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1，時事政治相關(guān)的論文800字范文
2，400字政治小論文
3，政治論文怎么寫

1，時事政治相關(guān)的論文800字范文

　　時事政治是當(dāng)前國內(nèi)外發(fā)生的熱點，引人注目，且有重大意義的新聞。下面是我為大家整理的時事政治論文800字，希望你們喜歡。　　時事政治論文800字范文篇一　　世界上是沒有后悔藥的…法律，給人的感覺總是嚴肅、神秘、崇高。其實，法律就如同做人的規(guī)則，與你的道德、習(xí)慣、紀律都一樣，規(guī)范著你的言行舉止。法律與我們息息相關(guān)，最簡單的例子就是紅綠燈，走在馬路上，若不遵守交通法規(guī)，闖了紅燈，付出的也許就是脆弱的生命。可是，又有多少人真正做到?只因為我們的一不小心，而發(fā)生事故。其實，法律很簡單。只要我們從小遵守社會治安，這些事完全不會發(fā)生。我們現(xiàn)在所要遵守的就是不吸煙、不喝酒、不去網(wǎng)吧、不迷戀網(wǎng)絡(luò)。做到這四點不就好了?但違反法律更簡單，現(xiàn)在，許多人都迷戀網(wǎng)絡(luò)，不僅是小孩，還有大人。這讓我又想起前段時間發(fā)生的故事：　　2009年11月4日，在南京市兒童醫(yī)院，一位僅僅五個月半大的可愛嬰兒就這樣離去了。醫(yī)院值班醫(yī)生玩忽職守，就讓這樣一個鮮活的生命消失了。因醫(yī)生嚴重的工作過失，導(dǎo)致入院僅一天的徐寶寶死于南京市兒童醫(yī)院。事后在48小時內(nèi)，南京市衛(wèi)生局針對此事發(fā)布了兩個觀點截然不同的聲明，最終認定了院方的過失，院方承諾向患兒家屬賠償51萬元。南京市衛(wèi)生局為什么在48小時內(nèi)實現(xiàn)180度大轉(zhuǎn)彎呢?第三方的權(quán)威證實成為決定性因素。先讓我們來回顧一下“徐寶寶事件”的大致經(jīng)過。2009年11月3日早晨，徐定金夫婦帶著高燒的寶寶來到南京市兒童醫(yī)院就診，急診醫(yī)生初步診斷為右眼眼眶蜂窩組織炎，收治入院治療。當(dāng)晚7點多鐘，發(fā)現(xiàn)寶寶的病情有惡化跡象后，徐定金夫婦趕忙跑到值班醫(yī)生毛曉珺的辦公室。當(dāng)時正在玩網(wǎng)絡(luò)游戲的當(dāng)班毛曉珺稱：“這個寶寶白天不是我治的，他的情況我不了解，有什么情況你等白天管床醫(yī)生來才說。”在徐定金夫婦倆的再三懇求下，毛曉珺很不情愿地來到了寶寶的病房，進行了簡單的處理后，并沒有遏制寶寶病情的發(fā)展。最終，即使徐寶寶母親三次向醫(yī)院醫(yī)生和護士跪求，也沒有最終挽救孩子的生命。2009年11月4日，五個月半大的徐寶寶永遠地離開了愛他的爸爸媽媽。　　生命，是如此的脆弱。醫(yī)生的玩忽職守，就讓這個五個月大的孩子，消失在世界上。醫(yī)德?談什么醫(yī)德?完全就是沒有良心。三次的下跪，都只換來冷眼相待。這是什么醫(yī)生?情況不了解的話，完全可以在檢查一次或向家屬詢問。事情沒調(diào)查清楚之前還說這位醫(yī)生很敬業(yè)，并沒有玩游戲，說過“我不要睡覺了嗎”等話。拿出證據(jù)了，你們才趕緊承認。這擺明是對一個生命的不尊重! 　　而法律的力量，最終讓這件事情水落石出，揭示了某些醫(yī)生的不良表現(xiàn)。正是因為由于法律的存在，才使我們的權(quán)利得到了應(yīng)有的保障，我們應(yīng)該感謝法律帶給我們的一切。有了他的管制，小鳥就自由飛翔! 　　時事政治論文800字范文篇二　　古人云：“無為而治。”但是，沒有規(guī)矩，不成方圓，千年前的封建帝制時代尚且如此，何況在我們今天的文明社會。“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，每每提到法律，人們總是一種敬而遠之的態(tài)度，認為它是絕情的，其實不然，如果你能合理的利用法律手段來維護自己的權(quán)利和利益，那么法律將是你最好的武器。　　現(xiàn)在未成年犯罪呈低齡化發(fā)展趨勢，越來越多的人為圖一時快活，以身試法，為非作歹，偏偏社會上又有很多“法盲”，不知如何運用法律制裁這些壞人，只能打掉了牙往肚里咽，有些受害者甚至草率盲目的找對方拼個“你死我活”，這種作法無疑會對自己和他人造成巨大的傷害。什么?你說公理自在人心，天公會為你做主?不必了!在這個文明秩序社會上，你完全可以通過法律維護自己的權(quán)利，給那些作惡多端的壞人一個有力的還擊。什么?你說那些貪污受賄的官員顛倒是非，法雖立而無用武之地?那么我告訴你，你錯了，中華人民共和國成立，法制步入正軌，我們的法律正在不斷地健全和完善，我們應(yīng)當(dāng)毫不動搖的堅信法律的正義性。　　有一個故事：兩年前，小新開始沉浸在網(wǎng)絡(luò)里，學(xué)習(xí)成績陡然下降。初中還沒有畢業(yè) 便輟學(xué)。因擔(dān)心兒子整天沉迷于網(wǎng)吧，小新的媽媽讓他照看家里的臺球桌。小新把看臺球桌掙的錢拿去上網(wǎng)。后來家里不再提供上網(wǎng)的錢，小新就想到了偷。今年6月上旬，小新偷了爸爸2000多元在網(wǎng)吧呆了一個星期。父親的一頓打罵對小新來說已經(jīng)起不到任何作用。僅僅幾天后，上網(wǎng)的欲望又像蟲子一樣噬咬著他的心。此時，爸爸月初給奶奶生活費時說的一番話浮現(xiàn)出來。“爸爸說爺爺那兒有4000多塊錢，當(dāng)時聽了也沒太注意，后來就想去偷爺爺?shù)腻X。6月15日中午我就去爺爺家，晚上，看爺爺奶奶都已經(jīng)睡了，就去翻，可一想怕把奶奶吵醒了，就想用菜刀把奶奶砍傷了再翻。事后，小新的爺爺說，那是奶奶為孫子準備的早點錢。小新捏著兩元錢在村口的一個洞里躲了起來。思來想去，還是投案自首了。小新告訴記者，奶奶從小最疼愛他，有什么好吃的都惦記著他。他在看守所里最想念的就是九泉之下的奶奶。“我當(dāng)時只想著拿到錢后就去網(wǎng)吧，根本沒想后果。如果讓我在上網(wǎng)和奶奶之間重新選擇，我肯定選擇奶奶。”說到這里，他痛哭流涕起來。” 　　就是這樣的一個故事，就是因為迷戀網(wǎng)絡(luò)，使小新走上了不歸之路，導(dǎo)致了最后結(jié)局的場面，原本平靜幸福的家庭，就這樣破滅了。如果回到當(dāng)時，小新遵守法律，就不會這場悲劇。就如同一場游戲，你不遵守規(guī)則，最后受到懲罰的將是你。如果不遵守要求，生命也許就會付出代價。我想，誰也不愿意看到悲劇發(fā)生，所以我們要遵守法律。特別是我們這樣的青少年，叛逆期逐漸到了，一旦步入了這樣的軌道，那么，你無論怎么后悔都沒用了。　　時事政治論文800字范文篇三　　《淺談時事政治在初中政治教學(xué)中的意義》　　時事政治指的是國內(nèi)國外的一些熱點問題和影響較大的新聞事件，是政治學(xué)習(xí)中必不可少的組成部分。在初中政治教育中不可避免的要融入時事政治的學(xué)習(xí)，這不僅是為了考查的需要，同時也能起到幫助學(xué)生理解知識、掌握知識的效果，提高他們學(xué)習(xí)政治的積極性可求知欲。但是在實際教學(xué)中，很多教師沒有意識到時事政治教育的重要地位，將它視作一種可以臨時抱佛腳的突擊性學(xué)習(xí)內(nèi)容，簡單粗暴地處理，這就讓時事政治的教育意義全部喪失。從根本上說，這是對時事政治教育意義和教育方式的認識不夠造成的。　　一、時事政治在初中政治教育中的意義　　時事政治是與實際生活密切相關(guān)的教育素材，甚至有些就發(fā)生在我們身邊，甚至是我們親身經(jīng)歷的，這樣它的帶入性就很強，就能吸引學(xué)生的注意，激發(fā)他們的興趣，如果能夠正確運用，其意義顯而易見。其實，時事政治教育也是在貫徹教育改革的思想理念，是堅持以學(xué)生為本，促進學(xué)生全面發(fā)展、提高學(xué)生創(chuàng)新能力的一種教育方式。是從學(xué)生生活實際出發(fā)的有效途徑之一。在教學(xué)中能夠全面徹底地認識到它的重要性，也是轉(zhuǎn)變舊有教學(xué)方式的一種途徑，能夠豐富課堂內(nèi)容，抓住學(xué)生興趣點，激發(fā)他們主動學(xué)習(xí)的動力，實現(xiàn)教與學(xué)的雙贏。時事政治教育還是體現(xiàn)教師主導(dǎo)地位的一種方式，學(xué)生是教育的主題，教師是教育的引導(dǎo)者，時事政治正好是這種理念的實踐素材。教師可以利用時事政治進行有針對性的引導(dǎo)，使學(xué)生將生活與知識相互聯(lián)系，從而提高他們應(yīng)用理論知識解決實際問題的能力，提高初中政治的解題能力，最終得到提高初中政治課堂教學(xué)效率的目的。　　二、如何將時事政治教育融入課堂　　1.