負(fù)荊請(qǐng)罪的故事，50字解說負(fù)荊請(qǐng)罪的故事

來源：整理時(shí)間：2023-07-29 16:36:11 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，50字解說負(fù)荊請(qǐng)罪的故事
2，負(fù)荊請(qǐng)罪的意思80字左右
3，負(fù)荊請(qǐng)罪的故事
4，負(fù)荊請(qǐng)罪
5，成語故事典故
6，負(fù)荊請(qǐng)罪的故事背景及寬容的概念

1，50字解說負(fù)荊請(qǐng)罪的故事

老將廉頗和宰相藺相如不和。廉頗處處欺凌，藺相如則一再忍讓。后來廉頗得知了藺相如的良苦用心，親自赤身裸體，背著荊條來到藺相如家請(qǐng)罪。就是這樣。

50字解說負(fù)荊請(qǐng)罪的故事

2，負(fù)荊請(qǐng)罪的意思80字左右

廉頗嫉妒藺相如，有一次坐馬車藺相如主動(dòng)避開廉頗，讓廉頗很得意，藺相如手下的人很不服氣，相如說了一大通道理，傳到了廉頗耳朵里，廉頗才知道自己錯(cuò)了，脫光上衣背上荊條去給相如道歉，從此二人成了很要好的朋友。

負(fù)荊請(qǐng)罪的故事出自《史記·廉頗藺相如列傳》，講述了發(fā)生在趙國首都邯鄲廉頗和藺相如的故事，故事又被稱為將相和。在邯鄲市串城街（邯鄲道）有一處巷子回車巷，這里就是藺相如回避廉頗的窄巷。還在巷口立了一通石碑回車巷碑記，記述負(fù)荊請(qǐng)罪的故事。意思：負(fù)：背著；荊：荊條。背著荊杖，表示服罪，向當(dāng)事人請(qǐng)罪，形容主動(dòng)向人認(rèn)錯(cuò)、道歉，給予自己嚴(yán)厲責(zé)罰，也表示向人認(rèn)錯(cuò)賠罪。

負(fù)荊請(qǐng)罪的意思80字左右

3，負(fù)荊請(qǐng)罪的故事

負(fù)荊請(qǐng)罪 fù jīng qǐng zuì 〖解釋〗負(fù)：背著；荊：荊條。背著荊條向?qū)Ψ秸?qǐng)罪。表示向人認(rèn)錯(cuò)賠罪。〖出處〗《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪。” 〖示例〗我今特來尋賢弟，～。 ★明·施耐庵《水滸全傳》第四十六回 “負(fù)荊請(qǐng)罪”出自《史記·廉頗藺相如列傳》。戰(zhàn)國時(shí)期，廉頗是趙國有名的良將，他戰(zhàn)功赫赫，被拜為上卿，藺相如“完璧歸”有功，被封為上大夫不久，又在澠池秦王與趙王相會(huì)的時(shí)候，維護(hù)了趙王的尊嚴(yán)，因此也被提升為上卿，且位在廉頗之上。廉頗對(duì)此不服，揚(yáng)言說：“我要是見了他，一定要羞辱他一番。“藺相如知道后，就有意不與廉頗會(huì)面。別人以為藺相如害怕廉頗，廉頗為此很得意。可是商相如卻說：“我哪里會(huì)怕廉將軍？不過，現(xiàn)在秦國倒是有點(diǎn)怕我們趙國，這主要是因?yàn)橛辛畬④姾臀覂蓚€(gè)人在。如果我跟他互相攻擊，那只能對(duì)秦國有益。我之所以避開廉將軍，是以國事為重，把私人的恩怨丟一邊兒了！”這話傳到了廉頗耳朵里，廉頗十分感動(dòng)，便光著上身，背負(fù)荊杖，來到藺相如家請(qǐng)罪。他羞愧地對(duì)商相如說：“我真是一個(gè)糊涂人，想不到你能這樣地寬宏大量！”兩個(gè)人終于結(jié)成誓同生死的朋友。這個(gè)故事也稱之為“將相和”。后人利用這個(gè)故事，對(duì)主動(dòng)向認(rèn)錯(cuò)、道歉，自情嚴(yán)厲責(zé)罰的人，就稱其為“負(fù)荊情罪”。

