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1，黃道婆出身于哪里

江蘇松江

上海，東灣村

貌似廣西后來去了海南

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2，蓮溪大道順福路東灣村在哪里

蓮溪大道順福路東灣村在廣東省珠海市斗門區蓮洲鎮下轄的行政村，城鄉分類代碼為220，為村莊。

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3，耒陽東灣郵編

【地址】：湖南省衡陽市耒陽市竹市鎮東灣村【郵編】：421801

你好！421801僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

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4，崔寨青寧東灣村是哪

山東省濟南市濟陽縣。根據百度地圖顯示，崔寨青寧東灣村位于山東省濟南市濟陽縣。崔寨青寧東灣村緊鄰220國道，西依邢家渡總干渠，與楊家、辛街、谷廟三村為鄰。

5，我要去商洛市洛南縣保安鎮東灣村從西安出發怎么坐車最少轉車

最少換兩回車。在西安火車站附近的東八路車站坐車到洛南，再從洛南坐到瓦子坪（這個車一天只一趟，在下午）路過東灣村，給司機說一聲到了他給你提醒。

你說呢...

6，廣州南沙東灣村移動營業廳

廣州南沙東灣村在黃閣鎮中國移動(黃閣服務廳)廣州市南沙區黃梅路10號在東灣村站上南3路 5站黃閣醫院站下車步行 110米到中國移動(黃閣服務廳)

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7，黃道婆的資料

黃道婆，又名黃婆或黃母，宋末元初知名棉紡織家。由于傳授先進的紡織技術以及推廣先進的紡織工具，而受到百姓的敬仰。在清代的時候，被尊為布業的始祖。

黃道婆，又名黃婆或黃母，宋末元初知名棉紡織家。由于傳授先進的紡織技術以及推廣先進的紡織工具，十三世紀杰出的紡織技術革新家。她有著不畏艱辛、勇為天下先的革新精神，而受到百姓的敬仰。在清代的時候，被尊為布業的始祖。黃道婆（1245—1330年），元代棉紡織家。

黃道婆（1245—1330年）元代棉紡織家。又名黃婆，黃母。松江府烏泥涇鎮(今上海市華涇鎮)人。生年無紀錄，一說是1245年，由於家庭貧苦，十多歲時被賣為童養媳，婚后不堪家庭虐待，隨黃浦江海船逃到海南島崖州。在崖州隨黎族人學習紡織。約1295年，回到松江烏泥涇，從事紡織，教當地婦女棉紡織技術，并且制成一套扦、彈、紡、織工具（如攪車、椎弓、三錠腳踏紡車等），提高了紡紗效率。在織造方面，她用錯紗、配色、綜線、花工藝技術，織制出有名的烏泥涇被，從此，松江的紡織業發達起來。

評價　封建正史對科學技術有著一種無知的輕蔑，再加上對下層勞動人民的頑固偏見，所以對黃道婆這樣一位偉大的紡織革新家及其杰出貢獻，正史沒有只言片語的記載，這是我國歷史學的普遍性的遺憾。但人民是公正的,“黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布，二只筒子，兩匹布。”這是上海一帶勞動人民世代相傳的一首歌謠。這首歌謠歌頌的就是表達了人們對黃道婆為我國棉紡織技術作出卓越貢獻的感激。黃道婆對棉紡織技術的巨大貢獻，贏得了當地勞動人民深情的熱愛和永久的紀念。黃道婆死后，大家舉行了隆重的公葬，并且在烏泥涇鎮替她修建祠堂，叫先棉祠。以后其他許多地方也先后為她修建祠堂，(上海縣港口鎮建有黃母祠)表達了廣大勞動人民對這位棉紡織業的先驅者的感激和懷念。解放后，上海人民為紀念這位杰出的勞動婦女，在1957年4月，重新修整了黃道婆的墓，并且樹立了新的墓碑，在碑上銘刻著她的光輝業績。黃道婆是我國古代勞動婦女勤奮、聰明、慈愛、無私的杰出典型，她的名字和功績將永遠留在廣大人民的記憶中。

黃道婆，又名黃婆或黃母，宋末元初知名棉紡織家。由于傳授先進的紡織技術以及推廣先進的紡織工具，而受到百姓的敬仰。在清代的時候，被尊為布業的始祖。黃道婆（1245—1330年），宋末元初知名棉紡織家。又名黃婆，黃母,漢族。松江府烏泥涇鎮(今上海市華涇鎮)人。出身貧苦，少年受封建家庭壓迫流落崖州(今海南島)，以道觀為家，勞動、生活在黎族姐妹中，并師從黎族人學會運用制棉工具和織崖州被的方法。元代元貞年間(1295—1296)重返故鄉，在松江府以東的烏泥涇鎮，教人制棉，傳授和推廣“捍(攪車，即軋棉機)、彈(彈棉弓)、紡(紡車)、織(織機)之具和“錯紗配色，綜線挈花”等織造技術。她所織的被褥巾帶，其上折枝團鳳棋局字樣，粲然若寫”。由于烏泥涇和松江一帶人民迅速掌握了先進的織造技術，一時“烏泥涇被不脛而走，廣傳于大江南北”。當時的太倉、上海等縣都加以仿效。棉紡織品五光十色，呈現了空前盛況。黃道婆去世以后，松江府曾成為全國最大的棉紡織中心。松江布有“衣被天下”的美稱。1330年卒。松江人民感念她的恩德，在順帝至元二年(1336)，為她立祠，歲時享祀。后因戰亂，祠被毀。至正二十二年(1362)鄉人張守中重建并請王逢作詩紀念。明熹宗天啟六年(1626)張之象塑其像于寧國寺。清嘉慶年間，上海城內渡鶴樓西北小巷，立有小廟。黃道婆墓在上海縣華涇鎮北面的東灣村，于1957年重新修建并立有石碑。上海的南市區曾有先棉祠，建黃道婆禪院。上海豫院內，有清咸豐時作為布業公所的跋織亭，供奉黃道婆為始祖。在黃道婆的故鄉烏泥涇，至今還傳頌著：“黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布，二只筒子二匹布”的歌謠。