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4，周擁軍的人物作品

周擁軍主編有《世界漢詩年鑒》、《當代和平與統一詩詞大觀》、《2006年度格律體新詩選》等大型詩詞詩歌集。其中《世界漢詩年鑒》先后被清華“中國知識資源總庫”、北大方正數據及中國版協年鑒研究會收錄，并評為“中國年鑒資源全文數據庫核心年鑒”。2006年4月在他的推動下，在湖南張家界成功主辦了“首屆世界漢詩大會”，并首次提出“中國漢詩藝術創作規范標準”，在詩歌界引起了強烈的反響和高度贊譽。2013年12月，周擁軍啟動了《世界漢詩協會國學大講堂》的專題活動。計劃在全國100個城市開展《國學大講堂·詩教與家教》專題活動，并免費舉行詩詞專題講座，為弘揚中華傳統文化做出了巨大貢獻。周擁軍創作的論文《論格律體新詩的藝術屬性》，鮮明指出：每一種藝術，都有其形式的屬性或限制性，新詩也不例外。他對格律新詩的研究主要包括：1、格律體新詩的基本元素：節奏、音步、韻律。2、格律體新詩的基本形式：整齊式、參差式、復合式。3、格律體新詩的基本韻式：行押韻、跳行韻、節押韻、節轉韻、復合韻。4、格律體新詩的基本原理：無限可操作性原理；對稱性原理周擁軍的在格律體新詩方面的理論研究，完善了中國格律體新詩系統理論，為中國新詩在格律體方向的發展做出了卓越貢獻。周擁軍在詩詞理論方面也頗有貢獻。在其詩詞理論專著《學詩快速入門120問》中，他根據《一佰零六部平水韻》的音序排列整理了199個平仄兩用字（其中76個字為平仄通用字），編寫了《平仄兩用字匯編》。是詩詞理論界之首創，也可以說是初學詩詞者使用和創作的寶典。代表詩作詩詞作品踏春晚歸昨日桃源去，花香著滿衣。吾妻身上嗅，疑與美人歸？中秋有贈冰輪最不欺，十五總無虧。大夢穿云徑，疏星落水湄。我心多眷戀，是夜起相思。但遣清風使，邀君共此時。世界漢詩協會江蘇省分會成立有作（兩首）一莫謂秦淮江水寒，盧生不再夢邯鄲。他年吟幟神州展，李白吾將眼底看。二不再宦途滄海游，吟魂從此拜詩侯。石頭城上胸懷袒，敢把金陵王氣收。夜宿長壽嶺農家青山疊翠無窮碧，三面峰環水一灣。夜半有人來訪問，稱知明月住松間。燕山書院山前瀑布偶作最喜山房近水依，山前還見一溪飛。從來瀑布無人卷，看我掀簾望翠微。無題世上何人可匹儕？書香一卷苦縈懷。今生無意成他事，詩骨還要詩里埋。天子山賀龍銅像天外猶聞凄雨風，青冥有恨淚蒙蒙。寒崖立馬英雄笑，遙看群山又一峰。對鏡戊子秋，余籌世界漢詩大會之事，客居長沙，二十日未曾返京，一日對鏡梳洗，竟然兩鬢霜染，不勝感謂……傷心對鏡淚彷徨，孤館燈青只影涼。十月長沙未飛雪，為何兩鬢落寒霜？桑植一川煙草漫天芳，盡是男兒熱血狂。刀劍無聲云讓路，將軍戰馬意飛韁。江山明月游關口，天下清風入故邦。此乃英雄桑梓地，風流從不遜君王。和李淼依《在戒臺寺拜佛和昌兄一首》原韻西山小徑曲回斜，落日溪邊一水車。偶有秋風梳病草，時逢朽木歇寒鴉。空留大夢愁難泊，欲遣萍身恨不涯。誤入煙村三五里，花開陌上是誰家。辛卯抒懷飛雪連天去路茫，春華雙鬢漸凝霜。