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1，汾河讀音汾河怎么讀
2，汾河為何叫濱河
3，汾河發源地在哪里
4，汾河流經哪些地方汾河流經介紹
5，汾河流經哪些地方
6，汾河起源于哪里

1，汾河讀音汾河怎么讀

1、汾河拼音：[fén hé]； 2、汾河，古稱“汾”，又稱汾水，黃河的第二大支流，汾者，大也，汾河因此而得名。源頭傳統認為山西省寧武縣境內管涔山腳下的雷鳴寺泉，現代考察認為在神池縣太平莊鄉西嶺村。汾河流經山西省的忻州市、太原市、呂梁市、晉中市、臨汾市、運城市6市的29縣（區），全長713公里，流域面積39721平方公里，在萬榮縣榮河鎮廟前村匯入黃河。

汾河讀音汾河怎么讀

2，汾河為何叫濱河

汾河沒有叫過濱河汾河的名字是從古代漢語汾字得來的，在古代漢語中，汾字有大的意思，而汾河又是黃河的第二大支流，所以便有了汾河這個名字。除此之外，山東最著名的好酒汾酒也是以汾字命名的，這也是體現了“有容乃大”的一種胸襟和氣量，而且山西還有一個地方叫做臨汾，足以可見山西人對“汾”字的熱愛。

汾河為何叫濱河

3，汾河發源地在哪里

汾河源頭傳統認為山西省寧武縣境內管涔山腳下的雷鳴寺泉，現代考察認為在神池縣太平莊鄉西嶺村。古籍中多有汾河源頭記載，均指向山西省北中部的管涔山，但具體位置語焉不詳。汾河源頭具體所在，也經歷了一個不斷考查、完善的過程。汾河源頭傳統認為山西省寧武縣境內管涔山腳下的雷鳴寺泉，現代考察認為在神池縣太平莊鄉西嶺村。古籍中多有汾河源頭記載，均指向山西省北中部的管涔山，但具體位置語焉不詳。汾河源頭具體所在，也經歷了一個不斷考查、完善的過程。

汾河發源地在哪里

4，汾河流經哪些地方汾河流經介紹

1、汾河流經山西省的忻州市、太原市、呂梁市、晉中市、臨汾市、運城市6市的29縣（區）。 2、汾河，古稱“汾”，又稱汾水，黃河的第二大支流，汾者，大也，汾河因此而得名。源頭傳統認為山西省寧武縣境內管涔山腳下的雷鳴寺泉，現代考察認為在神池縣太平莊鄉西嶺村。 3、汾河全長713公里，流域面積39721平方公里，在萬榮縣榮河鎮廟前村匯入黃河。汾河支流眾多，較大的如瀟河、文峪河、澮河等，其中還包括了許多有名的大泉水，如蘭村泉、晉祠泉、洪山泉、郭莊泉、廣勝寺泉、龍子祠泉、古堆泉等。汾河流域建有大型水庫（庫容在1億立方米以上）3座（山西省共8座）：汾河水庫、汾河二庫、文峪河水庫，其他中小型水庫、灌區、機電泵站更是星羅棋布，所以具有灌溉、發電、工業和城市居民供水的便利條件；除太原之外，還分布有榆次、介休、臨汾、侯馬等城市。

5，汾河流經哪些地方

汾河源於山西寧武管涔山麓，貫穿山西省南北，流經靜樂縣、古交市、太原市、清徐縣、祁縣、介休市、霍州市、洪洞縣、臨汾市、侯馬市，在河津附近匯入黃河。汾河，古稱＂汾＂，又稱汾水，黃河的第二大支流，汾者，大也，汾河因此而得名。源頭傳統認為山西省寧武縣境內管涔山腳下的雷鳴寺泉，現代考察認為在神池縣太平莊鄉西嶺村。汾河形成演變汾河水系受呂梁山、太行山等經向構造體系的影響，在一連串的地塹盆地中發育成河。古老的汾河更長更大，上新世晚期，汾河源遠流長，貫穿著忻定、太原、臨汾、運城等四大盆地，穿過中條山南流，于平陸縣茅津渡入黃河。后經喜馬拉雅運動，首尾均遭奪襲。據考證，現代的滹沱河上游在早更新世仍由石嶺關風口入太原盆地，是汾河上游的東支，后來由于石嶺關隆起，以及太行山東側的河流溯源侵蝕速度較快，奪襲汾河東支而成為滹沱河上游水系，在地貌上留下一個很不自然的彎曲，汾河則保留其西支而成為汾河上游。汾河下游在上新世仍然是經運城盆地南流入黃河，后因涑水河谷北東走向的斷裂復活，而使之再度向下陷落，引起古汾河的轉向，循涑水河谷下游運行，至永濟縣城附近匯入黃河。

