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1，北岳指的是什么山
2，北岳是什么山在哪個省
3，五岳東岳西岳南岳北岳中岳分別是
4，關于北岳的詩句有哪些
5，描寫北岳的詩句是什么

1，北岳指的是什么山

北岳指的是恒山，位于山西省大同市渾源縣，風光壯美，人文薈萃，自古就是著名的風景游覽勝地和道教文化發祥地，以人文與自然的完美結合而被國務院首批公布為國家級風景名勝區，也是首批國家旅游名片。我國有五岳，分別是東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山。“岳”被古人認為是神居住的地方，皇帝一般認為自己有了豐功偉績，都需要往“岳”祭祀、封禪，漢武帝時期首次在全國范圍內確定了官方意義上的經常性祭祀的“五岳”。北岳改朝換代河北的恒山在宋遼交戰的時期，恒山一帶成為戰爭前線，北岳的一系列標志性建筑被破壞殆盡。另外加上官員在祭祀北岳時不是到山腳下，而是在離北岳離百里之遙曲陽北岳廟內祭祀，到了金代時析曲陽北部置阜平縣后，導致北岳恒山與北岳廟分屬了不同縣份，使人們對北岳恒山的越來越淡忘。到了明朝的時候，祭祀就改為了山西渾源的恒山，也就是今天的北岳恒山，不過那時北岳的稱號還沒有更改過去。到了清代順治年間，正式將北岳的稱號改到了渾源的恒山。相比曲陽的恒山，渾源的恒山位置更靠北，更符合“北岳”的方位。而恒山就在渾源縣城旁邊，更加方便祭祀。

北岳指的是什么山

2，北岳是什么山在哪個省

北岳恒山。北岳恒山，亦名“太恒山”，古稱玄武山、崞山、高是山、玄岳，北岳恒山，亦名“太恒山”，古稱玄武山、崞山、高是山、玄岳唐代詩人賈島曾有“天地有五岳，恒岳居其北，巖巒疊萬重，詭怪浩難測。戰略要地恒山扼關帶水，地勢險要為歷代兵家必爭之地。北魏道武帝曾發兵數萬在此劈崖鑿道作為進退中原的門戶，宋朝楊家將也曾在此駐兵把守,至今還流傳著穆桂英大戰渾州的故事。自然風光古恒山山上林木蒼翠，鮮花遍野。在寬闊的跑馬梁上，芳草萋萋，鶯飛草長，百花爭艷，將山的雄奇與草原的遼闊和諧地融為一體。狹谷和峭壁之上，橫空著古老的松柏和那飛流直下的瀑布，特別是那萬丈崖之上的跑馬梁，更增加了山的豁達和險遠之后的安詳。恒山傳說孟良借糧楊家將與北國交戰數月，兵困糧絕。特派大將孟良去籌借糧草。一日，孟良來到阜平縣神仙山西側的城石庵，不由得一聲長嘆：這荒山野嶺中哪有糧草。單說這城石庵的師太，胸懷寬廣又老謀深算。每年春天她都要尼姑們在山上種蔓菁（注：一種蔬菜，似蘿卜），秋天吃不完的蔓菁擦成干，磨成粉，抹成一個個的坯，又用這種坯壘成又高又大的庵墻。師太聞聽孟良想借糧，便笑著說：“借糧沒有，實在要借，你就把這庵墻搬去吧！”孟良驚忙說：“這庵墻如何能吃？”師太笑而不答。孟良取過墻坯一咬，頓覺香味撲鼻，又好吃又解饑，連連拜謝師太，并急令隨行軍士搬這蔓菁坯回營。楊家將吃了這蔓菁坯，精神倍增，一舉殺退遼兵。