夢中客淚清寥落，京里吟懷寂寞長。常把豪情寄風月，愿將生計托詩囊。蓬身即是無人問，不改癡心不改狂。庚寅抒懷握蛇騎虎迎初陽，斗轉星移鬢漸霜。常對雄心尋大道，懶為盛世吹笙簧。一腔沸熱血難冷，多病傷寒志未償。欲截昆侖三兩段，與誰放入枕囊旁。游日月潭相邀明月共清幽，不懼風波不系舟。近水幾分西子意，遠山多少柴桑愁。引人一顧千回盼，把酒三杯四處游。放眼青山云雨外，陽春枝上有新柔。過雁門云樹煙巒鎖隘關，無邊山岳得天顏。半坡殘雪聽胡曲，四塞孤城掛馬環。塵轂飛蹄聲漸遠，野村流水意猶閑。雁橫一字披風去，白日依依萬里還。江城子·世界漢詩協會十周年有寄十年辛苦不尋常。客京坊，又瀟湘。南北萍飄，青鬢付流光。萬里云鴻平翅起，猶似我，越重岡。天涯淪落路茫茫。役風霜，入詩囊。且把滄桑，醞釀大文章。冬去春來顏色改，從未變，少年狂。踏莎行·游肇慶七星巖兩岸鮮花，幾排芳樹，青山列峙無重數。誰搖池鏡木蘭舟，垂楊深處飛孤鶩。佇影萍泊，浮云天舞，行前依舊茫茫路。輕輕揮手應難別，回眸還顧流煙處。念奴嬌·圓明園懷古憑欄遠眺，對瀟瀟柘館，誰彈清絕。水木清華煙樹外，依舊那時明月。遙想當年，雄雄烈焰，火燒皇城闕。如今只剩，湖邊焦士還熱。莫嘆斷璧殘垣，傷心最是，唯有金甌缺。雨打江山猶喜飲，無數英雄霞血。待我從頭，千山險阻，馳騁縱橫越。一聲令下，呼兒飛騎成列。賀新郎恨我白頭早。撫空弦、春來秋往，依然舊調。京里書生多愁悶，孤憤心中誰道。從不作、對他言巧。臥隱西山潛修己，這癡心、贈與何人好？輾轉眠，到連曉。清秋窗外月牙小，那霜輝、絲絲縷縷，無聲悄悄。昨夜孤幃寒衾上，遙謝冰輪相照。獨自處、怎生才了？天地幽情惟吾有，嘆高山、流水知音少。誰與伴，事躬蹈。自度曲·廬山對峙九江，雄立鄱陽，扼住長空口岸。待東風吹起，松濤浪卷。飛瀑直下，一時奔流如練。美廬林，花徑澗。看草木蔥蘢，重巖競秀，天涯歸途忘返。嗟歲月云煙成虛幻。孰是孰非？怎地由人分辨。萬言書，依舊引人腸斷。問蒼茫大地，是誰手，把江山執玩。牯嶺上，五老峰前，含鄱口外，紅日晚。駢文辭賦作品周府劉氏幺妹墓碑序孺人劉，諱幺妹，大桑植洋公潭人氏。生在癸亥，卒于癸未，享年八十，葬于化香峪七樹灣之陽。平生端莊嫻淑，適年嫁南岔周府禮田公。周公膝下原有一子，然早殞，媳遂改志，遺留雙孫。幺妹乃承家業之重荷，繼仁者之長風。外事稼穡，內務針炊，克勤克儉，貧賤不移。孫非親養，恩若己出。躬親撫育，十年成立。長孫擁軍，苦學有成，工詩善書，旅居北國京畿之地，弘揚詩教，略有作為；次孫愛民，營市有方，遷居惠城西湖之畔，持家立事，業已小成。斯劉孺人敦孝弟，守耕植，重學禮，言傳身教之大德也。維年月日，劉孺人拾樵于野，染疴不醫，沈冥不返，嗚呼哀哉！惜孺人一生勞頓，未得享二孫之奉養，嘁嘁唏噓，每每潸悵而不能已。辛卯冬月，長孫歸桑里，感劉孺人之厚恩，遂植嘉木于親墳之前，銘悼文于碑石之上，其詞曰：斯世有為者，身懷濟世之才，腹有經緯之度，成豐功偉業，而播名四海，固屬有為者也。然則平民大眾，守一節而不改其志，抱一志而不悔其心，而又足以動人容者，斯雖不足為外人道，然亦有為者也。