明確融入的時事政治內(nèi)容　　并非任何時事政治都不加篩選地就可以融入教學(xué)，這樣做的最終效果是適得其反。我們在選擇時事政治教學(xué)內(nèi)容時，要根據(jù)我們實際的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，篩選出恰當(dāng)?shù)暮线m的時政內(nèi)容，這樣才能吸引學(xué)生，讓學(xué)生感覺到學(xué)習(xí)政治的樂趣所在，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和我們的教學(xué)質(zhì)量。　　2.以老師為主導(dǎo)，讓學(xué)生做主體　　這里“以老師為主導(dǎo)”指的是教師的引導(dǎo)工作，必須由我們教師將時政教育內(nèi)容恰當(dāng)?shù)厍腥胝n堂，引導(dǎo)學(xué)生分析。鼓勵他們大膽評論。“讓學(xué)生做主體”指的是學(xué)生才是教育的真正主體，時政教育中更是如此，要讓他們主動地參與到教育活動中來，成為課堂的主人，大膽的發(fā)表個人觀點。這樣的最大好處是提高了他們的分析判斷能力和語言表達能力。　　3.廣泛搜集時事政治教育的素材　　明確了時事政治教育的內(nèi)容和課堂上的主體，就要開始準備教育素材。搜集教育素材主要可以分成兩大部分，一是教師搜集的部分，二是學(xué)生自主搜集的部分。教師搜集不言而喻是教師本職工作的需要，且更能符合教育目的和任務(wù)，而學(xué)生搜集的意義不僅僅是對時事政治教育內(nèi)容的豐富和補充，更能鍛煉他們的觀察能力和分析能力。在搜集的過程中，他們必須要充分調(diào)動自己的大腦，才能從浩繁的信息中找出符合要求的內(nèi)容，挖掘信息背后的價值和意義，這就是一個鍛煉的過程。時事政治教育能夠給學(xué)生提供一個全新的、和諧的、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠提高學(xué)生的政治敏銳性，提高學(xué)生的政治素養(yǎng)，實現(xiàn)健康全面的發(fā)展。　　三、時事政治教育在初中政治教學(xué)中的常見問題　　開篇我們就說過，時事政治教育在初中政治實際教學(xué)中不被多數(shù)老師重視，這是最大的問題，即便我們通過上面的闡述知道了時事政治教育的重要性，也懂得如何將時事政治融入課堂，但是在實際教學(xué)中，仍然會存在很多問題，這是一個必然的結(jié)果，以下我們簡單舉出幾個常見問題，希望能夠引起廣大初中政治老師的重視。　　1.隨意性、表面化　　時事政治教育沒有深入內(nèi)心，只是作為一個可有可無的存在，想起來了就拿出來，像是零食一樣，且并沒有對其進行詳細、深入的分析，只是為了教育而教育，一切都流于表面，不深刻，也就無法真正起到效果。　　2.點綴性、程序化　　我的身邊就有這樣的例子，他們在教學(xué)中只是將時事政治當(dāng)做一種吸引學(xué)生注意的點綴，在課堂上只起到了補充作用，甚至只是作為課堂導(dǎo)入程序，并沒有切實做到時事政治教育所要求的工作。以上，就是我對時事政治教育的一些新的體會，雖然并不具體也不深入，但是相信從中也能體會到時事政治教育的重要性。我們教師作為教學(xué)的主導(dǎo)者，要全身心的投入教學(xué)的研究中去，幫助學(xué)生開發(fā)出最理想的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們高效學(xué)習(xí)、快速健康的成長。讓我們在初中政治教育中，將時事政治教育當(dāng)做一種重要的教學(xué)內(nèi)容加以重視，從而實現(xiàn)教育改革賦予我們的責(zé)任。　　參考文獻: 　　[1]吳德強.關(guān)于中學(xué)思想政治課堂教學(xué)改革的幾點思考[J].科學(xué)大眾(科學(xué)教育)，2013(10). 　　[2]袁忠典.淺談如何在思想政治課堂滲透時事政治教學(xué)[J].學(xué)周刊，2013(01).

時事政治相關(guān)的論文800字范文

2，400字政治小論文

　　政治是牽動社會全體成員的利益并支配其行為的社會力量。下文是我為大家整理的關(guān)于400字政治小論文的范文，歡迎大家閱讀參考! 　　400字政治小論文篇1 　　最近一段時間，出現(xiàn)了一個社會現(xiàn)象，或者說是執(zhí)法部門在執(zhí)法過程中的一個現(xiàn)象——“釣魚”執(zhí)法。　　“釣魚”執(zhí)法，英美叫執(zhí)法圈套，這是英美法系的專門概念。從法理上分析，這種行為指的是當(dāng)事人原本沒有違法意圖，在執(zhí)法人員的引誘之下，才從事了違法活動。而在近期，在我國部分城市，卻主要體現(xiàn)在交通方面。具體表現(xiàn)為：一位由執(zhí)法部門派出的“鉤子”，“發(fā)生了緊急狀況”，向私家車主“求助”。車主動了惻隱之心將其搭載。孰不知落入了一個圈套，因為不遠處的執(zhí)法人員，按照所謂的證據(jù)，將其定為“非法營運”。然后“依法處置”，罰款。這位車主自然是百口莫辯，除了“乖乖受罰”，哪有半點回手之力?這樣的執(zhí)法方式固然荒謬。然而在我國的部分城市，卻有許多這樣的案例。　　如在上海，一位私家車主在上班途中，因路人“胃疼”，動了惻隱之心搭其上路。結(jié)果，搭客拔了他的車鑰匙，車外七八個身著制服的人將他拖出，還把他雙手反扣，卡住脖子，搜去駕駛證和行駛證。對方告訴這位車主，他們市城市交通執(zhí)法大隊的執(zhí)法人員，要他交錢才能拿回車。在各種壓力下，最后這位車主交了一萬元才取回車　　同樣是在上海，另一位車主也是動了惻隱之心，卻引來“非法運營”的橫禍。盡管他采用了“斷指”的方式想要證明自己的清白，卻也只是徒勞。　　慶幸的是，最后他們一個采取訴訟的方式，一個采取向政府求助的方式，讓法律還給了他們一個公道。盡管在這個過程中，執(zhí)法者找出了諸多的理由以示執(zhí)法的正當(dāng)性，但卻掩蓋不了實質(zhì)上程序上的違法性，以及背后的利益驅(qū)動。回顧類似行為造成的結(jié)果，發(fā)現(xiàn)在魚鉤上晃蕩著的除了當(dāng)事人，還有更大的魚——那就是法律，道德和人們的善良之心。　　我國是一個法制國家，生活在法治國家里，人人都要和政府部門打交道。政府能否自覺的依法行政，嚴格依法辦事，直接影響到憲法和法律的尊嚴，權(quán)威。直接關(guān)系到依法治國能否順利實施，建設(shè)社會主義國家的宏偉目標(biāo)能否順利實現(xiàn)。依法行政是依法治國的重要環(huán)節(jié)。政府及其工作人員要依法行政，是國家的公共管理活動依法進行，符合法律的規(guī)定。然而在“釣魚”執(zhí)法過程中，執(zhí)法者卻變成了違法者，引誘守法者違法。這讓社會對法律產(chǎn)生強烈的質(zhì)疑。而執(zhí)法者的做法所影響的也不僅是這一部門的形象，更影響了法律的形象。動搖了人們心中的法制觀念和信心。行政執(zhí)法中的“釣魚”行為，不但會讓公眾在守法與違法的困惑之中，模糊守法與違法之間的界限，更是對道德釜底抽薪般的打擊。　　但是為何會有“釣魚”執(zhí)法的產(chǎn)生，其主要原因或許就是因為執(zhí)法經(jīng)濟。　　1996年施行的《中華人民共和國行政處罰法》雖然有這樣的規(guī)定，“任何行政部門都沒有權(quán)利私自處理罰沒款，都要上交國庫”，但各地財政一般會按40%到50%的比例將罰沒款返還給行政執(zhí)法部門，有關(guān)部門再按照四六或五五的比例返還給各分支機構(gòu)，此辦法被俗稱為“兩次五五分成”。這就等于是政府及其職能部門與個人聯(lián)手設(shè)套盤剝司機。　　從這個利益鏈條中，我們看到，利益的始端和源頭是地方政府，地方政府不給交通執(zhí)法部門經(jīng)費或所給經(jīng)費很少，不足以維持部門生存，而是寄望于其創(chuàng)收;中端是執(zhí)法部門，執(zhí)法單位創(chuàng)收多少與單位和領(lǐng)導(dǎo)的績效考核掛鉤，創(chuàng)收得越多，單位提成和政府財政返回得就越多，領(lǐng)導(dǎo)和員工的獎金、福利等也就越多;末端是執(zhí)法人員，單位又將創(chuàng)收任務(wù)分解給每一個執(zhí)法人員，并與個人獎金、福利、考核、提職加薪等掛鉤。這樣就在地方政府、執(zhí)法部門和執(zhí)法人員之間結(jié)成了一個公權(quán)力與私利錯位糾纏的利益共同體，共同體及其成員的目標(biāo)是各自利益的最大化，一損俱損，一榮俱榮。而且現(xiàn)在執(zhí)法部門法治意淡薄，特權(quán)思想嚴重，想怎么干就怎么干。由于利益的驅(qū)動，更不把法律當(dāng)回事，以致以罰代法屢禁不止。