諸葛亮說的躬耕于南陽，說的是南陽郡的隆中。其一，從求學的角度看，南陽當時的宛城，被稱為陪都，帝鄉，是僅次于洛陽的大都市，其三，從南陽臥龍岡的地名，武侯祠中的著名景觀諸葛草廬遺跡看，隆中對應該在南陽，因為南陽在東漢時期的廣泛知名度，諸葛亮言“躬耕于南陽”，不僅是很明晰的表達，更是孔明光復漢室這一雄心壯志的潛在反映。

1、有的史學家研究《隆中對》認為是龐統出的。諸葛亮借用，北伐違反《隆中對》嗎？

諸葛亮百無一用，《隆中對》不論理論與實踐，都是失敗的。第一，曹劉孫三家，劉備兵力最弱，荊益分兵致使劉備更弱，取敗之道；諸葛亮設想的兩路北伐，是書生臆想，結局是首尾不顧，關羽人死地失，第二，荊州為吳魏夾擊，沒有戰略縱深，加上關羽剛愎自用，焉能不敗！第三，曹操平定北方后，南下與孫權必有一戰。劉備應該隔岸觀火，坐收漁利，同時進取漢中，

2、三國時期的隆中在哪里？著名的隆中對出自何處？

咱們先來看看《三國演義》怎么說的？元直走馬薦諸葛一章說，諸葛亮，字孔明，瑯琊陽都人，漢，司隸校尉諸葛豐之后，其父名珪，為泰山郡丞，相當于現在的地級市二把手，可惜早卒，諸葛亮只好跟著叔叔諸葛玄生活。諸葛玄與荊州的劉表有舊交，就投靠了劉表，于是，把家安置在襄陽，可見，諸葛亮小的時候，在襄陽的隆中生活，這一點沒有任何懸念，

他的老丈人黃承彥就是襄陽士族，門第很高。然而，諸葛玄死后，亮與弟諸葛均躬耕于南陽，嘗好為梁父吟，所居之地有一岡，名臥龍岡，因自號曰，臥龍先生，此人乃絕代奇才。以上為《三國演義》中的內容，《三國演義》雖有虛構成分，我倒覺得，關于諸葛亮的身世說的很有道理。所以，很明顯，如果真有三顧茅廬一說，那三顧之地，在南陽臥龍岡，更為合理，

其一，從求學的角度看，南陽當時的宛城，被稱為陪都，帝鄉，是僅次于洛陽的大都市。諸葛亮在南陽臥龍岡，結廬躬耕，一邊交友讀書，以待時機，應該合情合理，《三國志》也記載，孔明與博陵崔州平，穎川石廣元，汝南孟公威等人為密友，其它人務于精純，只有孔明獨觀其大略。如果諸葛亮一直在襄陽隆中隱居，能交到這樣的朋友嗎？其二，從地理位置看，隆中在襄陽西南二十里，須過漢水，離新野較遠，

況且，襄陽是劉表的大本營，劉備能繞過襄陽前去訪求人才，不怕劉表起異心嗎？南陽離新野就比較近，孔明敢在宛城的北邊，方城的博望坡埋伏，表明曹操并未在宛城駐軍，所以，劉備才能到南陽三顧茅廬。其三，從南陽臥龍岡的地名，武侯祠中的著名景觀諸葛草廬遺跡看，隆中對應該在南陽，另外，劉禹錫的《陋室銘》家喻戶曉，其中有名句，南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

難道劉禹錫搞錯了，該打屁股，顯然不可能，可見，一千多年前，臥龍岡是以諸葛廬而聞名天下的。再說，諸葛亮自己在《出師表》中說，臣本布衣，躬耕于南陽，有人說，當時隆中屬于南陽郡，也就是習鑿齒所著《漢晉春秋》所言。要知道，隆中在漢水以南，有沒有資料表明南陽郡管轄到漢水以南呢？我還沒有查證，總之，諸葛亮的叔父諸葛玄死之前，諸葛亮住在襄陽西南的隆中。

3、《隆中對》中的隆中，現在屬于什么地方？

襄陽的“隆中”是襄陽人習鑿齒“號曰”出來的，因為他就是那么隨口一說，并沒有真實的存在，所以隆中一直沒有一個確切的位置。從襄陽西北到襄陽西南，大約有七八個之多，方位、距離差別非常大。最終固定到襄陽西南三十里也即現在這個位置，大約在明末清初，也就是明末李自成農民起義軍毀了襄簡王墓地后，古隆中才在襄簡王墓地落地生根，

4、“隆中”到底是今河南南陽還是湖北襄陽？

如果不是諸葛孔明，世上可能很少有人知道隆中這個地名。諸葛亮畫像（清代南薰殿本）惠劍摹繪之所以有題上的疑問：到底屬于今河南南陽還是湖北襄陽？其實涉及到古今以來行政區劃的變遷，悠悠三國往事，一轉眼已過去近兩千年，兩千年的歷史變遷是很巨大的，話說三十年河東，三十年河西，隆中這個地方在兩千年時間里，也經歷了多次政區歸屬的變化。