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1，芮城縣永樂宮門票多少錢啊
2，芮城永樂宮是為誰而建
3，芮城永樂宮作文300字
4，芮城永樂宮作文300字
5，山西運城有哪些旅游景點
6，請問從西安怎么到芮城永樂宮
7，導游詞芮城永樂宮100字
8，山西芮城永樂宮屬于什么朝代的建筑
9，芮城永樂宮遷移時有多少人都有誰
10，山西永樂宮是什么教派

1，芮城縣永樂宮門票多少錢啊

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芮城縣永樂宮門票多少錢啊

2，芮城永樂宮是為誰而建

永樂宮又名大純陽萬壽宮，位于山西芮城，是為了供奉我國道教“八洞神仙”之一的呂洞賓而建，永樂宮始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了這個規格宏大的道教宮殿式建筑群。呂洞賓原名呂巖，山西芮城人，本名紹先，自幼好讀，淹博百家，但三舉進士不第。619年，正值武則天執掌朝政，年已46歲的呂紹先再一次去往長安應考，在酒肆中遇見上天仙使鐘離權。鐘離權讓他做了一個建功樹名、出將入相、封妻蔭子的美夢，醒后方知功名利祿均為夢幻，遂大徹大悟，拜鐘離權為師，赴終南山中修道，改名喦，字洞賓。其后遍游山水，傳道度人，53歲歸宗廬山，64歲上朝元始、玉皇賜號為純陽子。唐宋以來，呂洞賓與鐵拐李、漢鐘離、藍采和、張果老、何仙姑、韓湘子、曹國舅并稱為“八洞神仙”。在山西民間信仰中，他是八仙中最著名、民間傳說最多的一位。呂洞賓一生樂善好施，扶危濟困，深得百姓敬仰。他飛升后，家鄉百姓為他修建了“呂公祠”，以示紀念。到了金代，因呂洞賓信奉道教，于是將“祠”改成了“觀”。元朝初年，忽必烈知道呂洞賓信奉的道教在群眾中頗為流傳，就想利用宗教和呂洞賓的聲望鞏固自己的統治，于是，派國師丘處機管領道教，拆毀“呂公觀”，大興土木，修建了“永樂宮”。從修建大殿到繪完幾座殿堂的壁畫，歷時110年，幾乎與整個元朝共始終。民間流傳的呂洞賓傳說有三個顯著特點，一是儒、道、佛三教交融，呂洞賓修習方術，得道成仙，這是道教出世思想。他成仙之后則要“度盡天下眾生”，這又體現了儒家“兼濟天下”的入世思想。而那長生于人世、樂于施舍的所作所為，又是佛教思想的反映。從呂洞賓傳說中可看到山西民間信仰中三教文化融合的痕跡。

芮城永樂宮是為誰而建

3，芮城永樂宮作文300字

由于黃河三門峽工程興建，永樂宮地處淹沒區內，所以從1959年起，歷經6年，將永樂宮全部遷移到芮城縣城北龍泉村，這次拆遷重建真是世界文物史上一大奇跡。永樂宮是以壁畫聞名天下，是中國現存壁畫藝術的瑰寶 ,可與敦煌壁畫媲美。永樂宮還是中國道教三大祖庭之一，是為奉祀中國古代道教“八洞神仙”之一呂洞賓而建。永樂宮規模宏大，占地127000平方米，建筑面積為86880平方米。永樂宮的建筑特點是將宮門、龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿等五座建筑物，自南向北依次排列在一條中軸線上，東西兩面不設配殿和附屬建筑物，而是用圍墻圍成一個狹長的中心院落，并將三清、純陽、重陽三座主要殿宇集中在后半部，建在臺基上。其他建筑在中心院落以外，另建一道圍墻，主次有序，形成了自己獨有的建筑風格。進入永樂宮宮門，院內兩側是碑廊，有一通圣旨碑很有價值，其它的石碑文字有些模糊。

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4，芮城永樂宮作文300字

永樂宮壁畫是在山西省芮城的永樂宮(又名大純陽萬壽宮).

星期六是一個陽光燦爛的日子。上午，我和媽媽去永樂宮玩了。在那里，我看到了盛開的梨花和含苞待放的玉蘭花。花蝴蝶在花間翩翩起舞，小蜜蜂在嗡嗡的鬧著，喜鵲在枝頭唱著歌兒。它們在歡迎我和媽媽的到來。我還看見兩個小弟弟在花壇前拍照，看見了茂密的松樹林和柏樹林，還有青翠的筆直插入天的竹林。春天的永樂宮真美呀!

