從這個角度來看，沒有哪個時代的經典，有先秦經典的地位高，時代愈后，形成的成語愈少。成語的形成，大都是因為某段文字被引用的頻率特別廣泛，從而逐漸變成約定俗成的用法，《詩經》、《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、包括《孫子兵法》，它們幾乎每一篇、每一個段落都有成語產生。
1、關于邯鄲的成語有多少？
回答：與邯鄲有關的成語?奇貨可居、邯鄲學步、邯鄲匍匐、人杰地靈、鐘靈毓秀、負荊請罪、價值連城、圍魏救趙、頂天立地、完璧歸趙、罰不當罪、樂極生悲、一葉障目、毛遂自薦、紙上談兵、載舟覆舟、曠日持久、盛氣凌人、貧賤之交、一字千金、驚弓之鳥、南轅北轍、破釜沉舟、背水一戰、不翼而飛、鹿死誰手、黃粱美夢、利令智昏。
2、中國著名的成語之都是邯鄲，歷史上著名的“成語之朝”是哪個朝代？
毫無疑問是春秋戰國時代，首先這個時代，是中國的文化真正開始萌芽并開支散葉的時代，后世文人所傳奉的經典，大多成書于此。而說到成語，我門立馬就能想到這樣幾本著作：《詩經》、《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、包括《孫子兵法》，它們幾乎每一篇、每一個段落都有成語產生，當然，遠遠不僅限于此。其實細想起來，先秦著作的特點就是語言精練、生動，那時沒有紙，沒有印刷，文字流傳起來很不方便，所以這時期的經典大都短小精悍，絕沒有長篇大論，
而成語的出現和應用，不正是為了使語言凝練而準確嗎。所以在先秦經典里，就包含了成語的基本內核了，成語的形成，大都是因為某段文字被引用的頻率特別廣泛，從而逐漸變成約定俗成的用法，中國的文人習慣于引經據典、厚古薄今，越早的著作越被尊奉，被引用越多，他們以引用古人為榮，自然不屑于引用近時代或同時代的著作了。從這個角度來看，沒有哪個時代的經典，有先秦經典的地位高，時代愈后，形成的成語愈少。
