無帥長，自然而已。其民無嗜欲，自然而已。不知樂生，不知惡死，故無夭殤；不知親己。不知疏物，故無愛憎；不知背道，不知向順，故無利害；都無所愛惜，都無所畏忌，入水不溺，入火不熱。斫撻無傷痛，指擿無痟癢。乘空如履實，寢虛若處床，云霧不硋其視，雷霆不亂其聽，美惡不滑其心，山谷不躓其步，神行而已。”O指夢境、仙境。唐李商隱《思賢頓》：“不見華胥夢，空聞下蔡迷。”另參見九流部·神仙“華胥境”。【華胥境】參見人事部·睡夢“華胥夢”。宋陸游《睡覺作》之一：“世言黃帝華胥境，千古蓁荒孰再游。”