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墨池記翻譯,羲之之書(shū)晚乃善則其所能蓋亦以精力自致者非天成也翻譯 搜

來(lái)源:整理 時(shí)間:2023-06-05 01:33:36 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1,羲之之書(shū)晚乃善則其所能蓋亦以精力自致者非天成也翻譯 搜

語(yǔ)出北宋曾鞏的《墨池記》王羲之的書(shū)法到了晚年才特別好,那么他所擅長(zhǎng)的,也是憑借自己勤奮練習(xí)得到的,不是天才所致。【希望能幫到你,望采納,謝謝!】
王羲之的書(shū)法越到晚年越精湛,那么他的能力,大概憑借精力自己達(dá)到的,不是天然造就的.

羲之之書(shū)晚乃善則其所能蓋亦以精力自致者非天成也翻譯  搜

2,墨池記中作者認(rèn)為王羲之能在書(shū)法上取得巨大成就的原因用原文

《墨池記》中作者認(rèn)為王羲之能在書(shū)法上取得巨大成就的原因是:“羲之之書(shū)晚乃善,則其所能,蓋亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,豈其學(xué)不如彼邪?則學(xué)固豈可以少哉,況欲深造道德者邪?” 作者認(rèn)為王羲之能在書(shū)法上取得巨大成就不是自然天成的,而是靠 勤學(xué)苦練 取得的。

墨池記中作者認(rèn)為王羲之能在書(shū)法上取得巨大成就的原因用原文

3,墨池記 中表明王羲之取得巨大成就的原因的句子是

《墨池記》中作者認(rèn)為王羲之能在書(shū)法上取得巨大成就的原因是:“羲之之書(shū)晚乃善,則其所能,蓋亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,豈其學(xué)不如彼邪?則學(xué)固豈可以少哉,況欲深造道德者邪?” 作者認(rèn)為王羲之能在書(shū)法上取得巨大成就不是自然天成的,而是靠 勤學(xué)苦練 取得的。
羲之之書(shū)晚乃善,則其所能,蓋亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,豈其學(xué)不如彼耶?則學(xué)固豈可以少哉!況欲深造道德者耶?

墨池記 中表明王羲之取得巨大成就的原因的句子是

4,翻譯援疑質(zhì)理俯身凊耳以請(qǐng) 未嘗一日去書(shū)卷于學(xué)無(wú)所不通

英文是這樣:Ask about question and reason, and cold ear to please not a day to scroll, to learn all,希望可以幫到你,僅供參考哦。
Transfer suspected quality, bent part please have 1 to scroll, to learn everything再看看別人怎么說(shuō)的。

5,怎么翻譯晉王墨池

臨川郡城的東面,有塊突起的高地,下臨溪水,名叫新城。新城上面,有一口低洼的長(zhǎng)方形水池,稱為王羲之墨池。這是南朝宋人荀伯子在《臨川記》里所記述的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書(shū)法家張芝,在此池邊練習(xí)書(shū)法,池水都因而變黑了,這就是他的故跡。難道真的是這回事嗎?   當(dāng)王羲之不愿受人勉強(qiáng)而做官的時(shí)候,他曾遍游越東各地,泛舟東海之上,以快心于山光水色之中。難道當(dāng)他逍遙遨游盡情游覽的時(shí)候,又曾經(jīng)在此地休息過(guò)嗎?王羲之的書(shū)法到了晚年才漸入佳境,看來(lái)他所以能有這么深的造詣,是因?yàn)樗炭嘤霉λ_(dá)到的結(jié)果,而不是天才所致。但后世沒(méi)有能及得上王羲之的,恐怕是他們所下的學(xué)習(xí)功夫不如王羲之吧?看來(lái)學(xué)習(xí)的功夫怎么可以少化嗎!更何況對(duì)于想要在道德方面取得很高的成就的人呢?   墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍。教授王君深怕關(guān)于墨池的事跡被湮沒(méi)無(wú)聞,就寫(xiě)了“晉王右軍墨池”這六個(gè)大字懸掛在門(mén)前兩柱之間標(biāo)明它,又對(duì)我說(shuō):“希望有篇敘記文章。”我推測(cè)王君的心意,莫非是因?yàn)閻?ài)好別人的長(zhǎng)處,即使是一技之長(zhǎng)也不肯讓它埋沒(méi),因此就連他的遺跡一并重視起來(lái)嗎?或者是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來(lái)勉勵(lì)這里的學(xué)生嗎?人有一技之長(zhǎng),尚且使后代人尊崇到這般地步,更不用說(shuō)仁人君子們留下來(lái)的風(fēng)尚和美德會(huì)怎樣地影響到后世人呢!   慶歷八年九月十二日,曾鞏作記。
Jin Wang Chi-Mexican