6，汾河起源于哪里

　　全國重點文物保護單位——山西襄汾陶寺遺址在十幾年前的考古發掘曾引起中外學術界關注。去年秋，中國社會科學院考古研究所為充分發揮其在中國文明起源研究中的作用，與山西臨汾行署文物局合作，在陶寺展開了新一輪考古勘探與發掘，于今年春發現了夯土城墻遺跡。就陶寺城址發現的由來，社科院考古研究所所長劉慶柱和副所長王巍說：中華民族有著五千年悠久歷史，但長期以來，對于公元前第三千紀的歷史僅限于“三皇五帝”的古史傳說。為了探究華夏文明的形成與早期發展，振奮民族精神、弘揚優秀歷史文化傳統，考古所早在七八十年代，就將中國文明起源及早期國家發展的考古學研究列為重大科研課題。陶寺遺址考古工作就是該課題的組成部分。考古所山西工作隊多年致力于在晉南地區尋找我國早期文明遺存，早在發掘陶寺遺址墓地的同時，就曾注意尋覓與大墓相匹配的居住遺址，未果。去年山西工作隊進行了學術重點轉移，以尋找大型建筑基址和城址為主要目標，終于找到了陶寺城址。　　主持此次發掘的考古研究所梁星彭研究員介紹說：陶寺村位于襄汾縣城東北約7公里處的塔兒山西麓，新發現的城址位于村西一塊臺地的北端。發掘表明，該城址的南墻上窄下寬，外側陡峭，內側有緩坡；墻體早年已遭破壞，現存城墻上部寬6.6米，高0.8—1米，墻基槽寬8.5米，深0.8米。　　確定陶寺城址及其年代，是評價其學術價值的關鍵所在。考古所張長壽研究員、北京大學李伯謙教授、山西省考古所陶正剛研究員、張彥煌和高天麟副研究員說：陶寺城址發現的夯土墻包括南墻和東墻，已有長度均超過百米。從南墻的剖面看，夯層、夯窩清晰，夯土為紅白黃三種土混雜，系板筑建成，并且保留了一定的高度；墻基寬達7 米多，可見絕非一般院墻，而應是城墻。從夯層厚薄不勻、夯窩明顯但不整齊及城墻寬度不一來看，該城址形制簡樸，帶有許多原始性。由于城址壓在陶寺文化晚期地層下面，城墻夯土中有陶寺文化陶片，因此可確定該城址屬陶寺文化晚期。在陶寺中期城址內出土了一座半圓形大型夯土基址，發現了三道夯土擋土墻和11根夯土柱遺跡。首次發現建“王都”必備的“觀象臺”；證實了《堯典》中觀天授時的記載，并將中國古代觀天授時的考古證據上推到距今4100年。出土了74件套精美的玉器、彩繪陶器、漆器、骨器等，在墓葬中發現大量肢解的人骨，包括一具被殘害致死，并曾受到性摧殘的35歲左右女性完整骨架，兇器是一件牛角　　史傳臨汾地區為“堯都平陽”故地，晉西南又有“夏墟”之稱。陶寺文化的年代早于夏，或與堯舜時期相當，從時空兩方面，陶寺遺址是探究華夏文明形成與早期發展的重要對象。陶寺城址的發現不僅愈益證明古史傳說有其真實的“史影”，而且其城墻已聳入了文明時代，氏族制度被埋葬在城墻底下。1978—1985年間的發掘曾獲得豐碩成果，如墓葬反映出當時社會金字塔式社會分層結構，類似王陵的超群大墓和鼉鼓、特磬等王室重器，標志著王權的存在；以陶寺為中心，由80余處大小遺址組成的聚落群體現了早期國家的“都、邑、聚”格局；由玉器、漆木器和特殊陶器構成的前銅禮器群表明的中國古代文明固有特征之一的禮制已經形成，為中原地區由原始社會向文明社會轉變提供了極具說服力的典型例證，顯示出其在中國文明探源工作中不可替代的地位。