俗世常言：蓬蒿之下，焉能有為？悲夫！豎子之論，蓋不知世間有大為，亦有小為。或有為于廟堂，或有為于鄉野，皆一以貫之，可稱有為者也。人終一生，不以小善而不為，始得有大作為，成大事業，小為不為，何得大為？劉孺人一介村婦，溫良恭儉，恪守本分，矢志不渝，以羸弱之軀，澤及幼孫，譽滿鄉鄰，斯為雖微，不亦有為者乎！柴桑周擁軍謹跪泣而拜，撰斯文作有為無為之說，發大為小為之論，一則緬懷其淑德，一則啟蒙于后昆。是為序。《蘭婷賦》序癸巳春望，牧童注《蘭婷賦》于會稽（1），付梓當初，屬予數言，以當喤引（2）。予乃笨伯（3）之流，才情窳薄（4），不足為牧童之歌賦增重凡幾。牧童少出寒門，篤實好學。而又文賦風流，志存高遠。昔年游歷于京，與吾會于西山。相顧形骸，共視姚黃魏紫（5）之臬（6）；互見風骨，同是天涯淪落之人。予欽其文力才品，沉吟欲醉；彼知我本性心氣，從善如流。發乎議論，意同契合。或手談（7）于石案之側，或論詩于澡水（8）之畔，遲日曠久，心曲漸通，遂結金蘭。志道游藝，樂而不疲，欲罷不能。子曰：“兄弟怡怡。” （9）戚戚具爾（10），感無異也！遙聞烈文（11）出世，不禁手之舞之，足之蹈之，乃詠歌晉祝（12）。予觀夫《蘭婷》，揚葩振藻，卷帙浩繁；文辭黼黻（13），管弦高遠。一字可窺其勢，十字可窺其氣，百字可窺其志，窺全篇則知文賦如眾山之邐迤也。盤盤囷囷（14），富麗而堂皇；濟濟楚楚，雄氣而宏拔。攘肌及骨，研精究微，無外乎二者之為。其必曰：隨物賦形，鋪張揚厲。如狀蘭婷之貌、之聲、之神諸語，采其駢體，發乎中情。揮筆一蹴而就，文如泉涌；陳事逐而深入，浩浩湯湯。典則俊雅，文采無愧密麗；拾掇不遺，才情盡窮形相。令觀者不由屏息，屏息以至氣無；令醒者不由拍案，拍案以至手廢。至若蘭婷身世諸章，采其騷體，發乎潛思。憑意而言，不遵法度。側聽心弦切切，猶如紫燕呢喃；與聞玉音楚楚，宛若黃鶯睍睆（15）。情緒隨蹇舛（16）而起伏，胸境因宕蕩而開闊。恣意妄行，行所不得不行；戛然而止，止所不得不止。又必曰：托物寓意，放意肆志。如若談命理、論人性，辯善惡之諸節，則大開大合，窮破樊籬；引經據典，如數家珍。緝類新奇，大會比興之義；窮形抒寫，殫極絢染之能。引吭伯牙清歌，裒對（17）一輪明月；迭奏（18）太常雅樂（19），傾吐萬古幽情。浸淫詩中，綴字通豳雅（20）之學；逸情云上，箴言發中庸之明。心羅萬象，更入虛空之境；胸納丘壑，已入夐絕（21）之乘。文質彬彬，一洗六朝綺靡之習；神氣蕩蕩，欲樹當代新學之旌。縱觀全篇，《蘭婷》理契象外，悟超言表。稷下（22）談天，俱是窅論（23）。其韻猶如明清，其神纘繼（24）唐宋；其文同比諸子，其才蓋越秦漢。宋玉視之，神女（25）相形見絀；相如覽之，上林（26）燕妒鶯慚？可謂不輸揚雄，不遜子建，亦不落蔡中郎（27）之后。斷無虛言。其批注又剖析入微，鞭辟入里。舉一千從，運變無形而能化物。深諳紫陽（28）之工，兼得脂批（29）之妙，又有伯簡（30）之神。亦決非謬贊。蓋牧童力學不倦，累功精熟而已矣！由是觀之，《蘭婷》乃賦林奇葩，文中翹楚（31）。