5，山西運城有哪些旅游景點

山西運城最著名的十大旅游景點，你有去過嗎？運城位于山西省最南端，西臨黃河，古稱河東。因“鹽”而設城，是中華民族重要的發祥地之一。經過千百年來的歷史風雨洗禮，關公文化已深深植入到在這塊古老而又現代的土地上，并已經演變成凝聚海內外華人的一條重要的精神文化紐帶，吸引著絡繹不絕的中外賓客。 1.解州關帝廟解州關帝廟，位于運城市解州鎮西關，距離運城市區約20余公里。因為解州附近的常平村是三國蜀將關羽的故鄉，所以這座關帝廟也被稱為“武廟之祖”。解州關帝廟始建于隋代，現存的建筑基本都是清代重建的。整個關帝廟分為正廟和結義園兩部分。進入景區后，先是來到結義園。園中有結義坊、君子亭等主體建筑，園中種植了不少古柏，還有小橋流水、亭臺樓閣，是個休閑的好地方。 2.永樂宮永樂宮，始建于公元1247年，是為了紀念八仙之一的呂洞賓而建，共用了110多年才修建完工，是現存最大的元代道觀。永樂宮原建在芮城縣城以西的永樂鎮，建國初期由于水庫工程而搬遷到現在的位置。永樂宮游玩起來非常方便，當你進入大門后，沿著中軸線由南至北向前步行游玩即可。 3.普救寺普救寺的建筑富麗堂皇，“紅墻匝繞，古塔高聳，綠樹叢中，殿宇隱現”，建筑由寺院和園林兩部分組成，大致分布在三條軸線上。西軸線上的建筑有大鐘樓、塔院回廊、鶯鶯塔、大雄寶殿，最后為花園；中軸線上有天王殿、菩薩洞、彌陀殿、羅漢堂、十王堂、藏經閣；東軸線上有前門、僧舍、枯木堂、正法堂、齋堂、香積廚等。 4.神潭大峽谷景區神潭大峽谷景區是永濟市東南方向中條山北麓的一個山谷，它的范圍包括整個水峪口村以及村后的深山、峽谷和森林。奇石、瀑布、特殊的地質地貌，溪水、森林、自然的民俗村落，構成了神潭大峽谷景區的獨特吸引力。 5.運城鹽湖中國死海（運城鹽湖）景區，地處山西晉南盆地，因其湖中的黑泥蘊含七種常量和十六種微量元素，湖水中可以人體泛舟，湖中黑泥可以美肌活膚，可與以色列死海相媲美，因而也有中國“死海”之稱。運城鹽湖南依蒼翠高峻的中條山，西接黃河古渡，湖光山色，景色奇特。與美國猶它州大鹽湖，俄羅斯西伯利亞庫楚克鹽湖并稱為世界三大硫酸鈉型內陸鹽湖。 6.李家大院李家大院，是晉南富商李子用的私人宅院，建于清末民初。李家大院是一座反映晉南民居風格的典型建筑。李家大院整個建筑為豎井式聚財型四合院,同時又吸納了徽式建筑風格，融合了中國南北兩大建筑特色。 7.五老峰運城永濟的五老峰，素有“東華山”的稱號，唐宋以來，宗教的興盛進一步繁榮了五老山的道教文化，山中觀庵簇擁，寺院林立，香火繚繞。明朝萬歷十九年（1591年），明神宗亦慕名而至，朝山進香，于農歷七月初一至十五朝山廟會。五老峰也有“道家天下第五十二福地”之稱，被譽為我國北方道教文化名山。如今的五老峰，吸引游客的更多是它美麗的自然風光和純凈清新的空氣，是游山運動的好地方。 8.鸛雀樓又名鸛鵲樓，位于運城永濟市蒲州古城西面的黃河東岸，與武昌黃鶴樓、洞庭湖畔岳陽樓、南昌滕王閣一起被譽為我國古代四大名樓。該樓始建于北周（公元557年~580年），廢毀于元初，1997年重建。唐宋之際文人學士登樓賞景留下許多不朽詩篇，其中王之渙的《登鸛雀樓》堪稱千古絕唱。 9.歷山風景區歷山風景區，位于運城市垣曲縣歷山鎮的東、南部，距離垣曲縣城約25公里，風景區面積比較大，分為黃河小浪底庫區游覽區、歷山舜王坪、皇姑幔、獼猴源等分景區，各個風景區都是獨立售票，而且相距都比較遠。歷山風景區內有華北地區保存最完整的原始森林、華北地區最大的人造水面、最大的可觀賞性亞高山草甸，景區內山巒起伏，林木茂盛。 10.雪花山雪花山位于永濟市東2公里處，三晉最大的內陸濕地伍姓湖以南，是中條山國家森林公園、民族英雄楊振邦抗日革命根據地。由永濟市雪花山景區旅游開發有限公司投資逾億元、歷經九載精心打造的集休閑、度假、酒店、會議、民俗博覽、水上挑戰、石雕藝術展及自然山水景觀于一體的綜合性旅游項目。中國死海運城鹽湖，黑泥洗浴。山西運城有哪些必去的旅游景點？解州關帝廟　　解州作為關公的故鄉，關帝廟興建的歷史頗早。據有關碑刻記載，遠在陳隋之際，解州關帝廟已經修建。宋元到明清，隨著社會各界對關公美化、圣化和神化的浪潮不斷高漲，又對解州關帝廟進行了多次大規模的修復、重建和擴建。清朝末葉，該廟曾數次失火，損失慘重，但在民國年間又予以修復和重建。中華人民共和國成立之后，人民政府對解州關帝廟這座古老的建筑群落極為重視，不僅將它列入了國家重點文物單位予以保護，而且一再撥款，對這座廟宇進行維護修復，使之基本上恢復了歷史的原貌。永樂宮　　永樂宮建筑規模宏大，建筑面積8000余平方米，在南北長1000米的中軸線上聳立著六座古建筑：山門、文瀛湖、宮門、無極殿、純陽殿、重陽殿，西部為民俗博物館、服務區、假山、涼亭、呂公祠、王母娘娘殿、東部為停車場、商肆區、午臺、長廊、真武廟、石牌坊及后園的聚仙園，呂祖墳。