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1，真理的含義是什么

在《博弈圣經(jīng)》是這樣描述真理的：“真理是一個(gè)觀念在個(gè)別情況下判斷中現(xiàn)時(shí)的體驗(yàn)?！比藗兗庇趯ふ覑鄣恼胬?，真理是一個(gè)觀念在個(gè)別情況下判斷中現(xiàn)時(shí)的體驗(yàn)。真理不計(jì)后果，只表現(xiàn)出暫時(shí)的意義。一個(gè)個(gè)局部真理屬性的連續(xù)性，構(gòu)成了真理的永恒特征。它不容忍假設(shè)，更不允許與謊言并存，因?yàn)檎胬淼南乱徽揪褪俏锢?a href="/tag/3555.html" target="_blank" class="infotextkey">世界的證據(jù)，那是文明的所在地。

真理最簡(jiǎn)單的答案就是耶穌就是真理。因?yàn)槭ソ?jīng)上記載，耶穌說過：我就是真理。要是真的想了解真理全部的含義，你還是去看圣經(jīng)吧，你絕對(duì)會(huì)找到你想要的答案。

真理的含義是什么

2，真理是什么

真理是這在一定的時(shí)間內(nèi)作為正確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的思想

真理的定義：真理是對(duì)社會(huì)和絕大多數(shù)人的生存發(fā)展具有特別重大意義和價(jià)值的社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)發(fā)展具有的必然要求、必然趨勢(shì)和必然規(guī)律，是存在于主流社會(huì)運(yùn)動(dòng)和社會(huì)行為之中的相對(duì)抽象事物或元實(shí)體，是社會(huì)的大腦（有知識(shí)愛思考的個(gè)人或集體）根據(jù)人類生來具有的生存發(fā)展意識(shí)，在實(shí)踐的檢驗(yàn)中，對(duì)所掌握的全部經(jīng)驗(yàn)知識(shí)進(jìn)行分析處理后提出的，指揮社會(huì)機(jī)體進(jìn)行合理的運(yùn)動(dòng)和行為，高效率地取得社會(huì)發(fā)展進(jìn)步成果的具體意向、意識(shí)、思想、觀念、主義、法則、路線、方針、政策、制度?！　≡凇恫┺氖ソ?jīng)》是這樣描述真理的：　　“真理是一個(gè)觀念在個(gè)別情況下判斷中現(xiàn)時(shí)的體驗(yàn)。”

真理是什么

3，真理是什么意思

信即真理人類一直在追求真理，人們總喜歡說"我們要堅(jiān)持真理，"現(xiàn)在人們應(yīng)該明白，真理就是信，真理就是上帝的道。信是心靈的一種同頻狀態(tài)，是一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)慎密的思維結(jié)構(gòu)，是能在瞬間做出反應(yīng)的完美對(duì)稱體系；信是上帝的屬性，是神佛的歸屬，是仙圣的品質(zhì)，是賢人的追求。許多人因?yàn)樾哦攘俗约?，《圣?jīng)》新約中有大量的事例說明，人只要生實(shí)信，不論什么樣的疾病，眼盲、麻風(fēng)病、癱瘓等等都可不治而愈，有位婦女，患子宮出血幾十年，因?yàn)樾?，只摸了一下耶穌的衣邊，疾病在瞬間而愈。信不僅能治病，還能使人死而復(fù)生，耶穌是信的化身，他明確地告訴我們，人只要有信，就可以讓大樹連根拔起來，栽到海里去。耶穌常常對(duì)我們恨鐵不成鋼，說"小信的人哪！"他的弟子們出去傳道，許多無功而返，耶穌總說他們"小信"，即使是最有信的彼得，看見耶穌在水面上行走，也想在水面上行走，他剛從船上下到水面上的時(shí)候，因?yàn)樾判氖?，所以能在水面上走幾步，但?dāng)他看見周圍的滔天巨浪后，害怕了，信心急速下降，隨著信心的下降，他無法再在水面上繼續(xù)行走，開始迅速下沉，耶穌說他是小信的人。如果當(dāng)時(shí)彼得保持住自己的信心，面對(duì)驚濤駭浪，能夠"勝似閑庭信步，"就不可能下沉。佛釋迦牟尼也說過，人只要對(duì)《金剛經(jīng)》生實(shí)信，就可以成佛，若能達(dá)到"無相"境界，就可以成"真菩薩。" 雪峰對(duì)許多人寄予厚望，稱呼他們?yōu)?大師"、"高人"、"圣人"、"使者"、"天使"，若這些人對(duì)此生實(shí)信，即可在雪峰的導(dǎo)游下迅速提升自己的智慧和靈覺，在很短的時(shí)間內(nèi)成為真正的"大師"、"圣人"等。但若無信，自己就是什么也不是。心理學(xué)上有個(gè)名詞，叫"皮格馬利翁效應(yīng)"，也能解釋這個(gè)奧秘。有位禪師，為了報(bào)答三十多年勤懇服侍他的弟子，一天早晨見了這個(gè)弟子的面后，恭敬地叫了聲"佛"，可這個(gè)弟子對(duì)禪一竅不通，師父稱呼他為佛了，他卻不承認(rèn)，因?yàn)闊o信，未能頓悟成佛，你自己都不承認(rèn)自己是佛，你將永遠(yuǎn)無法成佛。即使在日常生活當(dāng)中，信的作用是巨大的。比如一對(duì)夫妻，只要妻子對(duì)丈夫的能力、品質(zhì)深信不疑，這個(gè)家庭就將溫馨和諧，祥和如意，其家庭的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位將會(huì)迅速上升。如果妻子總懷疑丈夫，對(duì)丈夫沒有信心，總是埋怨和挑剔，這個(gè)家庭就將沒有和睦而言，總會(huì)處在動(dòng)蕩不安中，重者，分居離婚，嚴(yán)重者，不僅會(huì)使家庭分崩離析，還會(huì)家破人亡。大家明白了嗎？