6,墨池記 翻譯

臨川之城東,有地隱然而高,以臨于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以長(zhǎng),曰王羲之之墨池者,荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝,臨池學(xué)書(shū),池水盡黑,此為其故跡,豈信然邪?方羲之之不可強(qiáng)以仕,而嘗極東方,出滄海,以?shī)势湟庥谏剿g,豈有徜徉肆恣,而又嘗自休于此邪?羲之之書(shū)晚乃善,則其所能,蓋亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,豈其學(xué)不如彼邪?則學(xué)固豈可以少哉!況欲深造道德者邪? 墨池之上,今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也,書(shū)“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之,又告于鞏曰:“愿有記。”推王君之心,豈愛(ài)人之善,雖一能不以廢,而因以及乎其跡邪?其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪?夫人之有一能,而使后人尚之如此,況仁人莊士之遺風(fēng)余思,被于來(lái)世者何如哉! 慶歷八年九月十二日,曾鞏記。 墨池記-譯文: 臨川郡城的東面,有塊突起的高地,下臨溪水,名叫新城。新城上面,有一口低洼的長(zhǎng)方形水池,稱為王羲之墨池。這是南朝宋人荀伯子在《臨川記》里所記述的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書(shū)法家張芝,在此池邊練習(xí)書(shū)法,池水都因而變黑了,這就是他的故跡。難道真的是這回事嗎?當(dāng)王羲之不愿受人勉強(qiáng)而做官的時(shí)候,他曾遍游越東各地,泛舟東海之上,以快心于山光水色之中。難道當(dāng)他逍遙遨游盡情游覽的時(shí)候,又曾經(jīng)在此地休息過(guò)嗎?王羲之的書(shū)法到了晚年才漸入佳境,看來(lái)他所以能有這么深的造詣,是因?yàn)樗炭嘤霉λ_(dá)到的結(jié)果,而不是天才所致。但后世沒(méi)有能及得上王羲之的,恐怕是他們所下的學(xué)習(xí)功夫不如王羲之吧?看來(lái)學(xué)習(xí)的功夫怎么可以少化嗎!更何況對(duì)于想要在道德方面取得很高的成就的人呢? 墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍。教授王君深怕關(guān)于墨池的事跡被湮沒(méi)無(wú)聞,就寫(xiě)了“晉王右軍墨池”這六個(gè)大字懸掛在門(mén)前兩柱之間標(biāo)明它,又對(duì)我說(shuō):“希望有篇敘記文章。”我推測(cè)王君的心意,莫非是因?yàn)閻?ài)好別人的長(zhǎng)處,即使是一技之長(zhǎng)也不肯讓它埋沒(méi),因此就連他的遺跡一并重視起來(lái)嗎?或者是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來(lái)勉勵(lì)這里的學(xué)生嗎?人有一技之長(zhǎng),尚且使后代人尊崇到這般地步,更不用說(shuō)仁人君子們留下來(lái)的風(fēng)尚和美德會(huì)怎樣地影響到后世人呢! 慶歷八年九月十二日,曾鞏作記。
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