整個建筑布局顯明，主次有序。　　永樂宮現存元代壁畫1005.28平方米，分布在無極門、無極殿、純陽殿、重陽殿四座大殿內。永樂宮壁畫的精品，以無極殿的《朝元圖》為代表。　　舜帝陵廟　　據廟內明清重修碑記載，創建于唐開元年間，元末毀于兵火，明萬歷年間重建，清順治十年，康熙三十五年，雍正六年，乾隆八年多次重修。現存建筑基本保持了原有布局。　　舜帝陵坐北朝南，面積2.7萬平方米，由外城、陵園、皇城三部分組成。廟內磚砌方形墓冢即帝陵，高3米，周長51米，正面立明萬歷三十九年(1611年)刑其任書“有虞帝舜陵”石碑。陵前嵌“有虞氏陵”石碣一方。享殿面寬三間，進深二間，前后檐敞朗，西山墻嵌“鳴條舜陵者略”石碑4通。后部為皇城，中軸線上布列戲臺、獻殿、正殿，兩廂為配殿、鐘鼓樓，主從有序，布局嚴謹。五老峰國家風景名勝區　　五老峰風景名勝區，位于永濟市東南16公里的中條山上。五老峰原名五老山，因古代五老在此為帝王授《河圖》、《洛書》而名。《周易》成書之前，這里是河洛文化早期傳播的圣地。唐宋以來，宗教的興盛進一步繁榮了五老山的道教文化，山中觀庵簇擁，寺院林立，香火繚繞，仙人飛升，朝客云集。大明萬歷19年，明神宗亦慕名而至，朝山進香，于農歷七月初一至十五朝山廟會，所以，有“道家天下第五十二福地”之稱，被譽為我國北方道教文化名山。歷山國家自然保護區　　天然大公園歷山，傳說中舜耕治的地方，然而歷山并不僅僅靠這傳說吸引世人，而是它的自然、原生態和珍稀的動植物。歷山納九州俊秀，奇峰、怪石、清澗、溶洞、水簾稱為“五絕”，林濤、山風、冰雪、霧雨、古跡、光影、動物、植物、藥材和村莊稱為“十勝”。歷山森林覆蓋率達90%，境內各種植物多達1400多種，其中有8種屬國家二、三類保護植物。這里，有800公頃的原始森林，是華北地區保存下來的唯一原始森林。這里野生動物達330余種，占山西境內動物種類的80%以上。有38種國家一、二級保護動物。國家一級保護動物有金錢豹、黑鸛、金雕等9種；二級保護動物有白鷺、大天鵝、獼猴、娃娃魚等29種。這樣來看，稱這里為“天然大公園”一點也不過分吧？運城鹽湖（中國死海）　　運城鹽湖（中國死海）旅游開發有限公司是南風集團積極響應市委、市政府大力發展旅游的號召，依靠鹽湖資源優勢投資開發,具有獨立法人資格，集人文、生態、綠色、養生為一體的新型旅游公司。公司成立于2002年，注冊資金4000萬元，現有員工200余人，公司立足運城，面向全國、雄攬全球，本著在“改革中發展，在發展中否定，在否定中前進”的原則，在原有古老性、奇特性、廣博性的基礎上，依靠得天獨厚的鹽湖資源，著力打造旅游精品項目“死海漂浮、黑泥養生、礦泉水療”，被稱為“死海三絕”。公司目前開發的景點有大自在黑泥養生城、鹽池神廟、鳳凰谷森林公園三大景點。開業以來累計接待國內外游客300萬人次，年均收入達2000余萬元，被譽為運城旅游的龍頭，成為本地旅游業的一面旗幟。萬榮李家大院　　　　晉南獨一無二的巨商豪宅李家大院，位于運城市以北38公里處的萬榮縣閻景村。西臨209國道，東靠桃花谷，北依奇峰突兀的孤峰山，南眺百里鹽湖，堪稱風水寶地。　　李家大院景區占地面積1000余畝，建筑面積10萬多平方米，由古建區、仿古區、新建區、服務區、農業生態園、笑話博覽園六大部分組成，是一個集吃、住、游、娛樂、購物、健身為一體的多功能文化旅游勝地。普救寺　　普救寺地處晉、秦、豫三省交匯處黃河金三角，是馳名中外的旅游觀光和愛情圣地。它是一座佛教十方禪院，座落在山西省西南邊陲永濟市境內的峨嵋塬頭。這里地勢高敞，視野開闊，南望巍巍中條山翠若屏障，與中條第一禪林“萬固寺”南北對峙、遙相呼應。西眺滔滔黃河水，白如銀帶，中國四大名樓之一的“鸛雀樓”和國寶“唐開元鐵牛”也近在咫尺。因我國古典戲劇名著《西廂記》動人的愛情故事就發生在這里，這座千年古剎早已成為名揚海內外的游覽和愛情圣地。神潭大峽谷　　景區位于山西永濟市南中條山內，原名水谷，距今已有千年以上歷史。山勢巍峨，溪流山泉遍布，自然植被獨特，萬畝天然柏林郁郁蔥蔥，為中條山區所罕見。整個景區林木密布，山花爛漫。主峰“九洲疙瘩”海撥1778.3米，突兀于群山之中，山坡陡峭，山頂平緩，云霧天九個峰頂平浮于云海之上，亦真亦幻，自古被寓為“九洲太平”。據考證，景區內有關王廟、娘娘廟、牡丹廟、柏神廟、香花寺、玉皇廟、觀音廟、藥王廟、龍王廟、庵院、唐朝的羅成點將臺、呼延瓚練武館、清朝孟家園古堡、尚書孟世芳避暑山莊等遺址。鸛雀樓　　鸛雀樓景區位于秦、晉、豫黃河金三角區域的中國魅力城市---山西省運城市境內的黃河岸畔。景區內鸛雀樓始建于北周（公元557－581年），該樓歷唐經宋，元初（公元1222年）毀于兵燹。