“釣魚”執(zhí)法則成了執(zhí)法經(jīng)濟作用下的必然產(chǎn)物。　　在執(zhí)法經(jīng)濟的利益驅(qū)動下，“釣魚執(zhí)法”呈不斷向社會擴充“執(zhí)法力量”之勢，提成機制讓有關(guān)部門公然在社會上“招聘”大量“鉤子”，也就是所謂的“協(xié)查員”乃至“有正義感的社會人士”。他們敗壞了“正義”和“正義感”的名聲，使社會誕生出大量不從事生產(chǎn)性、創(chuàng)造性勞動的寄生蟲，也使法律、公權(quán)力的公信陷于崩潰的危險邊緣。　　當(dāng)“釣魚”成為常態(tài)，社會的信任危機也自然會加重，互助友愛的美德將在“釣魚”中失去生存的土壤。執(zhí)法者的“釣魚”，守法者固然是那條魚，法律、道德也同樣是那條魚。　　“本車拒絕一切搭載求助，臨盆產(chǎn)婦、車禍、中風(fēng)、觸電、溺水都不關(guān)我事，尤其是胃疼的!”這句話是最近在網(wǎng)上流傳的一句“最牛私家車標(biāo)語”。當(dāng)然這無疑是網(wǎng)民們針對“釣魚”執(zhí)法的黑色幽默。但是這或許成為了私家車主面對“釣魚”執(zhí)法的無奈之舉。不過，如果這樣的標(biāo)語出現(xiàn)在每一臺私家車上，是否就表示，社會公德每況愈下，人們的善良，同情，友愛之心被迫穿上了重重自我保護的外衣，使那些社會上的弱者再也得不到人們的同情和幫助。那么我國的民族精神中的“團結(jié)互助”，又該如后得到弘揚，得到發(fā)展。而這種情況還有可能隨時隨地陷公民于危險與不安，甚至生命都得不到保障的境地! 　　“釣魚”執(zhí)法對這個社會的影響，對人們法制觀念的影響，實在太大。我們每一位公民，都應(yīng)該思索，面對這一切，我們應(yīng)該做些什么，如何把“釣魚”斬草除根。　　400字政治小論文篇2 　　黨的十六屆四中全會根據(jù)十六大的決策，在認真試點總結(jié)的基礎(chǔ)上，對全黨開展以實踐“三個代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動作了部署。這是全面推進新時期黨的建設(shè)新的偉大工程、提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位的一項基礎(chǔ)工程，也是全面推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的根本保證。為了開展好這一關(guān)系到黨和人民事業(yè)興旺發(fā)達的教育活動，必須進一步學(xué)習(xí)和實踐好“三個代表”重要思想。　　堅持用“三個代表”重要思想武裝全黨的集中教育活動　　在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的進程中，堅持加強黨的建設(shè)，開展黨員教育，是中國共產(chǎn)黨治國理政的一條成功經(jīng)驗，是保證黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)不斷取得成功的重要法寶。黨的十三屆四中全會以來，我們黨已經(jīng)開展過三次成規(guī)模的集中教育活動。一次是在改革開放后不久，我們黨進行了一次黨內(nèi)整頓，堅持解放思想、實事求是，進一步把全黨的思想統(tǒng)一到以經(jīng)濟建設(shè)為中心的黨的基本路線上來。一次是在黨的十五大把鄧小平理論同馬列主義、毛澤東思想一起確立為黨的指導(dǎo)思想以后，為堅定建設(shè)中國特色社會主義信念、教育干部始終同黨中央在思想上政治上保持一致、增強在復(fù)雜形勢下承受和抵御各種風(fēng)險的意識和能力、密切聯(lián)系群眾，從1998年底到2000年底在縣級以上領(lǐng)導(dǎo)干部中深入進行以講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育。第三次是在全國農(nóng)村開展的“三個代表”重要思想學(xué)習(xí)教育活動。這些集中性教育活動都取得了提高認識，統(tǒng)一思想，凝聚力量，推進黨的事業(yè)的顯著成效。　　這次由黨的十六大作出決定、十六屆四中全會進行部署的保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，是“三個代表”重要思想提出來并作為黨的指導(dǎo)思想寫進黨章以后，第一次在全黨開展的集中性教育活動。同前三次集中教育活動相比，有兩個鮮明特點：一是以實踐“三個代表”重要思想為主要內(nèi)容;二是以保持共產(chǎn)黨員先進性為基本要求。顯而易見，這是進入21世紀的中國共產(chǎn)黨人堅持用“三個代表”重要思想武裝的馬克思主義的自我教育活動。　　堅持黨的先進性是貫徹“三個代表”重要思想的核心　　黨的十六大強調(diào)指出：“貫徹三個代表重要思想，關(guān)鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民。全黨同志要牢牢把握這個根本要求，不斷增強貫徹三個代表重要思想的自覺性和堅定性。”這個論斷明確地告訴我們，貫徹好“三個代表”重要思想，就要圍繞立黨為公、執(zhí)政為民這個本質(zhì)，在堅持解放思想、實事求是、與時俱進的進程中，始終不渝地堅持黨的先進性。這是深入貫徹“三個代表”重要思想要解決的核心問題。　　為什么要強調(diào)堅持黨的先進性呢? 　　首先，黨的先進性是黨的性質(zhì)的集中體現(xiàn)。我們黨從來就是一個由中國工人階級的先進分子所組成的先進部隊。根據(jù)“三個代表”重要思想，十六大黨章對黨的性質(zhì)作了進一步表述：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。”這個表述，首先重申了中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊。在新世紀，不論形勢發(fā)生什么變化，包括廣大知識分子在內(nèi)的中國工人階級，仍然是與中國先進生產(chǎn)力聯(lián)系在一起的先進的階級。我們黨必須始終堅持工人階級先鋒隊的性質(zhì)，對此不能有絲毫含糊和動搖。　　同時，我們黨又是中國人民和中華民族的先鋒隊。這是因為，在社會主義初級階段，發(fā)展生產(chǎn)力、增強綜合國力、不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，是我們黨同全國各族人民的共同任務(wù)、共同目標(biāo);我們黨從來就不僅代表工人階級的根本利益，而且也代表中國最廣大人民和整個中華民族的根本利益。這是我們黨的特點和優(yōu)勢。因此，從黨的歷史發(fā)展和現(xiàn)實狀況看，把黨的先鋒隊性質(zhì)由“一個先鋒隊”表述為“兩個先鋒隊”，符合執(zhí)政后的黨情，符合時代要求，也有利于增強黨的階級基礎(chǔ)和擴大黨的群眾基礎(chǔ)。可以說，這是我們黨在新的歷史條件下對黨的先鋒隊性質(zhì)認識的進一步深化和新的豐富與發(fā)展。　　堅持黨的先進性，是由黨的“先鋒隊”性質(zhì)決定的。“先鋒隊”是列寧建黨思想的一個重要觀點。列寧強調(diào)馬克思主義政黨不僅僅是工人政黨，而且指導(dǎo)思想必須是馬克思主義理論，黨的干部是一批為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的職業(yè)革命家，黨員隊伍是由工人階級的先進分子所組成的，其他階級、階層的成員要成為黨員，首先要用工人階級世界觀即馬克思主義武裝起來，自覺地為黨的綱領(lǐng)和路線而奮斗，成為具有工人階級覺悟的先進分子。所以，強調(diào)“先鋒隊”也就是強調(diào)先進性。先進性和階級性都是堅持黨的先鋒隊性質(zhì)的必然要求，也是我們黨性質(zhì)的鮮明體現(xiàn)。　　更重要的是要認識到黨的先進性是具體的歷史的。黨的先進性從來都是同黨在各個時期的具體歷史任務(wù)相聯(lián)系的，而不是抽象的;從來都是在不斷發(fā)展的實踐中體現(xiàn)出來的，而不是一成不變的。建黨時這個黨是先進的，并不是以后就永遠是先進的。江澤民同志曾經(jīng)說過：“看一個政黨是否先進，是不是工人階級先鋒隊，主要應(yīng)看它的理論和綱領(lǐng)是不是馬克思主義的，是不是代表社會發(fā)展的正確方向，是不是代表最廣大人民的根本利益。”這個論斷，既符合馬克思主義建黨學(xué)說，又是對我們黨的歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)。因此，黨只有緊跟時代發(fā)展的進步潮流，根據(jù)不同時期人民的利益要求，制定正確的理論、綱領(lǐng)和路線、方針、政策，才能始終保持先進性。　　