戰(zhàn)國時(shí)趙國的藺相如因?yàn)橛泄Ρ悔w王封為上卿，官職比老將廉頗還要大。廉頗很不服氣，就想給藺相如難堪。藺相如卻盡量避開廉頗，別人都以為他怕廉頗，可是藺相如卻說他連秦王都不怕，又怎幺會(huì)怕廉將軍！不過是因?yàn)樗土H都是趙國的棟梁。如果他們成了仇人的話，趙國就危險(xiǎn)了。這話傳到廉頗耳里，非常慚愧，他便袒露上身，背著荊條，親自到藺相如家去認(rèn)錯(cuò)，兩人于是成為生死之交。

很多兒童故事書中都有。中學(xué)生也學(xué)過課文，問問身邊的人吧。

負(fù)荊請(qǐng)罪的故事

4，負(fù)荊請(qǐng)罪

完璧歸趙”、“澠池之會(huì)”、“廉藺交好”（或“負(fù)荊請(qǐng)罪”）三個(gè)故事組成。“完璧歸趙”的“璧”指的就是“和氏璧”。它是一塊寶玉的名稱，有一段不平凡的來歷。相傳在春秋時(shí)期的楚國，有個(gè)叫卞和的人，在楚山中拾到一塊玉璞（即未經(jīng)過加工的美玉），把它奉獻(xiàn)給了楚厲王。厲王就叫辨別玉的專家來鑒定，鑒定的結(jié)果說是石頭。厲王大怒，認(rèn)為卞和在欺騙戲弄自己，就以欺君之罪名，砍掉了卞和的左腳。不久，厲王死了，武王即位，卞和又把這塊玉璞奉獻(xiàn)給武王。武王也使辨別玉的專家來鑒定，結(jié)果同樣說是石頭，武王又以欺君之罪砍掉卞和的右腳。武王死后，文王即位。卞和抱著玉璞到楚山下大哭，一直哭了三天三夜。眼淚哭干了，最后哭出了血。文王聽說后，就派人問他，說：“天下被砍掉腳的人很多，都沒有這樣痛哭，你為什么哭得這樣悲傷呢？”卞和回答說：“我不是為我的腳被砍掉而悲傷、痛哭，我所悲傷的是有人竟把寶玉說成是石頭，給忠貞的人扣上欺騙的罪名。”文王于是就派人對(duì)這塊玉璞進(jìn)行加工，果然是一塊罕見的寶玉。于是就把這塊寶玉命名為“和氏璧”。由于這塊寶玉的珍奇，加之來歷的不平凡，因此，便成了世間所公認(rèn)的至寶，價(jià)值連城。這也是秦王不惜以十五座城為誘餌來騙取“和氏璧”的原因所在。藺相如不畏強(qiáng)暴，甘冒喪失性命的風(fēng)險(xiǎn)，完璧歸趙，一方面是為了維護(hù)國家利益，不辱使命；另一方面也在于“和氏璧”的珍貴。廉頗是戰(zhàn)國后期趙國的名將。趙惠文王時(shí)封為上卿，屢次戰(zhàn)勝齊、魏等國，為趙國立了大功。長平之戰(zhàn)時(shí)，堅(jiān)壁固守三年。后來趙孝成王中了秦國的反間計(jì)，用趙括代替廉頗為將，遭致慘敗。燕國乘機(jī)攻趙。趙孝成王重新起用廉頗，戰(zhàn)勝燕軍。趙王封廉頗為信平君，任相國。趙悼襄王時(shí)，廉頗不得志，投奔魏國。魏國不太信任，一直不重用。又奔楚，任楚將。最后老死在楚國。藺相如，戰(zhàn)國時(shí)期趙國的大臣。趙惠文王時(shí)得到世上稀有的寶玉——楚國和氏璧，秦國強(qiáng)以15座城換取“和氏璧”，藺相如奉命帶璧出使秦國，與秦王當(dāng)庭力爭，完璧歸趙。趙王封相如為上大夫。公元前279年，他又隨趙惠文王到澠池（今河南澠池西）與秦王相會(huì)，使趙王未受辱于秦，歸國后因功封為上卿，地位在廉頗之上，廉頗憤憤不平，藺相如以國家安危為重，對(duì)廉頗容忍謙讓。使廉頗愧悟，負(fù)荊請(qǐng)罪，二人成為至交。將相和的故事傳為美談。