由于樓體壯觀，結構奇特，氣勢雄偉，風景秀麗，前瞻中條太華山，下瞰巍巍黃河水，-留詩者甚多。唐代詩人王之渙的千古絕唱《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”即誕生于此。　　新建鸛雀樓為仿唐形制，四檐三層，總高73．9米，總建筑面積33206平方米。充分體現了唐代風韻和“欲窮千里目，更上一層樓”的意境。景區規劃以古典園林式分布，形成“四區十二點”的空間結構，是一個國家級旅游景區。運城景點多到數不清，僅國家級重點文物保護單位就有30多處，自然風光也不輸國內任何景區，但是至今沒有一處5A級景區，也沒有一處國家級的文化遺產。粗獷的發展模式，只看短期經濟效益，沒有長遠的發展眼光，不懂得利用悠久的歷史文化資源，基礎設施和配套服務落后，白白浪費了寶貴的旅游資源。舉個例子：當不遠萬里來到關公故里運城常平村，站在世界最大關公像下，想祭拜一下關公圣像，抬頭看見的卻是與周圍的景色和關公像的古韻格格不入的七個血紅色的大字“關公故里歡迎您”，朝圣的心情頓時當然無存，發誓再不去常平拜關公了。運城市是黃河流域的一座歷史文化名城，轄區旅游資源豐富，景點集中，快速路貫通全市各縣區，非常適合休閑度假旅游！下面推薦幾個著名的旅游景點： 1，解州關帝廟這可是全球最大、最正宗的關帝廟，解州可是關二爺的家鄉！文有曲阜孔夫子，武有解州關云長！2、永濟鸛雀樓白日依山盡，黃河入海流；欲窮千里目，更上一層樓。王之渙的《登鸛雀樓》你可記得！就在永濟！ 3、永濟的普救寺景區這里是元代愛情劇《西廂記》愛情故事發生地，被譽為愛情圣地！張生，崔鶯鶯、紅娘這些人物的故事千古流傳。紅娘一詞就來源于此，對于今天都有深遠影響！4、芮城永樂宮永樂宮是元代道教圣地、元代壁畫是國寶！呂洞賓，王重陽，丘處機，你還記得這些道教大師吧？4、芮城大禹渡景區大禹渡是萬里黃河的一個千年古渡口，流傳著大禹治水的動人故事！這里還是芮城人民艱苦奮斗修成的大禹渡揚水工程，十分壯觀！5、中國死海到運城的中國唯一死海玩漂流，洗無機鹽澡！運城的旅游景點還有很多，歡迎來大運之城旅游！運城市位于位于山西省南端，它也是是中華文明的重要發祥地之一。運城的旅游資源很豐富，主要的景點有解州關帝廟，永樂宮，普救寺，運城鹽湖，神潭大峽谷，李家大院，鸛雀樓，五老峰，歷山風景區等。解州關帝廟解州關帝廟坐落在運城市解州鎮，距離運城市大概20余公里。這里是關羽的家鄉，可以來關帝廟朝拜或者欣賞關帝祖廟，解州關帝廟面對的是中條山，景色優美。崇寧殿是里面的主要建筑，技術精湛。地址：運城市鹽湖區解州鎮五一路145號建議參觀時間： 2小時左右電話：0359-2808369 開放時間： 08:00-18:00 運城鹽湖運城鹽湖坐落于山西晉南盆地，鹽湖的面積有132平方公里，在歷史上運城鹽湖就因為盛產“潞鹽”而著名，它也被稱為中國“死海” 。運城鹽湖孕育了我國的鹽文化，景區的設施別致，服務良好，里面的溫泉也是很不錯的。地址：運城市鹽湖區城南電話：0359-8968888歡迎點贊關注花兒戶外。 1、運城解州關帝廟，4A景區；在關羽的家鄉，朝拜武圣人關羽，瞻仰關帝祖廟。?這里是國內始建最早、規模最大最完整的關帝廟。 2、神潭大峽谷.4A景區.景區位于山西永濟市南中條山內，原名水谷，距今已有千年以上歷史。山勢巍峨，溪流山泉遍布，自然植被獨特，萬畝天然柏林郁郁蔥蔥，為中條山區所罕見。 3、鸛雀樓.鸛雀樓景區位于秦、晉、豫黃河金三角區域的中國魅力城市---山西省運城市境內的黃河岸畔。 4、舜帝陵廟 5、五老峰 6、普救寺 7、歷山 8、運城鹽湖（中國死海） 9、萬榮李家大院 10、芮城永樂宮運城在山西是一個比較有特點的城市——人口第一大城市，超過了省會太原；山西地理位置最南端的城市；歷史悠久，是中華民族和中華文明的重要發祥地之一；有復雜的地形地貌，河流山川都有。這樣一座人杰地靈的城市，也蘊藏了大量的旅游資源。文化底蘊厚重，旅游資源豐富。全市文物旅游景點1600余處,國家文物保護單位90處，數量雄居全省各市第一位。有馳名中外的有武廟之祖——解州關帝廟；有中國古代四大名樓之一——鸛雀樓；有我國現存最大、保存最為完整的道教宮觀——芮城永樂宮；有歷史愛情名劇《西廂記》發生地——普救寺；有祭祖圣地——舜帝陵；有中華瑰寶——黃河大鐵牛；有晉南第一大院——李家大院……表里山河，運城自然風景也是美不勝收。五老峰國家風景名勝區、歷山國家自然保護區、運城鹽湖、黃河中下游最大的國家級濕地保護區——圣天湖、神潭大峽谷等。總體而言，運城旅游景點在山西省內比較多的，歡迎網友們繼續補充。不過，相對忻州五臺山、晉中平遙古城等知名景點，運城的景點的宣傳力度、交通情況、景區人性化建設等方面，還有不少提升和改進的空間。