這就要求我們做到兩點：一是不能空談黨的先進性，而要把黨的先進性體現(xiàn)在黨的模范行為上。在今天的歷史條件下，在全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)面前，黨的先進性無疑應(yīng)當(dāng)包含新的時代要求，要同先進的執(zhí)政理念、執(zhí)政能力相聯(lián)系，同中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進文化的前進方向和最廣大人民的根本利益相聯(lián)系。這也就是十六大報告指出的：“黨要承擔(dān)起推動中國社會進步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務(wù)，把堅持黨的先進性和發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，落實到發(fā)展先進生產(chǎn)力、發(fā)展先進文化、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，推動社會全面進步，促進人的全面發(fā)展。”緊緊把握住這一點，就從根本上把握了人民的愿望，把握了黨的先進性的要義。否則，黨的先進性就無從談起，黨的執(zhí)政地位也就無從鞏固。　　二是不能滿足于黨在歷史上取得的輝煌，而要在與時俱進中體現(xiàn)黨的先進性。先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進文化的前進方向、最廣大人民的根本利益，在革命、建設(shè)和改革的不同歷史階段是不斷發(fā)展變化的，永遠不會停留在一個水平上。因此，黨要真正成為名副其實的“三個代表”，始終保持自身的先進性，就必須始終保持與時俱進的精神狀態(tài)，做到永不自滿，永不懈怠。　　考察政黨發(fā)展的歷史，可以看到，并非任何政黨都能做到這一點。在一個時期里也許可以做到，但要始終站在時代前列卻不容易。如一些國家的工人階級政黨過去無疑是先進的，但是后來落后了，因循守舊，思想僵化，脫離實際，脫離群眾，結(jié)果被人民所拋棄。實踐證明，任何政黨只有不斷與時俱進，才能“適者生存”。所以，貫徹“三個代表”重要思想，必須抓住堅持與時俱進這個關(guān)鍵，不斷開拓創(chuàng)新，使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。這樣，黨才能始終站在時代潮流前列，立于不敗之地。　　保持共產(chǎn)黨員的先進性必須實踐“三個代表”重要思想　　黨保持先進性，至少做到以下三個方面：　　一是做到黨的理論、路線、方針政策的正確和中央領(lǐng)導(dǎo)集體能夠始終堅持與時俱進。二是各級黨組織形成朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的領(lǐng)導(dǎo)層和充滿活力的制度機制。理論、綱領(lǐng)、路線、方針正確了，干部是一個決定性因素。有沒有一個朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的領(lǐng)導(dǎo)層這是一個重要問題。與此相聯(lián)系的是有沒有一個制度保障，有沒有一個充滿生機和活力的制度機制。三是廣大黨員能夠充分發(fā)揮先鋒模范作用。不僅黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭發(fā)揮先鋒模范作用，同時普通黨員也要保持和發(fā)揮先鋒模范作用。這是保持黨的先進性的集中體現(xiàn)和重要基礎(chǔ)。離開廣大黨員的先鋒模范作用，黨的先進性就無從談起。　　在今天的歷史條件下，廣大黨員怎樣才能按照“三個代表”重要思想的要求充分發(fā)揮先鋒模范作用呢?我認為至少要堅持做到：　　第一，要樹立黨員意識、執(zhí)政為民意識。　　每一個黨員干部，尤其是在中央和國家機關(guān)部門工作的干部，一定要樹立執(zhí)政為民意識，即為人民執(zhí)好政、掌好權(quán)的意識。要認識到我們的權(quán)利是人民賦予的，應(yīng)該全心全意為人民服務(wù)，而不能把權(quán)力變成私人權(quán)利，甚至以權(quán)謀私。有了執(zhí)政意識，才能自覺提高執(zhí)政能力。對于每一個共產(chǎn)黨員來講，都要有黨員意識。要深刻理解共產(chǎn)黨員是一個崇高的稱號。這個稱號凝聚了無數(shù)革命先烈作出巨大犧牲所賦予的理想，反映了我們對社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認識，也是對我們每一個黨員的思想和行動提出的明確規(guī)范。牢記黨員要求，履行黨員義務(wù)，享有黨員權(quán)利，就是黨員意識。必須時刻牢記中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個人的一切，為共產(chǎn)主義奮斗終身，共產(chǎn)黨員永遠是勞動人民的普通一員，除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個人利益和工作職權(quán)以外，不得謀求任何私利和特權(quán)。樹立黨員意識，在保持共產(chǎn)黨員先進性中是個最普遍、最基本的要求，廣大黨員必須自覺增強黨員意識，才能保持共產(chǎn)黨員的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣。　　第二，要保持解放思想、實事求是、與時俱進的精神狀態(tài)，增強同黨中央在思想上政治上保持高度一致的自覺性。　　共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，是馬克思主義世界觀的體現(xiàn)和運用。因此，作為一名合格的共產(chǎn)黨人，必須堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進。特別是我們正處在一個歷史大轉(zhuǎn)折的年代，面臨著極其復(fù)雜的國內(nèi)外形勢和前所未有的新情況新問題。如果我們思想僵化，固步自封，跟不上時代前進的步伐，那就談不上保持先進性。所以對每一個同志來講，就是要堅持實踐標(biāo)準，尊重實際，尊重規(guī)律，把我們的思想從不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。在解放思想中統(tǒng)一思想，真正自覺地同黨中央在思想上政治上保持一致。為此，我們只有堅持在實踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高，做到解放思想、實事求是、與時俱進，才能全面準確地理解和貫徹黨的路線方針，才能在人民群眾中發(fā)揮好先鋒模范作用。　　第三，要不斷提高為人民服務(wù)的覺悟和本領(lǐng)，多為人民群眾辦實事好事。　　我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志都特別強調(diào)，共產(chǎn)黨員必須全心全意為人民服務(wù)。胡錦濤同志反復(fù)強調(diào)，廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。作為一名黨員，要認真貫徹黨的宗旨，一要有為人民服務(wù)的覺悟和精神，二要有為人民服務(wù)的能力和本領(lǐng)。為人民服務(wù)要有真本事，要增強黨員干部的事業(yè)心和責(zé)任感，提高駕馭工作和處理問題的能力，提高帶領(lǐng)群眾全面建設(shè)小康社會的能力。　　隨著我國進入“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸顯期”并存的新階段，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，要特別注重幫助困難群眾解決生產(chǎn)和生活上的實際問題，以自己的模范行動，想方設(shè)法帶領(lǐng)困難群眾解困致富。同時，生產(chǎn)生活困難的黨員也要顧全大局，積極進取，學(xué)習(xí)新本領(lǐng)，實現(xiàn)再就業(yè)，努力在新的崗位上建功立業(yè)。　　第四，要具備團結(jié)一切可以團結(jié)的人的寬廣胸懷，為構(gòu)建社會主義和諧社會發(fā)揮積極作用。　　志存高遠，心底無私，是共產(chǎn)黨員保持先進性應(yīng)有的精神境界。我們黨之所以能夠奪取革命、建設(shè)和改革的輝煌成就，一條重要的經(jīng)驗，就是十分珍惜黨的團結(jié)統(tǒng)一，始終堅持調(diào)動一切積極因素，團結(jié)一切可以團結(jié)的人。　　