北岳是什么山在哪個省

3，五岳東岳西岳南岳北岳中岳分別是

五岳分別是東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。1、東岳泰山位于山東省中部，主峰玉皇頂海拔1545米，泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。泰山宏大的山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。道教、佛教視泰山為“仙山佛國”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟。2、西岳華山位于陜西省渭南市華陰市，最高主峰南峰海拔2154.9米。華山是中華民族的圣山。中華之“華”，源于華山，由此，華山有了“華夏之根”之稱 [3-5] 。這一成果首先被孫中山所引用，創立“中華民國”。據清代國學大師章太炎和歷代專家學者考證：華夏民族最初形成并居住于“華山之周”，名其國土曰華，其后人跡所至，遍及九州，華之名始廣。華山是道教主流全真派圣地，為“第四洞天”，也是中國民間廣泛崇奉的神祇，即西岳華山君神。共有72個半懸空洞，道觀20余座，其中玉泉院、都龍廟、東道院、鎮岳宮被列為全國重點道教宮觀，有陳摶、郝大通、賀元希等著名的道教高人。3、南岳衡山位于中國湖南省中部偏東南部，最高峰祝融峰海拔1300.2米。衡山是中國著名的道教、佛教圣地，環山有寺、廟、庵、觀200多處。衡山是上古時期君王唐堯、虞舜巡疆狩獵祭祀社稷，夏禹殺馬祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民間崇拜的火神祝融，他被黃帝委任鎮守衡山，教民用火，化育萬物，死后葬于衡山赤帝峰，被當地尊稱南岳圣帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四處位于衡山之中，佛祖釋迦牟尼兩顆真身舍利子藏于衡山南臺寺金剛舍利塔中。 4、北岳恒山位于山西省大同市渾源縣城南10公里處，主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔2016.1米。恒山，古玄武山，崞山，高是山，玄岳。明朝中期經多次爭辨，又曲陽之古北岳明末因邯鄲大地震軸射于曲陽，曲陽北岳廟多數毀壞，于明末改封渾州天峰嶺為北岳恒山，改封后一直未舉行祭祀。至清入關，順治帝正式祭祀于渾源北岳廟。5、中岳嵩山位于河南省西部，地處登封市西北面，最高峰連天峰位于少室山，高1512米。是古京師洛陽東方的重要屏障，素為京畿之地，具有深厚文化底蘊，是中國佛教禪宗的發源地和道教圣地。嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所親臨。《詩經》有“嵩高惟岳，峻極于天”的名句。嵩山是中華文明的重要發源地，也是中國名勝風景區。擴展資料：五岳的由來五岳的說法始見于《周禮·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”《周禮》成書于戰國后期，是儒家思想融合道、法、陰陽等諸家而形成的。因此我們認為五岳的思想是糅合夏代、商代以來的四方神和戰國初期的五行觀念而形成的山岳崇拜。五岳是封建時代帝王加封的。《史記集解》載：“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”帝王們為了“報天之功”，常以雄偉險峻的大山為祥瑞，在峰頂上設壇祭祀，舉行封禪大典。封禪的理論估計起源于東周春秋戰國時代。而第一個舉行大規模封禪儀式的是秦始皇。秦始皇親自祭祀的地方只有泰山一處。到了唐代和武周武皇武則天，封禪活動在中原中岳嵩山。經過封建帝王的封禪歷史，五岳的地位更高了。參考資料：百度百科-五岳