牧童不可復有，后世亦不可再得。斯世如有知者，覿其學術，賞其瑰色，吾恐一時洛陽紙貴，貲力（32）不給。噫！天不亡中華之學術，蓋學術有所寄之人。吾抱一而篤之。牧童微言大義，懷天下之憂，發醒世之警。立于當世，奮筆疾書，未有一語之乖謬（33），未有一行之諂曲。使人聞其高風，仰止其人。吾常嘆有才之士為外艱所厄，自相零落，令人嗟惋。然則牧童銳志峻懷，搏堅負重，破率先阻，志學務道，揚內美而陡立，隱弘度而不爭。真乃弘毅（34）之士也。子曰：“后生可畏。”然則斯世以同懷視之，知天地之尊，聞詩書之訓，又有幾人歟？今覽斯文，雄靈之氣，萃乎其間，忭喜難禁，引以共襄。贊曰：今人不識東坡士，何若未知李牧童。小子行吟書本色，文章出手氣驚鴻。楚山望斷瀟湘雨，吳越往來燕趙風（35）。且把緇衣（36）收拾好，蘭婷心事付長空。注釋：（1）會稽：江東吳越之地，今紹興。（2）喤引：本意是指古代官員出行,前面的騎卒開路喝道,可引申為引導、帶領。這里指為序。（3）笨伯：愚蠢之人。（4）窳薄（yǔ báo）：粗劣;淺陋。（5）姚黃魏紫：原指宋代洛陽兩種名貴的牡丹品種。后泛指名貴的花卉。這里借指稀世之品格。（6）臬（niè）：古代測日影的標桿。這里借指標準。（7）手談：即下圍棋，這里借指下棋。（8）澡水：即北京永定河，古稱澡水。（9）怡怡（yí yí）：安適自得。語出《論語·子路》:“朋友切切偲偲（cāi cāi），兄弟怡怡。”（10）戚戚具爾：戚戚：互相親愛的樣子。具：俱，都。爾：邇，靠近。指兄弟友愛。《詩經·大雅·行葦》：“戚戚兄弟，莫遠具爾。”（11）烈文：光明文采。《詩·周頌·烈文》:“烈文辟公，錫茲祉福。”鄭玄箋：“光文百辟卿士。”孔穎達疏：“汝等有是光明文章者君人之辟公。”（12）晉祝：晉，前進；祝，祝賀。意前來祝賀。（13）黼黻（fǔ fú）：泛指禮服上所繡的華美花紋。《淮南子·說林訓》:“黼黻之美﹐在于杼軸。” 這里借指辭藻，華美的文辭。（14）囷囷（qūn）：曲折回旋。（15）睍睆（xiàn huǎn）：形容鳥色美好或鳥聲清和圓轉。（16）蹇舛（jiǎn chuǎn）：謂命運困厄乖舛。（17）裒對（póu duì）：謂聚集山川眾神配祭。語出《詩·周頌·般》：“敷天之下，裒時之對。”鄭玄箋：“裒，眾；對，配也。徧天之下，眾山川之神皆如是配而祭之。”（18）迭奏：交替或輪流奏樂。（19）太常雅樂：唐雅樂名。唐初命太常少卿祖孝孫﹑張文收等斟酌古今，參定雅樂﹐造十二和樂﹐合四十八曲﹐八十四調﹐稱太常雅樂。（20）豳雅（bīn yǎ）：指《詩·豳風·七月》篇，這里借指《詩經》。（21）夐絕（xiòng jué）：絕遠；絕高。南朝·梁·陶弘景《吳太極左仙公葛公之碑》：“九垓夐絕，七度虛懸，分空置境，聚氣搆天。”（22）稷下（jì xià）：指戰國齊都城臨淄西門稷門附近地區。齊威王，宣王曾在此建學宮，廣招文學游說之士講學議論，成為各學派活動的中心。（23）窅論（yǎo lùn）：精深的言論。（24）纘繼（zuǎn jì）：繼承。（25）神女：這里指宋玉的《神女賦》。