面對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟過程中，出現(xiàn)了新的社會階層、形成了新的利益關(guān)系、人民內(nèi)部矛盾呈現(xiàn)復(fù)雜多變的狀況，共產(chǎn)黨員要以寬廣的胸懷，正確處理同志間、不同階層群體之間的利益關(guān)系和認識差異。有不同認識、不同做法，只要不涉及原則問題，都應(yīng)該相互諒解和理解，努力防止和克服各種破壞團結(jié)的現(xiàn)象。同時還要在全社會大力提倡勤勞致富、扶貧濟困、團結(jié)互助的良好風(fēng)尚，幫助困難群體，最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素。只有這樣，才能形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面，構(gòu)建社會主義和諧社會。　　第五，加強道德修養(yǎng)和自律意識，做遵紀守法的模范。　　在當(dāng)今多樣、多元、多變的社會生活面前，共產(chǎn)黨員作為社會的一員，必然面臨著各種消極影響和權(quán)力、金錢、美色的誘惑。只有加強黨性修養(yǎng)，增強慎獨意識和自律精神，自重、自醒、自警、自勵，模范地遵紀守法，把黨紀國法內(nèi)化為自己的自覺行為，才能抵御各種腐朽思想作風(fēng)、生活作風(fēng)的侵蝕，經(jīng)受住嚴峻考驗，永葆共產(chǎn)黨員的先進性。對于黨組織來說，要積極探索黨員管理工作新機制和新方法，使廣大黨員得到有效的教育和監(jiān)督，從而做到忠實地實踐“三個代表”重要思想，始終保持先進性。

400字政治小論文

3，政治論文怎么寫

　　政治能使我們依法行使自己的合法權(quán)利，依法履行自己的應(yīng)盡義務(wù)，為了社會主義事業(yè)而奮斗。下面是我整理的政治論文范文，希望你能從中得到感悟! 　　政治論文范文篇一　　論生態(tài)政治與政治生態(tài)化　　【摘要】近現(xiàn)代工業(yè) 文明給人類帶來了巨大進步的同時，由于人類對自然和自身的不正確認識及盲目開發(fā)行為，導(dǎo)致了20世紀六、七十年代全球性生態(tài)危機。生態(tài)危機的產(chǎn)生與發(fā)展成為生態(tài) 政治運動興起的動因和基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上推動了各國政治和國際政治生態(tài)化的發(fā)展。生態(tài)政治產(chǎn)生發(fā)展是政治生態(tài)學(xué)、政治生態(tài)化形成的前提和基礎(chǔ)，政治生態(tài)化是生態(tài)政治發(fā)展的必然趨勢和結(jié)果，是解決當(dāng)前全球生態(tài)危機的不可或缺的根本措施之一，是全球經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)、持續(xù)、健康、發(fā)展的必然選擇，也是未來政治發(fā)展的趨勢之一。　　一、引言　　20世紀60年代以來，隨著全球性環(huán)境問題的出現(xiàn)，生態(tài)危機越來越受到世界各國的關(guān)注，這種關(guān)注從某個角度上講已遠遠超過了國家之間、地區(qū)之間、民族種族之間的矛盾和沖突。人類越來越關(guān)注自身共有的生態(tài)環(huán)境和生存家園--地球。對生態(tài)危機的關(guān)注迫使人類重新審視自身與自然之間的關(guān)系，重新審視人類自身原有的思維方式、生產(chǎn)及消費方式、發(fā)展模式、意識形態(tài)、倫理觀、發(fā)展觀，以及世界各國經(jīng)濟、文化、政治發(fā)展前途和命運。全球性環(huán)境問題的出現(xiàn)，使得任何國家，不論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，社會主義國家還是資本主義國家又一次重新走到一起。　　基于上述全球環(huán)境問題和生態(tài)危機的出現(xiàn)，20世紀60年代末開始，世界各國尤其是西方一些發(fā)達國家掀起了一場轟轟烈烈、風(fēng)起云涌的生態(tài)政治。70年代以后，世界各國每年以"地球日"、" 世界環(huán)境日 "等為契機而不斷壯大，至今方興未艾。80、90年代在生態(tài)政治的推動下，發(fā)達國家和發(fā)展中國家中紛紛建立了眾多形形色色的生態(tài)組織和生態(tài)綠黨(簡稱生態(tài)黨或綠黨)，生態(tài)學(xué)與政治學(xué)由此聯(lián)姻形成了生態(tài)政治學(xué)、政治生態(tài)學(xué)等新興交叉邊緣學(xué)科，傳統(tǒng)政治發(fā)展觀也由此向政治生態(tài)發(fā)展觀轉(zhuǎn)變。　　二、生態(tài)政治的興起、發(fā)展及意義　　(一)生態(tài)危機--生態(tài)政治興起的動因和基礎(chǔ) 　　所謂生態(tài)危機，指的是人類賴以生存和發(fā)展的自然環(huán)境或生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能由于人為的不合理開發(fā)、利用而引起的生態(tài)環(huán)境退化和生態(tài)系統(tǒng)的嚴重失衡過程。　　自工業(yè)革命以來，尤其是20世紀后50年全球環(huán)境遭到空前嚴重破壞和污染，并被一些生態(tài)學(xué)家、政治家稱為20世紀人類犯下的三大愚蠢行為之一和"第三次世界大戰(zhàn)"。"地球日"發(fā)起人蓋洛德·納爾遜曾精辟說道：來自自然的威脅(生態(tài)危機)是比戰(zhàn)爭更為危險的挑戰(zhàn)，從德國和日本我們知道一個國家可以從戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷中恢復(fù)起來，但沒有一個國家能從被毀壞的自然環(huán)境中迅速崛起。50年代以后，世界環(huán)境相繼出現(xiàn)"溫室效應(yīng)"、大氣臭氧層破壞、酸雨污染日趨嚴重、有毒化學(xué)物質(zhì)擴散、人口爆炸、土壤侵蝕、森林銳減、陸地沙漠化擴大、水資源污染和短缺、生物多樣性銳減等十大全球性環(huán)境問題。全球生態(tài)環(huán)境的嚴重破壞正殘酷地撕毀人類關(guān)于未來的每一個美好愿望和夢想，這一影響不僅會殃及一代、兩代人，而且將影響幾代、甚至幾十代人的生存繁衍。　　全球環(huán)境問題及生態(tài)危機從以下一些數(shù)據(jù)和事實我們就可窺見一斑。例如，目前地球上的動植物物種消失的速率較過去6500萬年之中的任何時期都要快上1000倍，大約每天有100個物種從地球上消失。20世紀以來，全世界哺乳動物中3800多種中已有110種和亞種滅絕，另外還有600多種動物和25000余種植物正瀕臨滅絕。生態(tài)學(xué)家指出，迄今為止，人類對生物多樣性的損害如要使其自然恢復(fù)至少要一億年以上。水污染使人類尤其是第三世界國家人民的生存環(huán)境不斷惡化。據(jù)統(tǒng)計有17億以上的人沒有適當(dāng)安全飲用水供應(yīng)，30多億人沒有適當(dāng)?shù)男l(wèi)生設(shè)備。聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署的一項調(diào)查指出，在第三世界由水污染引起的疾病平均每天導(dǎo)致的死亡人數(shù)達2.5萬人。再如1983~1984年埃塞俄比亞因植被破壞、土壤流失形成的特大旱災(zāi)使得100萬人因饑餓而死亡，1991~1992年，非洲大陸12個國家持續(xù)旱災(zāi)，使得約3500萬人瀕臨死亡。因水土流失和沙漠化加重，中國古文明中心的發(fā)源地--黃河，目前年斷流最長達227天，與此同時，長江由于洞庭湖等大湖泥沙淤積加速，湖體面積和容量正逐年銳減，洞庭湖1825年面積約6000平方公里，1949年減少到4360平方公里，到1998年長江"特大"洪災(zāi)時湖面面積僅為2653平方公里，據(jù)此縮減速度，洞庭湖將可能在不到200年的時間內(nèi)成為又一個"羅布泊"，從中國自然地理圖冊上消失。目前，長江中下游防洪大堤也逐年升高，古時?quot;黃河之水天上來"的悲劇在不遠的將來又將可能在長江重演。今年我國北京、天津、上海等地多次發(fā)生的歷史上罕見的沙塵暴天氣，再次使得中國人感受到了環(huán)境破壞程度之深和距離之近。　　全球環(huán)境惡化的直接后果就是經(jīng)濟損失。