關公故里大運之城，這里最早叫中國，中華文明起源地之一，景點非常多，但是必去的性價比最高的應該是這八個。 1.解州關帝廟解州關帝廟始建于隋代，現存的建筑基本都是清代重建的，位于運城市解州鎮西關，距離運城市區約20余公里。因為解州附近的常平村是三國蜀將關羽的故鄉，所以這座關帝廟也被稱為“武廟之祖”。關公精神文化影響深遠，整個關帝廟分為正廟和結義園兩部分。結義園有結義坊、君子亭等主體建筑，園中種植了不少古柏，還有小橋流水、亭臺樓閣，是去運城必須游玩之地。 2.永樂宮永樂宮是為了紀念八仙之一的呂洞賓而建，共用了110多年才修建完工，是現存最大的元代道觀。欣賞價值和文物價值非常高，是愛好古建筑旅行者的不了錯過的景點。永樂宮原建在芮城縣城以西的永樂鎮，建國初期由于水庫工程而搬遷到現在的位置。3.普救寺普救寺是張生和崔鶯鶯愛情故事的發生地，“紅墻匝繞，古塔高聳，綠樹叢中，殿宇隱現”，建筑由寺院和園林兩部分組成，大致分布在三條軸線上。西軸線上的建筑有大鐘樓、塔院回廊、鶯鶯塔、大雄寶殿，最后為花園；中軸線上有天王殿、菩薩洞、彌陀殿、羅漢堂、十王堂、藏經閣；東軸線上有前門、僧舍、枯木堂、正法堂、齋堂、香積廚等。情侶游玩，約會戀愛祈福圣地。4.神潭大峽谷景區神潭大峽谷景區是永濟市東南方向中條山北麓的一個山谷，它的范圍包括整個水峪口村以及村后的深山、峽谷和森林。奇石、瀑布、特殊的地質地貌，溪水、森林、自然的民俗村落，構成了神潭大峽谷景區的獨特吸引力。自然風光秀麗，是眾多人文景觀里的差異化體驗。5.運城鹽湖中國死海（運城鹽湖）景區，湖中的黑泥蘊含七種常量和十六種微量元素，湖水中可以人體泛舟，湖中黑泥可以美肌活膚，可與以色列死海相媲美。與美國猶它州大鹽湖，俄羅斯西伯利亞庫楚克鹽湖并稱為世界三大硫酸鈉型內陸鹽湖。養生休閑獨家首選，周邊體驗不足。6.李家大院李家大院，是晉南富商李子用的私人宅院，建于清末民初，與王家大院喬家大院并成為晉商三蒂蓮。素有李家看善一說，善文化是李家大院獨有的文化底蘊。李家大院是一座反映晉南民居風格的典型建筑。李家大院整個建筑為豎井式聚財型四合院,同時又吸納了徽式建筑風格，融合了中國南北兩大建筑特色。善道好運橋是比較有趣的體驗。7.五老峰運城永濟的五老峰，素有“東華山”的稱號，唐宋以來，宗教的興盛進一步繁榮了五老山的道教文化，山中觀庵簇擁，寺院林立，香火繚繞。明朝萬歷十九年（1591年），明神宗亦慕名而至，朝山進香，于農歷七月初一至十五朝山廟會。五老峰也有“道家天下第五十二福地”之稱，被譽為我國北方道教文化名山。如今的五老峰，吸引游客的更多是它美麗的自然風光和純凈清新的空氣，是游山運動的好地方。 8.鸛雀樓又名鸛鵲樓，位于運城永濟市蒲州古城西面的黃河東岸，與武昌黃鶴樓、洞庭湖畔岳陽樓、南昌滕王閣一起被譽為我國古代四大名樓。該樓始建于北周（公元557年~580年），廢毀于元初，1997年重建。唐宋之際文人學士登樓賞景留下許多不朽詩篇，其中王之渙的《登鸛雀樓》堪稱千古絕此外，還有歷山風景區，雪花山，后土祠，舜帝公園等景點也不錯。山西省旅游景點有永濟縣的五老峰。五老峰位于山西省永濟縣城東20km處。五老峰風景秀美宜人，生態環境優美，動植物種類繁多。《水經注》稱:“奇峰霞舉，孤表秀出，罩洛群峰，翠柏蔭峰，清泉灌頂。”吳老峰具有雄、險、奇、秀、仙之特點。山中有9泉、12洞、36峰。盛時曾有64觀庵廟宇，嶙峋翠巍，秀甲三晉，你可以看到許多罕見奇觀。五老峰在中條山上，因五峰相倚，形同五位老人而得名。五老峰以五老峰、古蒲州為中心，包括黃河岸塘，龍頭山，云仙閣，王官峪等六個景區，總面積300平方公里。史上稱五老峰為東華山，奇峰險峻，必需攀鏈而上，屬于丹霞地貌。五老峰山上巖洞幽深，廟宇非常多，雙瀑飛流，昔為山西旅游勝地。五老峰景區內配套設施完善，有可容納百余人住宿，餐飲，會議的三星級賓館——云峰閣；有輕松便捷的登山觀光索道；有驚險刺激的盤山滑道高空滑索和鐵索天橋；還有及消暑納涼，餐飲娛樂于一體的秀麗景點“北方水鄉”——錦繡谷。五老峰花紅草綠，山光水色，層層峰巒，森森古木，各種生物覆蓋著整個山野，風光旖旎非凡。所以有“北有五臺觀廟宇，南在五老看風光之說。” 個人建議你往西南遠跳，便能看見四座山峰仙態神姿，隱現于云煙蒼茫之中，將海拔高1009.3米的玉柱峰懷抱其中。就像五位老人抱拳做揖恭迎貴賓姿勢，非常逼真。主峰玉柱峰形同預祝直插云霄，所以又名“云峰”。建議您穿過80余米的驚險鐵索天橋到玉柱峰頂上，去游覽七大人文景點:南天門，靈官廟，玉皇殿，秀士殿，千子堂，祖師廟，后土娘娘廟等建筑遺址。親身體驗秀美五老峰古香古色的建筑。注意事項:奇峰險峻，攀鏈上時注意安全，五老峰是涼爽的避署之地，早晚加衣。