（26）上林：這里指司馬相如的《上林賦》。（27）蔡中郎：即東漢著名文學家、辭賦家蔡邕，官拜左中郎將，故稱。（28）紫陽：即朱熹，別號紫陽先生。（29）脂批：脂批是目前學者公認《紅樓夢》最早的評點。脂評批語中有署名或提及的批者主要有脂硯齋與畸笏叟，另外還有常村（棠村）、梅溪、松齋等人。（30）伯簡：即劉熙載，清代文學家，著有《藝概》等。（31）翹楚：高出雜樹的荊木。《詩·周南·漢廣》：“翹翹錯薪，言刈其楚。”后用“翹楚”比喻優秀特出的人才或突出的事物。（32）貲力（zī lì）：資力。貲，通“資”。（33）乖謬（ɡuāi miù）：荒謬反常。（34）弘毅：抱負遠大，意志堅強。語出《論語·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”（35）燕趙風：古代燕趙多慷慨激昂之士，后以燕趙風指剛強不屈的氣概。（36）緇衣（zī yī）：《詩·鄭風》篇名。《詩序》謂系贊美鄭武公父子之詩;一說為贊美武公好賢之詩。這里是說把詩寫好。夢帕客棧賦（并序）武陵北麓，青巖腹地，層巒疊障，幽深不知幾重。入山三五里，唯松風陣陣，鳥語竊竊，儼然隔世者矣。尋曲徑而上，山重水復，忽見屋舍錯落，桑田井然，客迷，不知出焉。詢于芻蕘，應曰：“此天池村也，客所何往？”客乃拱手求之，曰：“此處閑云堆瀑，怪石嶙峋，縹緲虛無，與仙境何異？令吾不忍別去，可有宿處？” 回曰：“此間不遠，有一客棧，名曰夢帕，客可前往！” 客疑，曰：“夢帕何物？前所未聞，何以得名？”應曰：“村有女，容有瑕。嫁時以帕掩面，遂入夢，與神女換以頭顱。至婆家，揭帕而視之，驚為天人。”客驚，曰：“何至于此？”回曰：“夢帕寄意，大略如此。宿此客棧，何若與神女會之，客有意乎？”客聞，喜形于色，神往之至。老者掩笑，飄然而去，瞬息不知所終。恍惚之間，半空落一白絹，客拾視之，上書曰：“天地大美，垂手得之，大好風光，切莫辜負。” 客遵循而至，見有廂房，扣門而入。青瓦白墻，古樸而不失新尚；小窗綠竹，清幽而不輸雅韻。掌柜置酒，漫談奇觀今古；石徑橫琴，細說野蹊秋春。松下數花，拾遺半床紅葉；竹間試茗，泛起一山溪云。山風徐來，可拭羸身之倦，流水閑彈，不堪憫世之紛。鶉居鷇食，卓犖不羈隨性；低唱淺斟，自由曠達不群。客盤桓數日，浸淫其間，凝山川之靈秀；汲天地之精神。胸納百壑，神出五行，忭喜難禁，歸來嘆曰：平生得此一二閑暇，斯足為慰矣！賦曰：入武陵之危岑兮，恣山水以娛情。臥客棧之清絕兮，擇澗棲自幽清。攬夢帕之冰潔兮，對倩影足頤靈。得傾國之絕色兮，生神思浮滄溟。有高賢之潛隱兮，如列嶂欲縱橫。聞神女之飛來兮，若瑜佩因交鳴。幸上蒼之眷顧兮，饋泉韻與良朋。乃乘風之泛槎兮，渺環宇及飛甍。飲碧露之醉月兮，側勾欄可摘星。備佳茗之遠客兮，賞風起同云蒸。洗本性之癡癲兮，聽石淙已淵明。茍余情之江湖兮，輕名利則不爭。遠喧囂之潺湲兮，潤萬物而無聲。契我心之所善兮，越千嶇亦躬行。織錦字之嬿婉兮，寄別趣乃霽青。居白屋之擊節兮，馳棧駒猶登升。惟大道之遼遙兮，誰一意當匡寧。