據(jù)估計，我國每年因環(huán)境污染和環(huán)境破壞所造成的經(jīng)濟損失高達2000億人民幣，這相當(dāng)于20個唐山大地震造成的經(jīng)濟損失。僅1998年長江洪水就造成直接經(jīng)濟損失達1600億人民幣，而每年全世界因環(huán)境污染和破壞所造成的經(jīng)濟損失不低于2.5萬億美元。因此，生態(tài)學(xué)家指出地球生態(tài)系統(tǒng)正在遭受地球有史以來最嚴重的污染和破壞，全球十大環(huán)境問題已直接威脅著全人類的生存和文明的持續(xù)發(fā)展，生態(tài)危機已經(jīng)超越局部區(qū)域而具有全球性質(zhì)，來自于生態(tài)危機的威脅，已遠遠超過戰(zhàn)爭、瘟疫，保護地球家園已刻不容緩、迫在眉睫。　　生態(tài)學(xué) 理論認為，人類和其他任何生物一樣，都必須以一定的生態(tài)環(huán)境、特定的生態(tài)系統(tǒng)作為其生存繁衍的基礎(chǔ)，在整個地球生物圈這個最基本、最重要的生態(tài)系統(tǒng)中，人類雖在整個生物界中一方面扮演著特殊的角色并無時無刻不對自然生態(tài)環(huán)境進行所謂的"改造"和"征服";另一方面，人類自從誕生之日起又無時無刻不依賴于其他生物和自然生態(tài)環(huán)境。同時，它與國家及國際政治生活息息相關(guān)，而政治又從來不是孤立存在的，政治是人類社會的政治，政治是人的政治。生態(tài)危機既然已關(guān)系到全人類的生死存亡，因此政治就必然與生態(tài)危機發(fā)生必然而深刻的內(nèi)在聯(lián)系，它必然延伸到社會之外的自然環(huán)境之中，因此當(dāng)今全球性環(huán)境問題引發(fā)的生態(tài)危機對全球人類所構(gòu)成的巨大威脅，此時的全球生態(tài)危機就不可能不成為一個政治問題，政治及政治行為對此具有不可推卸的責(zé)任。在生態(tài)危機的推動下，政治必須謀求一種全新的政治發(fā)展觀：生態(tài)政治發(fā)展觀。　　(二)生態(tài)政治的興起、發(fā)展及意義　　生態(tài)危機的加劇使人類認識到，社會是身處自然環(huán)境中的社會，社會與自然環(huán)境之間具有辨證的雙重互動效應(yīng)，自然生態(tài)環(huán)境是社會環(huán)境的基礎(chǔ)，社會又對自然環(huán)境有著深刻的正負效應(yīng)。因此，到20世紀50、60年代全球環(huán)境問題在西方發(fā)達國家中日益成為一個敏感而重要的政治問題，生態(tài)政治理論也應(yīng)運而生。生態(tài)政治理論認為，人類不僅是社會的人，同時也是受自然環(huán)境限制、約束的人，如果政治行為僅僅去把握人與人、人與社會間的社會屬性關(guān)系，而忽略自然生態(tài) 規(guī)律對人的影響，甚至違背自然生態(tài)運行規(guī)律，以人類自身生態(tài)環(huán)境及資源的犧牲為代價，去達到少數(shù)集團、階級、國家的政治、經(jīng)濟利益，那么整個人類最終將自掘墳?zāi)梗呦蜃晕覛绲慕^境。覆巢之下，焉有安卵?因此，生態(tài)政治理論是站在全人類生存利益的高度上指導(dǎo)生態(tài)政治有序地進行，一定程度上講，它是超階級、民族、種族、國家界限的。　　最初的生態(tài)政治主要局限于民間自發(fā)組織的運動。60年代末，由于生態(tài)環(huán)境問題直接導(dǎo)致生態(tài)政治出現(xiàn)最明顯的標(biāo)志是"生態(tài)運動的出現(xiàn)"、"生態(tài)黨的產(chǎn)生"、"國際環(huán)境組織作用的提高與加強"。這標(biāo)志著全球生態(tài)政治的興起和發(fā)展。　　60年代后期，全球生態(tài)環(huán)境問題成為西方發(fā)達國家公眾關(guān)心的熱點。到了70年代，生態(tài)政治的目的也已從單一化向多元化趨勢發(fā)展，到了70年代末、80年代初，生態(tài)政治已成為環(huán)保、和平、女權(quán)運動的多元全球性群眾運動。最為著名的生態(tài)運動當(dāng)屬1970年4月22日美國爆發(fā)的有2000多萬人參加的公民環(huán)保運動，正是這次運動促成了世界"地球日"的誕生和1972年聯(lián)合國第一次人類環(huán)境會議的召開。90年代以來，生態(tài)政治從公眾關(guān)注生態(tài)環(huán)境問題發(fā)展為公眾與政府共同關(guān)心"可持續(xù)發(fā)?quot;的全球環(huán)境問題。"公共決策"過程的"生態(tài)化"使生態(tài)運動真正成為生態(tài)政治。與此同時，從60年代末至今，世界生態(tài)學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、政治家以及科普學(xué)家一道推出了一系列生態(tài)環(huán)境發(fā)展與預(yù)測報告。如卡爾遜的《寂靜的春天》、米都斯等人的《增長的極限》、加博爾等的《超越浪費的時代》，以及由58個國家152位世界著名生態(tài)學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、政治家共同編寫的《只有一個地球》等。　　伴隨著生態(tài)政治規(guī)模的擴大和深入發(fā)展，世界各國"綠黨"組織應(yīng)運而生，并在國家政治生活中的地位、影響的日益增強。1972年新西蘭誕生了世界第一個綠黨，此后的70~80年代，西歐國家出現(xiàn)了綠黨組織興起的高峰，其中德國的綠黨組織對全球綠黨組織產(chǎn)生了極大的影響和推動作用。到1983年，德國綠黨以5.6%的選票出人意料地首次獲得27個議席，這標(biāo)志著綠黨在國家政治生活中正式步入歷史舞臺。由于德國綠黨以嶄新的政治風(fēng)格展現(xiàn)在公眾面前，其黨綱將生態(tài)、經(jīng)濟、政治緊密結(jié)合起來，反對核軍備競賽，謀求國際和平和女權(quán)、人權(quán)等，并提出相當(dāng)完備的持續(xù)發(fā)展方案，因此在1987年議會選舉中得票率突破了8%，并獲得42個聯(lián)邦議席，到兩德統(tǒng)一后的1994年，綠黨已在聯(lián)邦議席中占有49個席位，成為聯(lián)邦議院內(nèi)第三大政黨，到1998年，綠黨領(lǐng)導(dǎo)人菲舍爾出任德國外交部長，首次成為國家政府中重要領(lǐng)導(dǎo)人。同時，80年代以來，歐洲比利時、奧地利、意大利、英國、法國、瑞典等國家以及90年代東歐及其他多黨制的發(fā)展中國家也相繼建立?quot;綠黨"組織。據(jù)統(tǒng)計，1979~1989年，西北歐15個國家的綠黨共有117名成員進入11個國家的議會，并于1999年2月在巴黎召開了歐洲綠黨聯(lián)合會第二次代表大會，有28個國家的300多名代表參加會議，提出了許多"綠色國際"等國際生態(tài)政治發(fā)展新概念和新趨勢。　　在各國綠色組織紛紛建立和民間生態(tài)政治如火如荼地進行時，像聯(lián)合國下屬的教科文組織(UNESCO)、人與生物圈計劃(MAB)、聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署(UNEP)、聯(lián)合國開發(fā)計劃署(UNDP)、世界環(huán)境與發(fā)展委員會(WCED)、國際自然資源保護同盟(IUCN)、世界自然保護基金會(WWF)、世界環(huán)境與發(fā)展研究所(IIED)、地球之友(FOE)等綠色和平組織政府和非政府間國際生態(tài)保護組織也紛紛成立，至今全世界已有7000多個非政府和政府環(huán)保組織活躍在世界政治舞臺上。他們用生態(tài)思想、環(huán)境意識、生態(tài)倫理、生態(tài) 哲學(xué) 、持續(xù)發(fā)展等理念為解決國際爭端、沖突、戰(zhàn)爭，最終為維護國際和平，為國際間經(jīng)濟、文化、政治協(xié)調(diào)發(fā)展以及跨國資源的合理開發(fā)利用作出了舉足輕重的作用。　　60、70年代西方民間自發(fā)的生態(tài)政治意義有三方面：一是在生態(tài)運動影響下"生態(tài)環(huán)境保護"成為各國政治家選舉和施政的口頭禪，即使最狂妄的政治家也必須首先提倡保護環(huán)境，以"生態(tài)牌"來夯實其競選實力和政治地位，例如1976年美國卡特成功當(dāng)選總統(tǒng)，其中很重要的一個原因是他提出了對生態(tài)環(huán)境保護的承諾;二是在公眾輿論壓力下，西方各國政府不得不直接或間接介入生態(tài)環(huán)境的保護、治理行動中來，并制定相應(yīng)嚴厲的污染物排放標(biāo)準和環(huán)境法規(guī)，增加環(huán)境開支比例;三是在公眾生態(tài)政治宣傳下，西方發(fā)達國家從工業(yè)文明時代逐步向生態(tài)文明時代過渡。