6，請問從西安怎么到芮城永樂宮

問：從西安怎么到芮城永樂宮?答：乘火車由西安——風陵渡。在風陵渡下車后，乘汽車前往芮城，就可以到達永樂宮景區。1486 次成都 - 太原普快西安到風陵渡耗時：2小時56分鐘西安到風陵渡距離：146 公里硬席票價：13 元軟席票價：23 元硬臥上鋪：26 元硬臥中鋪：27 元硬臥下鋪：28 元軟臥上鋪：43 元軟臥下鋪：45 元由西安 → 風陵渡西安發車時間：16:32 風陵渡到站時間：19:16

先從寶雞開車至風陵渡.通過黃河索橋.然后至山西芮城永樂宮

7，導游詞芮城永樂宮100字

永樂宮，位于芮城縣城北約三公里處的龍泉村東，建在原西周的古魏國都城遺址上。這是一處在國內外得有影響的古建筑，它以壁畫藝術聞名天下。這里的壁畫，是我國現存壁畫藝術的瑰寶，可與敦煌壁畫媲美。　　永樂宮，原來一處道觀，是為奉祀中國古代道教“八洞神仙”之一的呂洞賓而建，原名“大純陽萬壽宮”，因原建在芮城鎮永樂鎮，出被稱為永樂宮。永樂宮系元代定宗貴由二年(公元1247年)動工興建，包括彩繪壁畫在內，元代至正十八年(公元1358遷)竣工，施工期長達110多年。　　永樂宮內，宮宇規模宏偉，布局疏朗。除山門外，中軸線上還排列著龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿等四座高大的元代殿宇。這些元代建筑，是我國古建筑中的優秀遺產。在建筑總體布局上風格獨特，東西兩面不設配殿等附屬建筑物，在建筑結構上，吸收了宋代“營造法式”和遼、金時期的“減柱法”，形成了自己特有的風格。　　永樂宮壁畫，滿布在四座大殿內。這些繪制精美的壁畫總面積達96O平方米，題材豐富，畫技高超，它繼承了唐、宋以來優秀的繪畫技法，又融匯了元代的繪畫特點，形成了永樂宮壁畫的可貴風格，成為元代寺觀壁畫中最為引人的一章。