哀國民之惛憂兮，余獨處乎山陵。小品文紫金盤棺湘西之北，蠻南夷地。有馮族，樂善好施。家資百萬，筑路修橋，濟貧拔苦，而全數散盡。聞者無不扼腕嘆息。馮族長臥病，不醫而終。鄉有善陰陽者，擇一牛凼葬之。此處經年大旱不干，乃牛戲水之地。故而謂之牛凼。馮后人不忍，也無奈何，任其所為。墓立，不復有水焉。后歲不知幾秋，馮族有為文者，金榜奪魁。一地為官，掠銀無數，衣錦還鄉。又大興土木，哀其族長葬于牛凼之地，有損顏面，移地厚葬。開其棺槨，眾皆驚之：族長紫金盤絡，尸骨不腐，容光如春。得見天日，遂如枯槁。馮官泣曰：天誤我也。不幾日，涉訟罷官。甕安不安戊子年夏月，黔之腹，甕安有女溺亡。警察云：自殺也。有人惑其死因，其父呈情再審，時有謠言傳出：殺人者，縣官之侄也。民憤遂起。自發游行，始三百人，后逾萬焉。燒縣府，砸公安，損無計數，百姓稱快。民官之斗，古亦有之，多饑寒所迫。然則甕安之民，居安食飽，亦然民變，何也？民不能發聲，噤若寒蟬。官不能正己，阿黨相為。甕安豈能安乎？由是觀之，民不可欺也，欺一言，則失信焉。欺一善，則失義焉。官之不信、不義，不知其可也。故曰：治天下，乃治吏，非治民也。吏濁則民怨，民怨不止，社稷不安。官清則民正，民正則和，和達宇內，以甕安之僻壤，何患不安哉？王漁解夢王漁，市井之民，不知原籍之所。現居京都西山之陽，以販菜為業。一日入夢，疾走如飛，力竭方醒，汗如豆焉。自感不祥，乃請教于左鄰。左鄰不知，又托求于文士，士曰：“爾病不遠矣！”王漁請問其故，士曰：“疾，為病也；亦為快也！”王漁疑信，未可置否。不幾日，京城SARS流行，王漁染風寒，隔離醫之。征夢告之于醫者。醫者笑曰：“不科學，吾不信，爾信否？萬勿信哉！” 王漁篤信，不可置否，病日逾甚。乃告之于病友，友曰：“吾有《周公解夢》，或能解其惑。”王漁得其書，愛不釋手，深而究之，則喜形于色，曰：“吾夢疾走，走，跑也，疾走，飛跑也。書云：男夢于跑，業成；女夢于跑，家和；商夢于跑，則得萬錢。吾常年行商，應為財兆是也。”于是精神大振，病亦趨緩，半月愈歸。王妻告之曰：“當下SARS流行，京城菜價大漲，日進萬錢有余。夫今歸來，妻不勝喜。蓋禍兮福之所倚也。”柴桑曰：王漁之夢，文士解為病兆，靈焉。周公解為財兆，亦靈焉，何哉？天下之病，莫于心病。身無病，而心有病，病之。身有病，而心無病，病愈之期亦不遠矣！天之萬物，皆由心之所趨焉。心之利器，非賢者不可用也。新詩作品八行詩·致愛人親愛的，你不經意的微笑象一縷春風從湖中央泛起漣漪一圈圈，慢慢的在我的心底開始蕩漾親愛的，你不經意的一瞥象溫曖的陽光從春天的柳枝頭靜悄悄，緩緩的在我的臉上輕輕流淌十四行·無題我曾經穿行過茂密的樹林我曾經諦聽淺草里的蟲鳴在一個孤獨的黑夜，我忽然聽見了母親的叮嚀我曾經在故鄉，在長滿毛草的田埂，在這同樣的黑夜，同樣厚黑的云層聽見一個熟悉的聲音呼喊我的乳名這聲音如一盞忽閃的螢火蟲燈這聲音如淺黃色搖弋的長笙在心中溫馨了這么多年如今，只剩下一片安寧而窗前嘩嘩作響的風鈴卻依然在耳邊響個不停十四行·太行山一首從石頭里生長的山歌以血的形態遍布黃土高坡成群結隊的陽光柔情婆娑在幸福里傾聽著風的寂寞起伏跌宕高傲的太行峽谷恰如時間一樣干枯和嚴肅一只老黃牛和貪玩的牛犢輕而易舉的就拋棄了孤獨刀砍過后縱橫交錯的溝壑那是一雙巨大的手掌紋絡那攤開的滿是傷痕的魂魄卻依然在高山綻開著花朵可以讓靈魂在這高山飄落只要輕輕掙脫心靈的外殼