到了90年代，公眾生態(tài)政治發(fā)生了新的變化，尤其是1992年里約聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展盛會召開以后，不僅發(fā)達國家，而且發(fā)展中和不發(fā)達國家公眾也從純粹關(guān)注環(huán)境問題發(fā)展為政府與公眾共同關(guān)心全球環(huán)境變化和可持續(xù)發(fā)展問題，生態(tài)政治幾乎觸及到各國政治、經(jīng)濟、文化、軍事、人權(quán)等每一個領(lǐng)域。　　綜上所述，全球性環(huán)境問題導(dǎo)致了全球生態(tài)危機，生態(tài)危機又成為民眾生態(tài)政治的源動因和基礎(chǔ)，把環(huán)境問題作為政治范疇并納入政治家的視野，用全球性的環(huán)保聯(lián)盟來代替軍事、經(jīng)濟聯(lián)盟，這是全球政治生活和政治戰(zhàn)略的一個具有劃時代意義的轉(zhuǎn)變。由于世界各國綠黨的參政，以及民眾生態(tài)政治的深入和范圍的擴大，使得各國政治和國際政治向新的方向發(fā)展，這就是目前國際及各國內(nèi)部政治發(fā)展的生態(tài)化趨勢。　　三、生態(tài) 政治發(fā)展的必然趨勢--政治生態(tài)化　　(一) 政治生態(tài)化的內(nèi)涵--政治的可持續(xù)發(fā)展　　"生態(tài)化"一詞目前經(jīng)常出現(xiàn)，比如經(jīng)濟生態(tài)化、教育生態(tài)化、科技生態(tài)化等。"生態(tài)化"是將生態(tài)學(xué)原則和原理滲透到人類的全部活動范圍內(nèi)，用人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的理念去思考和認識經(jīng)濟、社會、文化等問題，根據(jù)社會和自然的具體情況，最優(yōu)地處理人和自然的關(guān)系。政治是人類的政治，人類生存發(fā)展一刻也離不開與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，因此政治的發(fā)展與人類與自然存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系。　　"政治生態(tài)化"這一概念在國內(nèi)外還鮮為少見。所謂政治生態(tài)化，其實質(zhì)是把生態(tài)環(huán)境問題提到政治問題的高度，進而使政治與生態(tài)環(huán)境的發(fā)展一體化，把政治與生態(tài)有機辨證地統(tǒng)一起來，最終促進全球政治與生態(tài)環(huán)境持續(xù)、健康和穩(wěn)定發(fā)展。環(huán)境在宏觀上影響著政治區(qū)域的結(jié)構(gòu)、功能和政治區(qū)域之間的相互作用，并制約著政治區(qū)域系統(tǒng)的運行以及政府高層決策者的政治舉措。因此，政治生態(tài)化的提出就是要正確地解決政治與環(huán)境的關(guān)系，把環(huán)境問題納入到政府決策、公民政治參與、國際政治行為和政治教育等過程中，使政治過程與生態(tài)環(huán)境的發(fā)展有機協(xié)調(diào)起來。這樣政治與環(huán)境的內(nèi)在關(guān)系就成為政治生態(tài)化研究的核心內(nèi)容。政治生態(tài)化所遵循的是公平性、持續(xù)性、協(xié)調(diào)性、生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)、循環(huán)再生、生態(tài)平衡等生態(tài)學(xué)基本原則和原理。在當(dāng)今世界工業(yè) 文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變過程中，它將成為傳統(tǒng)政治發(fā)展的歷史轉(zhuǎn)折點，從而構(gòu)成與生態(tài)文明時代相適應(yīng)的新型政治生態(tài)觀，以推動世界經(jīng)濟、文化、政治、生態(tài)環(huán)境間的協(xié)調(diào)發(fā)展，使人類戰(zhàn)勝生態(tài)危機，走?quot;人類中心主義"的陰影，向"生態(tài)中心主義"轉(zhuǎn)變，步入生態(tài)文明時代。　　(二) 政治生態(tài)化對國家及國際政治發(fā)展的基本要求　　筆者認為，政治生態(tài)化認識和解決的核心問題是政治過程生態(tài)化。廣義上說，政治過程既包括國家內(nèi)部的政府行為過程，也包括國際政治環(huán)境、政治秩序的動態(tài)過程。政治過程生態(tài)化對政治發(fā)展的具體要求表現(xiàn)在以下幾個方面：　　首先，政治生態(tài)化要求各國政府決策行為生態(tài)化。政府決策行為在解決生態(tài)環(huán)境問題上具有舉足輕重的作用。政府的政策、法令、規(guī)章制度、教育方式等對環(huán)境保護進行直接干預(yù)，同時政府的政策、法令、規(guī)章制度、教育方式對經(jīng)濟發(fā)展模式、公眾行為的影響又間接影響生態(tài)環(huán)境的保護。因此，政府決策行為在促進生態(tài)環(huán)境持續(xù)發(fā)展過程中處于主導(dǎo)地位，它可以把各種權(quán)利、手段有效結(jié)合起來，去提高公眾的環(huán)境意識、科學(xué) 素質(zhì)，去調(diào)控人口數(shù)量和素質(zhì);通過政府實施教育工程去改變?nèi)藗儫o節(jié)制地追求物質(zhì)享受的消費觀念和消費方式，培育全新的政治生態(tài)觀。　　事實上，世界各國都曾因政府決策失誤導(dǎo)致了嚴重的生態(tài)環(huán)境問題。當(dāng)今世界面臨的生態(tài)危機如此嚴峻，相當(dāng)部分發(fā)展中國家還在繼續(xù)西方發(fā)達國家的老路--先污染、后治理。中國的生態(tài)環(huán)境破壞及人口問題也正是50~70年代政府決策的嚴重失誤所致。某種意義上講，如果沒有"大躍進"、"大煉鋼鐵"，沒有"知識青年上山下鄉(xiāng)"等錯誤政府決策，就不會出現(xiàn)我國北方近年來越演越烈的沙漠化和沙塵暴;沒有對馬寅初的批判，中國也許就不會有今天如此沉重的人口負擔(dān)，而這些政治發(fā)展觀念和政府政策的失誤所造成的生態(tài)環(huán)境損失是無法用數(shù)學(xué)概念來衡量，這種破壞是快捷、持續(xù)、長期的，甚至是不可逆轉(zhuǎn)的，不是一代幾代人可以償還的，往往需要數(shù)十代人的不懈努力才可能改變。而這種努力一旦失敗，人類數(shù)千年的文明可能就將付諸東流。這一點從人類曾經(jīng)消失的古文明即可作為佐證：曾經(jīng)燦爛一時的樓蘭古國"、兩河流域的古巴比倫文明、尼羅河畔的古埃及文明、印度河流域的古代印度文明的興衰都為人類當(dāng)今面臨的生態(tài)危機提供了前車之鑒。未來政治的重要任務(wù)之一就是重塑生態(tài)地球村的和諧。政府和政治家們將面臨社會團體、公眾越來越多的壓力，政府官員和政治家也必須用更多的財力、物力、人力來維護生態(tài)環(huán)境的持續(xù)發(fā)展，以此促進政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展與全球生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，這是未來各國政治和世界政治的必然趨勢。因此，當(dāng)今世界各國亟需一批具有環(huán)境意識的、富于想象力和創(chuàng)造力的政治家。將環(huán)境保護知識與法律等基礎(chǔ)知識同等列為國家政府公務(wù)員報考、考核的內(nèi)容之一是當(dāng)務(wù)之急，同時考核政績時應(yīng)對經(jīng)濟政績對等考核，以此來促進政府政治行為的生態(tài)化。　　其次，政治民主和公民政治參與行為生態(tài)化是政治環(huán)境生態(tài)化的必然要求。當(dāng)生態(tài)環(huán)境問題從自然向社會領(lǐng)域轉(zhuǎn)移并危及人類的生存發(fā)展時，生態(tài)環(huán)境問題就自覺轉(zhuǎn)變?yōu)檎螁栴}。政府是公民的政府，因此公民的政治參與將對政府決策具有極為重要的影響。