5，成語故事典故

塞翁失馬解釋：比喻雖然受到暫時(shí)的損失，卻因此得到了好處。故事：從前，在邊塞有父子倆靠放牧馬匹為生。這天有匹駿馬忽然逃跑了，兒子怎么追也沒追回來。父親安慰兒子說：“我們養(yǎng)馬人，失掉馬匹是常有的事。也許它還會(huì)回來呢！”過了一段日子，那匹失去的駿馬竟帶回來一大群馬。兒子高興極了，父親倒沒有太大的驚喜。他對(duì)兒子說：“這件事確實(shí)意外。不過，世事禍福無常，很難預(yù)料。你要小心樂極生悲啊！” 有一天，兒子在馴馬時(shí)，一個(gè)不小心，竟從馬上掉了下來，把一條腿摔斷了。父親又說：“馴馬的人，難免會(huì)被摔著。如果你能吸取教訓(xùn)，日后會(huì)有益處。” 正在這時(shí)，其他年輕人全被抓去打仗，全都戰(zhàn)死在沙場。兒子因腿骨折，免去了從軍，因而保存了性命。對(duì)他來說，可算是因禍而得福了。在漢語里“塞翁失馬，安知非福”，用得比較普遍。 --------------- 負(fù)荊請(qǐng)罪解釋：背著荊條請(qǐng)罪，表示主動(dòng)向?qū)Ψ劫r禮認(rèn)錯(cuò)。故事：戰(zhàn)國時(shí)，趙國有一個(gè)足智多謀的上大夫藺相如，還有一個(gè)英勇善戰(zhàn)的大將軍廉頗。有一年，秦王邀請(qǐng)趙王到澠池相會(huì)。酒宴上，秦王請(qǐng)趙王彈瑟。趙王彈了一曲。作陪的藺相如心想，必須為趙王爭回面子，于是捧起一個(gè)缸，走到秦王面前說：“大王擅長秦樂，請(qǐng)大王一擊，以相娛樂。”在藺相如的強(qiáng)逼下，秦王勉強(qiáng)在缸上擊了一下。秦國的大臣?xì)獾么蠼校骸罢?qǐng)趙國割讓出十五座城作為向秦王的獻(xiàn)禮！”藺相如也高喊：“請(qǐng)秦國把首都咸陽作為向趙王的獻(xiàn)禮！”秦國始終沒能占到半點(diǎn)便宜。事后，趙王封藺相如為上大夫。廉頗很不服氣，他對(duì)人說：“我出生入死，立了許多戰(zhàn)功，而藺相如只憑三寸不爛之舌，就官居我之上。倘若給我遇見，我一定要當(dāng)面羞辱他。”藺相如聽說以后處處忍讓，上朝的日子故意裝病在家，以免與廉頗引起爭執(zhí)。有一天，藺相如出門，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見廉頗的馬車迎面駛來，他吩咐仆人把車子調(diào)轉(zhuǎn)方向，避開廉頗。身邊的人都說他太膽小了，藺相如一笑，問大家：“你們看廉將軍與秦王哪個(gè)厲害？”大家異口同聲地說：“那當(dāng)然是秦王厲害啦。”藺相如又道：“我敢在秦國當(dāng)眾呵斥秦王，又怎會(huì)偏偏怕廉將軍呢？只是我想到，強(qiáng)秦不敢侵趙，是因?yàn)橛形覀儍蓚€(gè)人在，我們兩人要是爭斗起來，敵人就要來鉆空子。我不能忘掉國家的安危啊！” 這些話傳到廉頗的耳朵里，廉頗很慚愧，于是光著脊背，背著荊條，到藺相如府上請(qǐng)罪。這里有很多啦，你可以自己去選。