5，斯帕住宿

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6，客棧是什么意思

簡單分析一下。您的恐怖旅館模仿盜夢空間也就算了，雖然有點侮辱人家盜夢空間的導演。您的恐怖旅館計算加上開頭大小一共做了7個夢過程主要分為男的做夢夢見男的和女的。女的做夢夢見男的和女的。男女一塊做夢夢見男的和女的。夢醒了發現男的在做夢。

7，dream of city nobu hotel pasay philippines 啥意思

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8，張家界森林公園住宿怎么樣

您好，在張家界國家森林公園住宿的地方主要在楊家界烏龍寨景區和天子山丁香榕這兩塊地方，條件自然要比山下酒店要差些，當然，山上房間好些的客棧都在丁香榕這塊，比較說，張家界夢帕客棧（ http://www.uyzjj.com/Hotel-reservations/jingqu/mengpa.html）和張家界米蘭客棧（ http://www.uyzjj.com/Hotel-reservations/jingqu/millankezhan.html）以及張家界候鳥客棧等等都是山上最好的客棧了。對于結伴自助游、驢友們都會選擇在山上住兩個晚上，住山上可以看日出，可以看跟團看不到的景點——楊家界景區等等

9，口袋妖怪荒蕪的世界圖文攻略

《口袋妖怪》中荒蕪的世界的圖文攻略如下：1、NO.397(火鋼獸):夢世界紅蓮之窟中心 50j2、NO.398(迪亞魯加):完成惡夢神劇情后看看洞退潮后的冰洞3、NO.399(帕魯奇亞):完成惡夢神劇情后流星瀑布深處左邊新開路口 70j4、NO.400(雷吉奇卡斯):抓完三神柱后的海底遺跡 70j5、NO.401(基拉帝納):反轉世界盡頭 70j6、NO.402(克蕾塞莉婭):通關后水靜市旅館二樓50j7、NO.403(達庫萊依):橙華森林鬼屋得到月食50j 8、NO.404(雷希拉姆):幻龍之塔左邊的路 70j9、NO.405(捷克羅姆):幻龍之塔右邊的路 70j10、NO.406(丘雷姆):夢世界幻龍之塔抓完黑白神后去中間的調和之間 70j11、NO.407(雪米):捕捉完鬼龍幽靈鎮房子內得到幽靈30j12、NO.408(瑪娜菲):雙轆水下洞口內調查文字后浮出水面發生劇情 30j13、NO.409(阿爾宙斯):抓完dp三神后的覺醒寺2f，禁止大師球 85j14、NO.410(凱爾迪奧):夢世界諒解之路上方攀瀑正義溪流 30j15、No.411(蓋諾塞克特):反轉世界斷罪之間劇情 70j16、NO.377(雷吉洛克):釋放遺跡后的111道路17、NO.378(雷吉艾斯):釋放后的105水道18、NO.379(雷吉斯奇魯):海底釋放后的120道路

