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1，誰有李約瑟之迷電子版得

托馬斯·阿奎那《神學大全》

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2，李約瑟之謎一直困擾著中國乃至世界學術界

能想出這種問題的人也就是外國人，根本不了解中國。如果一個中國人會問為什么歐洲有那么多的小國，長年的戰爭卻沒有統一成一個大國，宗教有那么重要嗎之類的問題，其實也沒什么奇怪的，彼此不了解而已

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3，如何理解李約瑟之謎它對中國經濟的發展有何指導意義

是問中國先前的科技水平遠遠超出西方,為什么現代科技卻最早出現在西方

通過李約瑟之謎我們應該明白，在政府進行經濟指導的時候不應只是提出一個粗略的發展方向，也應該有一個數字化的目標，我們發展經濟的時候要更多的使用數字化的方式，而不能僅僅局限于我們的傳統的思維方式。

如何理解李約瑟之謎它對中國經濟的發展有何指導意義

4，歷史問題李約瑟之問怎么回答

著有《中國科學技術史》的李約瑟曾問：為什么近代自然科學只能起源于西歐，而不是中國或其他文明？這就是“李約瑟之謎”。它提出了一個悖論：“為什么古代中國人發明了指南針、火藥、造紙術和印刷術，工業革命卻沒有發端于中國？而哥倫布、麥哲倫正是依靠指南針發現了世界，用火藥打開了中國的大門，用造紙術和印刷術傳播了歐洲文明！” 給你個網址上面分析的很全 http://baike.baidu.com/view/2097318.htm

5，學者李約瑟對漢字的哪一種功能最為贊揚

學者李約瑟對漢字的：文化功能最為贊揚。英國著名科技史家李約瑟博士基于對中國科技史長達50年的研究與思考，提出：為什么現代科學只在歐洲文明中發展，而未在中國（或印度）文明中成長？為什么在公元前1世紀到公元15世紀期間，中國文明在獲取自然知識并將其應用于人的實際需要方面要比西方文明有成效得多？這就是縈繞在中外科學史學家心中既揮之不去又未能完全破譯的“李約瑟之謎”。

一九三八年冬天的一個夜晚，李和他的學生魯桂珍各點了一根香煙。李約瑟突然問魯桂珍﹕“cigarette的中文字怎么寫？”魯即寫了“香煙”這兩個漢字。李約瑟說，他頓時為這兩個漢字所迷，當場下定決心學漢字，并從此走上了研究中國文化與中國科學發展史的道路。

6，李約瑟難題研究現狀如何

李約瑟難題”是世界科技發展史中的難解之謎,吸引了不同時代海內外專家學者的廣泛關注,有的研究已涵蓋了政治、經濟、文化等方面。新中國成立至今,雖然取得舉世公認的科技成就,但科技發展仍存在一些嚴重問題,如科技投入狀況欠佳、科技國際競爭力在下降、科技教育效果不容樂觀、公民科學素養有待提高等。因此,“李約瑟難題”至今仍不失是一個極具挑戰性和深遠社會價值、發展價值的重要課題。

近三、四十年來，后現代主義者、女性主義者、環境生態主義者、人文主義者對現代性和現代科學進行了種種批判。他們反對現代科學的理性精神，否認科學是客觀的、進步的，認為科學知識是由權力機制所建構的，現代科學壓倒了人文精神，壓制了非西方文化的邊緣文化。他們認為，人們利用現代科學和技術征服、控制自然，而不是關懷（care）自然，導至自然資源的匱乏和生態環境的破壞；利用現代科學發明的武器，足以消滅人類，……如此等等。這些批判有一些合理的內容是值得我們汲取的。但他們中的激進者，明確反對科學，宣告科學的終結。這些觀點仍難讓我們茍同，因為現實的情況是，現代科學并沒有終結。被破壞的生態環境仍需要利用現代科學技術來加以治理。禁止和銷毀各種殺人武器，也只能通過理性的協商才能解決。比較可行的還是允許一些非西方的傳統科學、原始科學能夠與現代科學并存（parascience），相互競爭，例如中醫學與西醫學的并存。