五岳東岳西岳南岳北岳中岳分別是

4，關于北岳的詩句有哪些

1.描寫北岳恒山的詩句有哪些 1.《唐代賈島》天地有五岳，恒岳居其北，巖巒疊萬重，詭怪浩難測； 2.《登恒山金·元好問》大茂維岳古帝孫，太樸未散真巧存乾坤自有靈境在，奠位豈合他山尊椒原旌旗白日躍，山界樓觀蒼煙屯誰能借我兩黃鵠，長袖一拂元都門。 3.《登恒山汪承爵》云中天下脊，尤見此山尊。八水皆南匯，群峰盡北蹲。仙臺臨日迥，風窟護云屯。剩有搜奇興，空憐前路昏。 4.《登恒岳》帝孫遙拜祖先封，太古混開化岳功。我欲登之憑展翅，回眸一瞥墮塵中。 5.《懸空寺》自在懸空無二寺，公輸神木賴撐持。釋香儒道同廬享，爭看千年信者癡. 6.《望懸空寺明·汪承爵》刻石成香地，憑虛結構工。梵宮依碧獻，棧閣俯丹楓。濤壯磁窯雨，僧寒谷口風。躋攀真不易，遙望意無窮。 2.關于南西中北岳的詩句有登恒山金·元好問大茂維岳古帝孫，太樸未散真巧存乾坤自有靈境在，奠位豈合他山尊椒原旌旗白日躍，山界樓觀蒼煙屯誰能借我兩黃鵠，長袖一拂元都門平蔡州三首年代：唐作者：劉禹錫蔡州城中眾心死，妖星夜落照壕水。漢家飛將下天來，馬箠一揮門洞開。賊徒崩騰望旗拜，有若群蟄驚春雷。狂童面縛登檻車，太白夭矯垂捷書。相公從容來鎮撫，常侍郊迎負文弩。四人歸業閭里間，小兒跳浪健兒舞。汝南晨雞喔喔鳴，城頭鼓角音和平。路傍老人憶舊事，相與感激皆涕零。老人收泣前致辭，官軍入城人不知。忽驚元和十二載，重見天寶承平時。九衢車馬渾渾流，使臣來獻淮西囚。四夷聞風失匕箸，天子受賀登高樓。妖童擢發不足數，血污城西一抔土。南峰無火楚澤間，夜行不鎖穆陵關。策勛禮畢天下泰，猛士按劍看恒山。七律。北岳恒山長空飛雁紫岳山恒鎖北疆，巍峨聳立氣軒昂。橫通塞外連秦嶺，直跨平關入太行。自古英雄爭戰地，當今抗日打瀛狼。奇峰怪石成天險，懸寺空中一柱香。詩詞名：題王有恒山房作者：王冕朝代：元體裁：七律類型：題王有恒山房人世紅塵漲碧空，薜窗蘿幾自清風。朝來爽氣歸書潤，夜靜青云入夢濃。壁上枯桐忘歲月，床頭老劍識英雄。丈夫要看好山色，不是關中即洛中。 3.描寫岳、南岳、中岳、北岳的詩句 1、西岳云臺歌送丹丘子唐代：李白西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。巨靈咆哮擘兩山，洪波噴箭射東海。三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。譯文華山崢嶸而崔嵬，是何等的壯偉高峻呀！遠望，黃河像細絲一樣，彎曲迂回地從天邊蜿蜒而來。而后，它奔騰萬里，洶涌激射，山震谷蕩地挺進。飛轉的漩渦，猶如滾滾車輪；水聲轟響，猶如秦地焦雷。陽光照耀，水霧蒸騰，瑞氣祥和，五彩繽紛。你千年一清呀，必有圣人出世。你巨靈一般，咆哮而進，擘山開路，一往而前。巨大的波瀾，噴流激射，一路猛進入東海。華山的三座險峰，不得不退而聳立，險危之勢，如欲摧折。 2、謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓唐代：韓愈五岳祭秩皆三公，四方環鎮嵩當中。火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄。噴云泄霧藏半腹，雖有絕頂誰能窮？譯文祭五岳典禮如同祭祀三公，五岳中四山環繞嵩山居中。衡山地處荒遠多妖魔鬼怪，上天授權南岳神赫赫稱雄。半山腰噴泄云霧迷迷茫茫，雖然有絕頂誰能登上頂峰。 3、江上送女道士褚三清游南岳唐代：李白吳江女道士，頭戴蓮花巾。霓衣不濕雨，特異陽臺云。足下遠游履，凌波生素塵。尋仙向南岳，應見魏夫人。譯文吳江女道士，頭上戴著蓮花巾。霓虹衣裳遇雨不濕，與陽臺神女真不一樣。素足蹬著遠游布履，行走時猶如洛水女神凌波生塵。