一方面，生態(tài)環(huán)境問題及生態(tài)危機的出現(xiàn)不自覺地促進了公眾的政治參與，政治參與主要通過政治選舉、投票、公眾對生態(tài)環(huán)境保護宣傳活動等方式從而達到對政府環(huán)境政策和環(huán)境管理起作用;另一方面，公眾政治參與又對生態(tài)環(huán)境的保護有著促進作用。因此政治生態(tài)化中廣泛的公眾政治參與及意識的增強是解決生態(tài)環(huán)境問題的有效途徑之一，從而改變經(jīng)濟靠市場、環(huán)保靠政府"的傳統(tǒng)消極的觀念。廣泛的政治參與對解決生態(tài)環(huán)境問題主要表現(xiàn)在以下幾方面：政治參與有助于和平解決生態(tài)環(huán)境問題，避免社會動蕩;政治參與有助于實現(xiàn)對政府的監(jiān)督，避免政府決策失靈;政治參與有助于政治決策的科學(xué)化、公開化;政治參與有助于實現(xiàn)公民的環(huán)境權(quán)這一基本環(huán)境生存權(quán)利。　　政治民主與政治環(huán)境生態(tài)化是當(dāng)今世界各國政治發(fā)展的重要目標(biāo)之一。鄧小平同志曾經(jīng)指出①，任何國家如果沒有政治穩(wěn)定，就沒有國家、社會秩序的穩(wěn)定、經(jīng)濟的有序健康發(fā)展，不穩(wěn)定的社會使人們把過多的物力、才力、財力投入到權(quán)利與財富的斗爭之中，經(jīng)濟也因此沒有和平環(huán)境和可持續(xù)的自然資源供應(yīng)而停止不前，甚至倒退。他的這一論述實際上已經(jīng)從政治環(huán)境生態(tài)化的高度上闡述了政治與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展這一跨世紀戰(zhàn)略目標(biāo)。這一點"“”"就已經(jīng)經(jīng)受了慘痛的教訓(xùn)，不但經(jīng)濟倒退20年，而且因政治環(huán)境的不穩(wěn)定導(dǎo)致對環(huán)境、資源的破壞、人口數(shù)量的膨脹造成了數(shù)十年甚至數(shù)百年都難以償還的惡果和環(huán)境債務(wù)。另一方面，由于生態(tài)環(huán)境問題的出現(xiàn)又會反過來影響政治環(huán)境穩(wěn)定和政治民主。例如，嚴重的糧食短缺、土地荒漠化、水資源污染與枯竭，人口劇增并超過環(huán)境承載量等一系列生態(tài)危機的出現(xiàn)必然引起政治上的恐慌和不穩(wěn)定的社會局面，因此，政治環(huán)境的不穩(wěn)定必然導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的退化，環(huán)境的退化又反過來影響政治的不穩(wěn)定，從而形成一個惡性循環(huán)。同時，政治民主與經(jīng)濟發(fā)展也具有緊密聯(lián)系，在遵循環(huán)境持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)上的快速經(jīng)濟增長不僅為推進政治民主化提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)，為生態(tài)環(huán)境的保護提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ);而政治民主的進程加快，又會反過來促進經(jīng)濟的發(fā)展、政治的穩(wěn)定。因此政治民主與政治環(huán)境生態(tài)化在解決環(huán)境問題和生存危機方面具有不可替代的作用。　　第三，建立國家、地區(qū)間平等、和諧、和平共處的國際政治新秩序的"地球村聯(lián)邦"是政治生態(tài)化的另一基本要求。目前，世界政治秩序很大程度上還是強權(quán)政治和霸權(quán)主義。1999年的科索沃問題即是有力佐證。強權(quán)政治與霸權(quán)主義的直接后果是地區(qū)、國家、民族間的沖突、戰(zhàn)爭、核軍備競賽等，這些軍事、政治行為的最終后果是對生態(tài)環(huán)境最大的污染和破壞。由于國際政治舊秩序的混亂，導(dǎo)致60年代以來地區(qū)沖突不斷擴大和升級。這種沖突最根本目的還是為各自的"狹隘生態(tài)利益"。中東地區(qū)長年不斷的戰(zhàn)火的根源就在于爭奪水資源是全世界不爭的事實。世界各國尤其是核大國，裁軍和削減核武器是當(dāng)務(wù)之急，強權(quán)、霸權(quán)政治不僅加劇地區(qū)動蕩、國家沖突，更不利于環(huán)境的持續(xù)發(fā)展。目前全球每年軍費開支超過一萬億美元，這些費用的十分之一用于環(huán)境，那么所有發(fā)展中國家的自然保護區(qū)就可有效地得到保護。　　生態(tài)學(xué)認為，任何生物都有其存在的合理性，物種間不論強弱、大小、進化時間的長短，它們在生態(tài)系統(tǒng)中的地位是平等的。因此國際政治新秩序中各國也應(yīng)遵循這一平等性原則，減少或消除強權(quán)和霸權(quán)政治，避免地區(qū)、國家間的沖突，以及對地球生態(tài)環(huán)境威脅最大的核軍備競賽，以此來保證全球生態(tài)環(huán)境的持續(xù)發(fā)展。　　因此，要建立國際政治新秩序，促進國際政治生態(tài)化，就必須建立全球伙伴新關(guān)系。這種新的全球伙伴關(guān)系既要求推動國際社會間在維護、恢復(fù)地球生態(tài)環(huán)境方面的合作，又要推動國際社會在經(jīng)濟、社會方面的合作，這種新的全球伙伴關(guān)系必須包含環(huán)境與發(fā)展兩方面，改善國際經(jīng)濟環(huán)境，以利于各國特別是發(fā)展中國家實現(xiàn)保護環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展協(xié)調(diào)的可持續(xù)目標(biāo);這種新型關(guān)系必須是公正平等的，建立在平等的國際關(guān)系準則基礎(chǔ)之上，要實事求是地考慮造成地球生態(tài)環(huán)境惡化的不同國家間的責(zé)任，并以此確定相應(yīng)的義務(wù)，在制定有關(guān)措施時，必須考慮到各國不同經(jīng)濟發(fā)展水平和能力，不能不顧及歷史和現(xiàn)實而用同一標(biāo)準來要求發(fā)展程度不同的國家和地區(qū);這種新型關(guān)系必須有國際社會共同有效、積極、務(wù)實地參與，在承擔(dān)這一責(zé)任時各國之間也必須停止無休止的爭吵，因為全球自然生態(tài)環(huán)境是一個整體，只有發(fā)達國家和發(fā)展中國家共同參與才能建立這"新型全球伙伴關(guān)系"，確保全球生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的人類共同目標(biāo)。　　第四，政治教育生態(tài)化。教育是人類改造自身的一種實踐活動，教育過程中蘊涵了人類與自身的關(guān)系、與身外自然之間的關(guān)系。教育對人類自身自然的改造及影響，是以人類對身外自然的改造為前提和基礎(chǔ)的，因此，教育并非純粹的精神文化現(xiàn)象，它并沒有遠離自然界，相反它是以人類自身自然為對象，改造自然的實踐活動。作為政治教育亦不例外，政治教育的目的是為了提高公民政治文化與政治意識。政治教育生態(tài)化是將生態(tài)學(xué)的基本原理、知識、原則滲入到政治教育之中，將受教育者的政治文化、政治意識提升到全人類的生存文化、生存意識上來，從而促進受教育者的環(huán)境素質(zhì)和環(huán)境意識的提高。因此，在生態(tài)危機遍及全球的嚴峻形勢下，現(xiàn)代政治教育向生態(tài)化方向發(fā)展是不可避免的，它推進政治教育進入一個嶄新的教育生態(tài)化時代。通過政治教育生態(tài)化過程，使人類認識到工業(yè)文明時代已走向盡頭，生態(tài)文明時代的到來是時代發(fā)展的總趨勢。　　綜上所述，全球環(huán)境問題和生態(tài)危機是全球生態(tài)政治興起的根本原因，而生態(tài)政治及各國生態(tài)綠黨的成立發(fā)展成為政治生態(tài)化產(chǎn)生發(fā)展的基礎(chǔ)，政治生態(tài)化成為解決當(dāng)今全球環(huán)境問題和生態(tài)危機、促進世界政治、經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展的重要措施和途徑，政治生態(tài)化也就成為未來政治發(fā)展的新趨勢和必然選擇。　　參考文獻　　[1] 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