打完電系道管之后，該往哪走？

NO.397(火鋼獸):夢世界紅蓮之窟中心 50jNO.398(迪亞魯加):完成惡夢神劇情后看看洞退潮后的冰洞NO.399(帕魯奇亞):完成惡夢神劇情后流星瀑布深處左邊新開路口 70jNO.400(雷吉奇卡斯):抓完三神柱后的海底遺跡 70jNO.401(基拉帝納):反轉世界盡頭 70jNO.402(克蕾塞莉婭):通關后水靜市旅館二樓得到三日月之羽去古辰鎮某房子睡覺 50jNO.403(達庫萊依):橙華森林鬼屋得到月食之羽通關后去水靜市某npc的房子睡覺發生劇情 50jNO.404(雷希拉姆):幻龍之塔左邊的路 70jNO.405(捷克羅姆):幻龍之塔右邊的路 70jNO.406(丘雷姆):夢世界幻龍之塔抓完黑白神后去中間的調和之間 70jNO.407(雪米):捕捉完鬼龍幽靈鎮房子內得到幽靈花后前往綠蔭鎮交換感恩之花進入右邊花海 30jNO.408(瑪娜菲):雙轆水下洞口內調查文字后浮出水面發生劇情 30jNO.409(阿爾宙斯):抓完dp三神后的覺醒寺2f，禁止大師球 85jNO.410(凱爾迪奧):夢世界諒解之路上方攀瀑正義溪流 30jNo.411(蓋諾塞克特):反轉世界斷罪之間劇情 70jNO.377(雷吉洛克):釋放遺跡后的111道路NO.378(雷吉艾斯):釋放后的105水道NO.379(雷吉斯奇魯):海底釋放后的120道路NO.380(拉帝亞斯):一只通關后滿世界跑，另一只從水靜市某水手處得到夢幻船票 50jNO.381(拉帝歐斯):同上NO.382(海皇牙):通關后天氣研究所NO.383(古拉頓):通關后天氣研究所NO.384(烈空座):完成二神對戰劇情后吉納市右邊天空之柱頂端 70jNO.385(吉拉奇):綠嶺市白色巖石許愿發生劇情 30jNO.386(迪奧西斯):神聯盟通關后得到船票坐船發生劇情 30jNo.387(維庫蒂尼):通關后纜車出口向左走進洞發生劇情 30jNO.243(雷公):新紫瑾內向右走過道再向上 50jNO.244(炎帝):火焰近路左邊的路口推石進洞 50jNO.245(水君):彩幽冠軍路門口從瀑布下來進洞 50jNO.249(路基亞):抓完關東三神鳥后西吉隧道左下角出去攀瀑進洞后的右邊 70jNO.250(鳳王):抓完成都三神獸去西吉隧道左下角出去攀瀑進洞后的左邊 70jNO.251(雪拉比):通關后橙華森林中心處進森林發生劇情 30jNO.144(急凍鳥):冬雪鎮左邊攀瀑進洞 50jNO.145(閃電鳥):流星瀑布最深處洞內 50jNO.146(火焰鳥):冠軍之路2f上方推石進洞 50jNO.150(超夢):在石之洞窟與npc對話選否取得破壞因子后去壞天氣巖石捕捉 70jNO.151(夢幻):抓完超夢且通關后取下超夢身上的古代海圖去碼頭發生劇情 30j

和綠寶石差不多

口袋妖怪荒蕪的世界那個對戰開拓區中象征怎么獲得