你到南岳衡山去尋仙，或許可以見到赫赫有名的仙女魏夫人。 4、古風·其十九唐代：李白西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺，高揖衛叔卿。譯文西岳華山蓮花峰上，仙女光芒如同明星。素手握著皎潔芙蓉，裊裊而行太空之中。身穿霓裳廣帶飄逸，云彩一樣飄然升空。約我登上彩云高臺，高揖雙手拜衛叔卿。 5、望岳三首·其二唐代：杜甫西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆。車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。稍待秋風涼冷后，高尋白帝問真源。譯文西岳高聳似一位德高望重的老人，群峰在其周圍則像他的兒孫。怎么才能求得仙人杖，拄著它登上華山去玉女祠呢？可進了車箱谷就難以回歸了，而山峰像通天的箭尾直抵天門，難以登爬。稍稍等待天氣轉涼后，登上山頂去，看山本貌。 4.關于恒山的詩句 1、天地有五岳，恒岳居其北。出自：賈島 ·唐《北岳廟》譯文：天地有五岳，恒山在它的北面。 2、云中天下脊，尤見此山尊。出自：汪承爵·明《登恒山》譯文：云中天下脊，尤其看到這山尊。 3、石屏千仞立，古寺半空懸。出自：清·鄧克劭《游懸空寺》譯文：石屏千仞立，古寺半懸在空中。 4、石壁何年結梵宮，懸崖細路小徑通。出自：明·鄭洛《過懸空寺》譯文：石壁何年結梵王宮，懸崖細路小徑通。 5、乾坤自有靈境在，奠位豈合他山尊。出自：金·元好問《登恒山》譯文：天地自然有靈境在，放置位置怎么合其他山尊。 5.描寫五岳的詩句東岳泰山 1、最喜健步十八盤，玉皇頂上眾山攬。自然文化雙遺產，五岳獨尊雄泰山。 2、岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。《望岳》杜甫 3、正氣蒼茫在，敢為山水觀？陽明無洞壑，深厚去峰巒。牛喘四十里，蟹行十八盤。危襟坐輿筍，知怖不知歡。《泰山》張岱 4、四月上泰山，石屏御道開。六龍過萬壑，澗谷隨縈回。馬跡繞碧峰，于今滿青苔。飛流灑絕巘，水急松聲哀。北眺崿嶂奇，傾崖向東摧。洞門閉石扇，地底興云雷。登高望蓬瀛，想象金銀臺。天門一長嘯，萬里清風來；玉女四五人，飄搖下九垓。含笑引素手，遺我流霞杯。稽首再拜之，自愧非仙才。曠然小宇宙，棄世何悠哉。《游泰山》其一李白 5、清曉騎白鹿，直上天門山。山際逢羽人，方瞳好容顏。捫蘿欲就語，卻掩青云關。遺我鳥跡書，飄然落巖間。其字乃上古，讀之了不閑。感此三嘆息，從師方未還。《游泰山》其二李白 6.五岳有關詩句泰山--張岱正氣蒼茫在，敢為山水觀？陽明無洞壑，深厚去峰巒。牛喘四十里，蟹行十八盤。危襟坐輿筍，知怖不知歡。望岳杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。衡山的詩句勝跡冠吳中，有梅村詩句，衡山畫圖，坐對茶花思往事；名流來日下，是豐沛故家，金張貴姓，好憑酒盞話升平。華山題王母祠年代：【唐】作者：【李商隱】體裁：【七絕】蓮華峰下鎖雕梁，此去瑤池地共長。好為麻姑到東海，勸栽黃竹莫栽桑。華山歌年代：【唐】作者：【劉禹錫】體裁：【五古】洪壚作高山，元氣鼓其橐。俄然神功就，峻拔在寥廓。靈跡露指爪，殺氣見棱角。凡木不敢生，神仙聿來托。天資帝王宅，以我為關鑰。能令下國人，一見換神骨。高山固無限，如此方為岳。丈夫無特達，雖貴猶碌碌。歸嵩山作（王維·五言）清川帶長薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關。登恒山金·元好問大茂維岳古帝孫，太樸未散真巧存乾坤自有靈境在，奠位豈合他山尊椒原旌旗白日躍，山界樓觀蒼煙屯誰能借我兩黃鵠，長袖一拂元都門