8，山西芮城永樂宮屬于什么朝代的建筑

山西芮城永樂宮(又名：大純陽萬壽宮)屬全國重點文物保護單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側。永樂宮始建于元代，,施工期前后共110多年,才建成了這個規格宏大的道教宮殿式建筑群。特別是宮殿內部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術價值之高，數量之多，實屬世上罕見。來到山西，自然不能放過去永樂宮欣賞元代壁畫的機會。　　永樂宮是典型的元代建筑風格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡潔、明朗。幾個殿以南、北為中軸線，依次排列。　　三清殿大型壁畫的技巧臻于[化境] 　　三清殿又名[無極之殿]，屋脊上的鴟獸差不多高達3公尺。單看外型，這個主殿已很夠氣派。　　一踏進殿內，眼前漆黑一片，原來為了使壁畫免受光線侵蝕，所有窗戶都以深色的布簾遮著；人必須在進殿后好一會，適應了殿內的微弱的光線后才可以看到壁畫。但見三清殿內的西、北、東三壁上，繪滿了4公尺多高的神仙群像，三壁的畫面連成一氣，表現的是同一個時空。一幅題為《朝元圖》的大型壁畫，描繪的是群仙朝謁元始天尊的情景：青龍、白虎兩神為前導，南極長壽仙翁和西王母等八個主神的四周，簇擁了雷公、電母、各方星宿神及龍、蛇、猴等多位神君，還有武將、力士、玉女在旁侍奉，全圖近300個神仙朝著同一個方向行進，形成了一道朝圣的洪流，氣氛神圣、莊嚴。　　壁畫中的神像雖然高度、朝向大致一樣，但畫面利用了不同的面部顏色、衣著和神態去表達不同神仙的身份、性格、帝君的神情多半比較肅穆；武將則全身披甲，鬢發飛揚；玉女則含情地微笑，有的在對話，有的在沉思，也有些在凝神、在顧盼，形象各具特色。每個神像大都只是寥寥幾筆，以濃淡粗細的長線變化，就充分表現出質感的動勢來。袍服、衣帶上的細長線條，更多的是剛勁而暢順地[一筆過]畫上去，好像一條條鋼線鑲在壁畫上一樣，造就了迎風飛動的飄忽感，加強了畫中仙人的生動性。這種畫法不但承繼了唐、宋以后盛行的吳道子[吳帶當風]的傳統，而且準確地表現了衣紋轉折及肢體運動的關系，難度極高。　　在用色上，采用了傳統的重彩勾填方法，以墨線為骨干，再填以金、朱紅、青綠等色，配搭得很和諧，有些部分還用了[瀝粉貼金法]增強了質感的對比，令畫像的立體感和輝煌的氣氛更加顯現。　　

9，芮城永樂宮遷移時有多少人都有誰

永樂宮，原來一處道觀，是為奉祀中國古代道教“八洞神仙”之一的呂洞賓而建，原名“大純陽萬壽宮”，因原建在芮城永樂鎮，被稱為永樂宮。永樂宮系元代定宗貴由二年（公元1247年）動工興建，包括彩繪壁畫在內，元代至正十八年（公元1358遷）竣工，施工期長達110多年，幾乎同元代相始終。

好

山西芮城永樂宮(又名：大純陽萬壽宮)屬全國重點文物保護單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側。永樂宮始建于元代，,施工期前后共110多年,才建成了這個規格宏大的道教宮殿式建筑群。特別是宮殿內部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術價值之高，數量之多，實屬世上罕見。來到山西，自然不能放過去永樂宮欣賞元代壁畫的機會。　　永樂宮是典型的元代建筑風格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡潔、明朗。幾個殿以南、北為中軸線，依次排列。　　三清殿大型壁畫的技巧臻于[化境]　　三清殿又名[無極之殿]，屋脊上的鴟獸差不多高達3公尺。單看外型，這個主殿已很夠氣派。　　一踏進殿內，眼前漆黑一片，原來為了使壁畫免受光線侵蝕，所有窗戶都以深色的布簾遮著；人必須在進殿后好一會，適應了殿內的微弱的光線后才可以看到壁畫。但見三清殿內的西、北、東三壁上，繪滿了4公尺多高的神仙群像，三壁的畫面連成一氣，表現的是同一個時空。一幅題為《朝元圖》的大型壁畫，描繪的是群仙朝謁元始天尊的情景：青龍、白虎兩神為前導，南極長壽仙翁和西王母等八個主神的四周，簇擁了雷公、電母、各方星宿神及龍、蛇、猴等多位神君，還有武將、力士、玉女在旁侍奉，全圖近300個神仙朝著同一個方向行進，形成了一道朝圣的洪流，氣氛神圣、莊嚴。　　壁畫中的神像雖然高度、朝向大致一樣，但畫面利用了不同的面部顏色、衣著和神態去表達不同神仙的身份、性格、帝君的神情多半比較肅穆；武將則全身披甲，鬢發飛揚；玉女則含情地微笑，有的在對話，有的在沉思，也有些在凝神、在顧盼，形象各具特色。每個神像大都只是寥寥幾筆，以濃淡粗細的長線變化，就充分表現出質感的動勢來。袍服、衣帶上的細長線條，更多的是剛勁而暢順地[一筆過]畫上去，好像一條條鋼線鑲在壁畫上一樣，造就了迎風飛動的飄忽感，加強了畫中仙人的生動性。這種畫法不但承繼了唐、宋以后盛行的吳道子[吳帶當風]的傳統，而且準確地表現了衣紋轉折及肢體運動的關系，難度極高。　　在用色上，采用了傳統的重彩勾填方法，以墨線為骨干，再填以金、朱紅、青綠等色，配搭得很和諧，有些部分還用了[瀝粉貼金法]增強了質感的對比，令畫像的立體感和輝煌的氣氛更加顯現。