真理是什么意思

4，什么是真理

真理，最純真，最符合實(shí)際的道理，即客觀事物及其規(guī)律在人的頭腦中的正確反映。也是哲學(xué)名詞，它指客觀事物及其規(guī)律在人們意識(shí)中的正確反映，科學(xué)則是由實(shí)踐檢驗(yàn)且無限趨近于真理的方法。真理亦可分為絕對(duì)真理和相對(duì)真理，即絕對(duì)真理是不受任何限制的廣義的道理；相對(duì)真理是在特定條件下成立的有局限性的道理。真理是整個(gè)信念或命題系統(tǒng)內(nèi)各部分的一致。盡管如此，通常融貫意味著某些超出簡(jiǎn)單邏輯一致性的東西。例如，概念基本集合的完全性和廣泛性是判斷融貫系統(tǒng)效用和有效性的關(guān)鍵因素。擴(kuò)展資料：在一定條件下真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要有以下三種情形：其一，真理是具體的，總是適用于一定的條件和一定的范圍。如果條件發(fā)生了變化或者超出了特定的范圍，真理就會(huì)變成謬誤。其二，真理是一個(gè)過程。真理必然要隨著客觀事物和社會(huì)實(shí)踐的變化而變化。如果人們的認(rèn)識(shí)不能及時(shí)地反映事物在發(fā)展變化過程中所出現(xiàn)的新問題，就會(huì)造成主觀和客觀由相符變成不相符，從而使真理轉(zhuǎn)化成謬誤。其三，真理是全面的，是一個(gè)完整的體系。如果把其中的某一原理孤立起來，把它加以絕對(duì)地夸大，真理也會(huì)變成謬誤。參考資料：搜狗百科--真理

真理是對(duì)客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律的正確反映。真理是從局部到整體、從相對(duì)走向絕對(duì)的不斷深化的發(fā)展過程。任何真理都是全面的、具體的。檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)實(shí)踐。真理同謬誤相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展。