5，描寫北岳的詩句是什么

1. 關于北岳詩句 2. 關于北岳的詩句關于北岳詩句 1. 關于南西中北岳的詩句有登恒山金·元好問大茂維岳古帝孫，太樸未散真巧存乾坤自有靈境在，奠位豈合他山尊椒原旌旗白日躍，山界樓觀蒼煙屯誰能借我兩黃鵠，長袖一拂元都門平蔡州三首年代：唐作者：劉禹錫蔡州城中眾心死，妖星夜落照壕水。漢家飛將下天來，馬箠一揮門洞開。賊徒崩騰望旗拜，有若群蟄驚春雷。狂童面縛登檻車，太白夭矯垂捷書。相公從容來鎮撫，常侍郊迎負文弩。四人歸業閭里間，小兒跳浪健兒舞。汝南晨雞喔喔鳴，城頭鼓角音和平。路傍老人憶舊事，相與感激皆涕零。老人收泣前致辭，官軍入城人不知。忽驚元和十二載，重見天寶承平時。九衢車馬渾渾流，使臣來獻淮西囚。四夷聞風失匕箸，天子受賀登高樓。妖童擢發不足數，血污城西一抔土。南峰無火楚澤間，夜行不鎖穆陵關。策勛禮畢天下泰，猛士按劍看恒山。七律。北岳恒山長空飛雁紫岳山恒鎖北疆，巍峨聳立氣軒昂。橫通塞外連秦嶺，直跨平關入太行。自古英雄爭戰地，當今抗日打瀛狼。奇峰怪石成天險，懸寺空中一柱香。詩詞名：題王有恒山房作者：王冕朝代：元體裁：七律類型：題王有恒山房人世紅塵漲碧空，薜窗蘿幾自清風。朝來爽氣歸書潤，夜靜青云入夢濃。壁上枯桐忘歲月，床頭老劍識英雄。丈夫要看好山色，不是關中即洛中。 2. 關于恒山的詩句 1、天地有五岳，恒岳居其北。出自：賈島 ·唐《北岳廟》譯文：天地有五岳，恒山在它的北面。 2、云中天下脊，尤見此山尊。出自：汪承爵·明《登恒山》譯文：云中天下脊，尤其看到這山尊。 3、石屏千仞立，古寺半空懸。出自：清·鄧克劭《游懸空寺》譯文：石屏千仞立，古寺半懸在空中。 4、石壁何年結梵宮，懸崖細路小徑通。出自：明·鄭洛《過懸空寺》譯文：石壁何年結梵王宮，懸崖細路小徑通。 5、乾坤自有靈境在，奠位豈合他山尊。出自：金·元好問《登恒山》譯文：天地自然有靈境在，放置位置怎么合其他山尊。 3. 描寫北岳恒山的詩句有哪些 1.《唐代賈島》天地有五岳，恒岳居其北，巖巒疊萬重，詭怪浩難測； 2.《登恒山金·元好問》大茂維岳古帝孫，太樸未散真巧存乾坤自有靈境在，奠位豈合他山尊椒原旌旗白日躍，山界樓觀蒼煙屯誰能借我兩黃鵠，長袖一拂元都門。 3.《登恒山汪承爵》云中天下脊，尤見此山尊。八水皆南匯，群峰盡北蹲。仙臺臨日迥，風窟護云屯。剩有搜奇興，空憐前路昏。 4.《登恒岳》帝孫遙拜祖先封，太古混開化岳功。我欲登之憑展翅，回眸一瞥墮塵中。 5.《懸空寺》自在懸空無二寺，公輸神木賴撐持。釋香儒道同廬享，爭看千年信者癡. 6.《望懸空寺明·汪承爵》刻石成香地，憑虛結構工。梵宮依碧獻，棧閣俯丹楓。濤壯磁窯雨，僧寒谷口風。躋攀真不易，遙望意無窮。 4. 關于恒山的詩句登恒岳帝孫遙拜祖先封，太古混開化岳功. 我欲登之憑展翅，回眸一瞥墮塵中. 懸空寺自在懸空無二寺，公輸神木賴撐持. 釋香儒道同廬享，爭看千年信者癡. 天地有五岳，恒岳居其北。巖巒疊萬里，詭怪浩難測。盤徑百轉勢難躋，一線凌空尚有梯，緩步直緣青壁上，置身真與白云齊乾坤自有靈境在，地位豈合他山尊. 登恒山金·元好問大茂維岳古帝孫，太樸未散真巧存乾坤自有靈境在，奠位豈合他山尊椒原旌旗白日躍，山界樓觀蒼煙屯誰能借我兩黃鵠，長袖一拂元都門 5. 