10，山西永樂宮是什么教派

是道教的，又分了很多分支。永樂宮原為純陽觀，是在宋呂祖祠基礎上重新修建的，在盛唐時期，當地已有道觀和天尊堂的建置。永濟永樂宮舊址遺存有一石燈臺，上有銘記稱：“先代因官徙居，遂家河曲。今奉為開元天寶圣文神武皇帝陛下、法界蒼生、并合邑人、先代亡父母、見在家口，建立臺燈一所于村觀中天尊堂前……天寶五載歲次丙戌正月癸丑朔卅日壬午建”。文中所述村觀所在地“河曲”在河東蒲阪縣南，即黃河邊的永樂鎮。唐代的天尊堂使得永樂鎮建置道觀的歷史向前推了近千年。永樂宮由南向北依次排列著宮門、無極門、三清殿、純陽殿和重陽殿。在建筑總體布局上，東西兩面不設配殿等附屬建筑物，在建筑結構上，使用了宋代“營造法式”和遼、金時期的“減柱法”。三清殿三清殿又稱無極殿，是供“太清、玉屬、上清元始天尊”的神堂，為永樂宮的主殿。面闊七間，深四間，八架椽，單檐五脊頂。前檐中央五間和后檐明間均為隔扇門，其余為墻。北中三間設神壇，其上供奉道教元始天尊、靈寶天尊、太上老君，合稱為三清。殿內四壁滿布壁畫，壁畫高4.26米，全長94.68米，面積達403.34平方米，畫面上共有人物286個。重陽殿重陽殿是為供奉道教全真派首領王重陽及其弟子“七真人”的殿宇。殿內出采用連環畫形式描述了王重陽從降生到得道度化“七真人”成道的故事。純陽殿純陽殿（又名混成殿、呂祖殿），殿寬五間，進深三間，八架椽，上覆單梁九脊琉璃屋頂。殿北部一間四柱神壇，前檐明次間與后檐明間皆為隔扇門，余為墻面。神壇上原為呂洞賓塑像，現已殘毀。扇面墻后為《鐘離權度呂洞賓圖》，高3.7米，面積16平方米。

山西芮城永樂宮(又名：大純陽萬壽宮)屬全國重點文物保護單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側。永樂宮始建于元代，,施工期前后共110多年,才建成了這個規格宏大的道教宮殿式建筑群。特別是宮殿內部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術價值之高，數量之多，實屬世上罕見。來到山西，自然不能放過去永樂宮欣賞元代壁畫的機會。永樂宮是典型的元代建筑風格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡潔、明朗。幾個殿以南、北為中軸線，依次排列。三清殿大型壁畫的技巧臻于[化境] 三清殿又名[無極之殿]，屋脊上的鴟獸差不多高達3公尺。單看外型，這個主殿已很夠氣派。一踏進殿內，眼前漆黑一片，原來為了使壁畫免受光線侵蝕，所有窗戶都以深色的布簾遮著；人必須在進殿后好一會，適應了殿內的微弱的光線后才可以看到壁畫。但見三清殿內的西、北、東三壁上，繪滿了4公尺多高的神仙群像，三壁的畫面連成一氣，表現的是同一個時空。一幅題為《朝元圖》的大型壁畫，描繪的是群仙朝謁元始天尊的情景：青龍、白虎兩神為前導，南極長壽仙翁和西王母等八個主神的四周，簇擁了雷公、電母、各方星宿神及龍、蛇、猴等多位神君，還有武將、力士、玉女在旁侍奉，全圖近300個神仙朝著同一個方向行進，形成了一道朝圣的洪流，氣氛神圣、莊嚴。壁畫中的神像雖然高度、朝向大致一樣，但畫面利用了不同的面部顏色、衣著和神態去表達不同神仙的身份、性格、帝君的神情多半比較肅穆；武將則全身披甲，鬢發飛揚；玉女則含情地微笑，有的在對話，有的在沉思，也有些在凝神、在顧盼，形象各具特色。每個神像大都只是寥寥幾筆，以濃淡粗細的長線變化，就充分表現出質感的動勢來。袍服、衣帶上的細長線條，更多的是剛勁而暢順地[一筆過]畫上去，好像一條條鋼線鑲在壁畫上一樣，造就了迎風飛動的飄忽感，加強了畫中仙人的生動性。這種畫法不但承繼了唐、宋以后盛行的吳道子[吳帶當風]的傳統，而且準確地表現了衣紋轉折及肢體運動的關系，難度極高。在用色上，采用了傳統的重彩勾填方法，以墨線為骨干，再填以金、朱紅、青綠等色，配搭得很和諧，有些部分還用了[瀝粉貼金法]增強了質感的對比，令畫像的立體感和輝煌的氣氛更加顯現。

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