馬克思主義真理觀真理及其客觀性　?。? ）真理的含義　　真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確反映。　　（2 ）真理是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一　?、僬胬碓谛问缴鲜侵饔^的，因?yàn)檎胬韺儆谡J(rèn)識(shí)范疇。不能把真理等同于客觀實(shí)在。　?、谡胬碓趦?nèi)容上是客觀的，客觀性乃是真理的根本屬性。因?yàn)椋旱谝?，真理的?nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志；第二，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。　?。?3 ）堅(jiān)持真理一元論，反對(duì)真理多元論　?、儆捎谡胬硎强陀^的，有其不依賴于人的意識(shí)的客觀內(nèi)容，所以真理必然是一元的。也就是說，不論人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的時(shí)候可能得出多少種結(jié)論，但只有符合客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)才是真理。　?、谡胬硎且辉?，因此，真理面前人人平等。真理不以人的主觀意志、不以階級(jí)的主觀愿望為轉(zhuǎn)移，從這個(gè)意義上說，真理沒有階級(jí)性。　?、壅胬矶嘣撝鲝埐煌娜?、不同的階級(jí)可以有不同的真理，真理因人而異。真理多元論否認(rèn)了真理的客觀性，是一種主觀唯心主義的真理觀。　　（4 ）唯物主義與唯心主義在真理問題上的對(duì)立　　唯物主義主張真理是客觀的，世界上不存在著任何主觀真理。唯心主義則主張真理是主觀的。主觀唯心主義把真理看做是純粹主觀自生的東西，客觀唯心主義把真理看成是人的意識(shí)和“客觀精神”的一致。　　唯物主義與唯心主義在真理問題上的對(duì)立，取決于雙方在哲學(xué)基本問題上的對(duì)立。唯物主義從“物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性”出發(fā)，必然堅(jiān)持真理是客觀的；唯心主義從“意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性”出發(fā)，必然堅(jiān)持真理是主觀的。　?。?5 ）批判實(shí)用主義真理觀　　實(shí)用主義真理觀把“有用”作為真理的根本屬性，主張“有用就是真理”。實(shí)用主義是主觀唯心主義的一個(gè)流派。　　“有用就是真理”的要害在于抹煞了真理的客觀性，混淆了真理和謬誤的界限，并會(huì)導(dǎo)致真理多元論。按照這種觀點(diǎn)，謊言也可以成為真理，因?yàn)樗鼘?duì)騙子是有用的；按照這種觀點(diǎn)，公說公有理，婆說婆有理，因?yàn)椴煌睦碚搶?duì)于不同的人來說都是有用的；按照這種觀點(diǎn)，某一理論今天對(duì)我們有用，今天它是真理，明天對(duì)我們無用或者有害，明天它就是謬誤。　　真理的確是有用的，因?yàn)檎胬砭哂袃r(jià)值性，它能夠滿足人的需求。但是，價(jià)值性并不是真理的根本屬性，真理的根本屬性是客觀性，真理的價(jià)值性是以真理的客觀性為基礎(chǔ)的。　　“真理是有用的”是一個(gè)正確的命題，但是不能把它換位成“有用的就是真理”。顯然，并非所有“有用的”理論都是真理。

真理在沒有謬誤時(shí)，它沒有上升到真理的價(jià)值，當(dāng)謬誤闖進(jìn)“桃花源”打破了原有的和諧的淳樸的價(jià)值觀，在一番斗爭(zhēng)中這種原有的和諧的淳樸的價(jià)值觀，開始向兩極分化，彼此的斗爭(zhēng)愈演愈烈，在經(jīng)過斗爭(zhēng)中擁有真理信念的人們一心一意，只為萬眾一心推翻謬誤，真理是能夠團(tuán)結(jié)人的。在謬誤的趨使下人們各懷鬼胎三心兩意，為的是將真理磨滅掠奪一切，人心不足蛇吞象，以為可以永遠(yuǎn)享盡榮華，然而這榮華浸滿了真理的鮮血，其實(shí)也為它們種下了禍根，真理從內(nèi)部瓦解了他們。

真理，即永恒不變唯真正理。真理亦可分為絕對(duì)真理和相對(duì)真理，即絕對(duì)真理是不受任何限制的廣義的道理；相對(duì)真理是在特定條件下成立的有局限性的道理。真理是個(gè)神圣的東西，它令人向往，讓人敬畏。能夠被稱為真理的東西，一般具有普遍意義，即它可以經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。比如牛頓的經(jīng)典力學(xué)、愛因斯坦的相對(duì)論、現(xiàn)代量子力學(xué)就是自然科學(xué)的真理。因?yàn)檫@些理論能夠解釋很多自然現(xiàn)象，能夠給人類謀福利。擴(kuò)展資料：中國(guó)古代儒家思想和道家哲學(xué)，在某種意義上也是真理。儒家文化是中國(guó)漢民族文化的主體。儒家文化的禮樂仁義等道德規(guī)范，是構(gòu)建中國(guó)封建社會(huì)的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，也是塑造中國(guó)國(guó)民性的基本元素之一。中國(guó)綿延兩千多年的封建社會(huì)，足以說明儒家文化存在的合法性。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾有句名言，凡存在的都是合理的。這句話很有說服力。如儒家文化的生命力絕不是空頭說說而已，而是有中國(guó)封建社會(huì)的漫長(zhǎng)歷史作為根據(jù)。中國(guó)道家思想從某種意義上也是真理。因道家文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和文化，同樣產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。如古代士大夫的逍遙、自在的人生觀，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)都受到道家思想極大影響。參考資料來源：搜狗百科-真理（哲學(xué)概念）