關于恒山的詩句 1、天地有五岳，恒岳居其北。出自：賈島 ·唐《北岳廟》譯文：天地有五岳，恒山在它的北面。2、云中天下脊，尤見此山尊。出自：汪承爵·明《登恒山》譯文：云中天下脊，尤其看到這山尊。3、石屏千仞立，古寺半空懸。出自：清·鄧克劭《游懸空寺》譯文：石屏千仞立，古寺半懸在空中。4、石壁何年結梵宮，懸崖細路小徑通。出自：明·鄭洛《過懸空寺》譯文：石壁何年結梵王宮，懸崖細路小徑通。5、乾坤自有靈境在，奠位豈合他山尊。出自：金·元好問《登恒山》譯文：天地自然有靈境在，放置位置怎么合其他山尊。 6. 描寫北岳恒山詩句快點呀拜托《登恒山》明代：汪承爵云中天下脊，尤見此山尊。八水皆南匯，群峰盡北蹲。仙臺臨日迥，風窟護云屯。剩有搜奇興，空憐前路昏。譯文：云中堪稱是天下的屋脊，可見此山山勢極高。有八條河流在山下匯合然后向西南流去，群山屈居，仿佛都蹲在它的北面。仙臺面對著太陽遠遠與太陽相映照，懸崖峭壁云匯霧集為它呵護拱衛。我還有搜奇獵異的雅興，只可惜眼前的道路已漸漸地昏暗下來。擴展資料： 1、寫作背景：詩人汪承爵是進士出身，他在登臨恒山時，興致勃勃，充滿喜悅，寫下了這首膾炙人口的詩篇。詩中描寫了恒山于群山中獨尊的特點及作者登臨時的喜悅心情。 2、作者介紹：汪承爵，明代萬歷二十三年三甲第七十六名。官任四川兵備道。參考資料來源：百度百科——登恒山 7. 描寫恒山的詩句贊美衡山的詩句：。“衡山蒼蒼人紫冥，下看南極老人星”，“祝融萬丈拔地起，欲見不見輕煙里”，“上觀碧落星辰近，下視紅塵世界遙”. 贊美恒山的詩句：：“天地有五岳，恒岳居其北。巖巒疊萬里，詭怪浩難測。”“盤徑百轉勢難躋，一線凌空尚有梯，緩步直緣青壁上，置身真與白云齊”“乾坤自有靈境在，地位豈合他山尊”. 贊美嵩山的詩句：：“暮還嵩岑之紫煙，三十六峰長周旋”。“若言尹是嵩山主，三十六峰應笑人。”“月滿嵩門正仲秋，軒轅早行霧中游；潁水春耕田歌起，夏避箕陰溽暑收；石淙河邊堪會飲，玉溪臺上垂釣鉤；余雨少室觀晴雪，瀑布崖前墨浪流。”關于北岳的詩句 1. 贊美衡山、恒山、嵩山的詩句贊美衡山的詩句：。 “衡山蒼蒼人紫冥，下看南極老人星”，“祝融萬丈拔地起，欲見不見輕煙里”，“上觀碧落星辰近，下視紅塵世界遙”.贊美恒山的詩句：：“天地有五岳，恒岳居其北。巖巒疊萬里，詭怪浩難測。” “盤徑百轉勢難躋，一線凌空尚有梯，緩步直緣青壁上，置身真與白云齊”“乾坤自有靈境在，地位豈合他山尊”.贊美嵩山的詩句：：“暮還嵩岑之紫煙，三十六峰長周旋”。“若言尹是嵩山主，三十六峰應笑人。” “月滿嵩門正仲秋，軒轅早行霧中游；潁水春耕田歌起，夏避箕陰溽暑收；石淙河邊堪會飲，玉溪臺上垂釣鉤；余雨少室觀晴雪，瀑布崖前墨浪流。”。 2. 關于恒山的詩句 1、天地有五岳，恒岳居其北。出自：賈島 ·唐《北岳廟》譯文：天地有五岳，恒山在它的北面。 2、云中天下脊，尤見此山尊。出自：汪承爵·明《登恒山》譯文：云中天下脊，尤其看到這山尊。 3、石屏千仞立，古寺半空懸。出自：清·鄧克劭《游懸空寺》譯文：石屏千仞立，古寺半懸在空中。 4、石壁何年結梵宮，懸崖細路小徑通。出自：明·鄭洛《過懸空寺》譯文：石壁何年結梵王宮，懸崖細路小徑通。 5、乾坤自有靈境在，奠位豈合他山尊。出自：金·元好問《登恒山》譯文：天地自然有靈境在，放置位置怎么合其他山尊。 3. 關于南西中北岳的詩句有登恒山金·元好問大茂維岳古帝孫，太樸未散真巧存乾坤自有靈境在，奠位豈合他山尊椒原旌旗白日躍，山界樓觀蒼煙屯誰能借我兩黃鵠，長袖一拂元都門平蔡州三首年代：唐作者：劉禹錫蔡州城中眾心死，妖星夜落照壕水。漢家飛將下天來，馬箠一揮門洞開。賊徒崩騰望旗拜，有若群蟄驚春雷。狂童面縛登檻車，太白夭矯垂捷書。相公從容來鎮撫，常侍郊迎負文弩。四人歸業閭里間，小兒跳浪健兒舞。汝南晨雞喔喔鳴，城頭鼓角音和平。路傍老人憶舊事，相與感激皆涕零。老人收泣前致辭，官軍入城人不知。忽驚元和十二載，重見天寶承平時。九衢車馬渾渾流，使臣來獻淮西囚。四夷聞風失匕箸，天子受賀登高樓。妖童擢發不足數，血污城西一抔土。南峰無火楚澤間，夜行不鎖穆陵關。策勛禮畢天下泰，猛士按劍看恒山。七律。北岳恒山長空飛雁紫岳山恒鎖北疆，巍峨聳立氣軒昂。橫通塞外連秦嶺，直跨平關入太行。自古英雄爭戰地，當今抗日打瀛狼。奇峰怪石成天險，懸寺空中一柱香。詩詞名：題王有恒山房作者：王冕朝代：元體裁：七律類型：題王有恒山房人世紅塵漲碧空，薜窗蘿幾自清風。朝來爽氣歸書潤，夜靜青云入夢濃。壁上枯桐忘歲月，床頭老劍識英雄。丈夫要看好山色，不是關中即洛中。 4. 描寫北岳恒山的詩句有哪些 1.《唐代賈島》天地有五岳，恒岳居其北，巖巒疊萬重，詭怪浩難測； 2.《登恒山金·元好問》大茂維岳古帝孫，太樸未散真巧存乾坤自有靈境在，奠位豈合他山尊椒原旌旗白日躍，山界樓觀蒼煙屯誰能借我兩黃鵠，長袖一拂元都門。 3.《登恒山汪承爵》云中天下脊，尤見此山尊。八水皆南匯，群峰盡北蹲。仙臺臨日迥，風窟護云屯。剩有搜奇興，空憐前路昏。 4.《登恒岳》帝孫遙拜祖先封，太古混開化岳功。我欲登之憑展翅，回眸一瞥墮塵中。 5.《懸空寺》自在懸空無二寺，公輸神木賴撐持。釋香儒道同廬享，爭看千年信者癡. 6.《望懸空寺明·汪承爵》刻石成香地，憑虛結構工。梵宮依碧獻，棧閣俯丹楓。濤壯磁窯雨，僧寒谷口風。躋攀真不易，遙望意無窮。 5. 關于恒山的詩句登恒岳帝孫遙拜祖先封，太古混開化岳功. 我欲登之憑展翅，回眸一瞥墮塵中. 懸空寺自在懸空無二寺，公輸神木賴撐持. 釋香儒道同廬享，爭看千年信者癡. 天地有五岳，恒岳居其北。巖巒疊萬里，詭怪浩難測。盤徑百轉勢難躋，一線凌空尚有梯，緩步直緣青壁上，置身真與白云齊乾坤自有靈境在，地位豈合他山尊. 登恒山金·元好問大茂維岳古帝孫，太樸未散真巧存乾坤自有靈境在，奠位豈合他山尊椒原旌旗白日躍，山界樓觀蒼煙屯誰能借我兩黃鵠，長袖一拂元都門 6. 關于恒山的詩句 1、天地有五岳，恒岳居其北。出自：賈島 ·唐《北岳廟》譯文：天地有五岳，恒山在它的北面。2、云中天下脊，尤見此山尊。出自：汪承爵·明《登恒山》譯文：云中天下脊，尤其看到這山尊。3、石屏千仞立，古寺半空懸。出自：清·鄧克劭《游懸空寺》譯文：石屏千仞立，古寺半懸在空中。4、石壁何年結梵宮，懸崖細路小徑通。出自：明·鄭洛《過懸空寺》譯文：石壁何年結梵王宮，懸崖細路小徑通。5、乾坤自有靈境在，奠位豈合他山尊。出自：金·元好問《登恒山》譯文：天地自然有靈境在，放置位置怎么合其他山尊。