6，負(fù)荊請(qǐng)罪的故事背景及寬容的概念

背景是廉頗和藺相如的故事，寬容指的是老廉頗能夠主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，藺相如能不計(jì)個(gè)人得失

有這樣一則寓言,說的是兩匹馬同行,一匹將另一匹的脖頸咬傷了,結(jié)果被咬的反而主動(dòng)安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬.故事雖小,卻揭示了天地間動(dòng)人的品德,那便是寬容.寓言中動(dòng)物的寬容是以德報(bào)怨,佛教中彌勒的寬容是“肚里能容天下事”,在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,怎樣來理解寬容呢?其實(shí),寬容是一種境界.寬容如水.通常的“寬容”,即原諒他人一時(shí)的過錯(cuò),不錙銖必較,不耿耿于懷,和和氣氣地做個(gè)大方的人.寬容如水的溫柔,在遇到矛盾時(shí)往往比過激的報(bào)復(fù)更有效.它似一捧清泉,款款地抹去彼此一時(shí)的敵視,使人們冷靜下來,從而看清事情的本來緣由.同時(shí),也看清了自己.寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容,最終兩者和好如初.試想一下,倘若它針鋒相對(duì),以同樣的方法還擊對(duì)方,那么除了兩敗俱傷,頭破血流之外,還能帶來什么呢?因此可以說,寓言中的國馬其實(shí)是很明智的.它的明智在于“以德報(bào)怨”.寬容似火.因?yàn)楦M(jìn)一層次的寬容意味著不僅不計(jì)較個(gè)人的得失,更能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心靈.心平如水的寬容,已屬難得；雪中送炭的寬容,更可貴,更令人動(dòng)容.從寓言中我們看到,犯下過錯(cuò)的那匹馬已認(rèn)識(shí)到自身的荒謬而羞愧難當(dāng),這時(shí)被咬的馬體現(xiàn)出的寬容與安慰,便恰似一團(tuán)火焰,明亮而溫暖.寬容,不僅融化了彼此的冰凍,更將愛的熱力輻射進(jìn)對(duì)方的心窩.在被某些人評(píng)論成“物欲橫流”的時(shí)代,自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發(fā)生在兩匹馬之間的寬容嗎?選擇寬容,也就選擇了理解和溫情,同時(shí)也選擇了人生的海闊天空.寬容是詩.寬容是一首人生的詩.至高境界的寬容,不是僅僅表現(xiàn)在日常生活的某一事件的處理上,而是升華為一種對(duì)宇宙的胸襟,對(duì)人生如詩般的氣度.寬容的涵義也不僅限于人與人的理解與關(guān)愛,而是內(nèi)心對(duì)于天地間一切生命產(chǎn)生的曠達(dá)與博愛.寓言中的馬無法到達(dá)這種境界,而這種境界對(duì)于人類卻是如此的真實(shí)和深刻.為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵,請(qǐng)你選擇寬容吧.這絲毫無損于你的尊嚴(yán),反而有助于人們?cè)诼L的生命之河中穿越平庸.具有寬容的思想境界,才會(huì)懂得人生的真諦,寬緝窢光喝叱估癸臺(tái)含郡容也是一門生活的藝術(shù).當(dāng)然,寬容同“方以律己,圓以待人”是不矛盾的.輕易原諒自己,那不是寬容,而是懦夫.“圓以待人”,也得先看對(duì)象.寬容不珍惜寬容的人,是濫情；寬容不值得寬容的人,是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人,則是放縱.所以,寬容本身,也是生活的一門學(xué)問.在我們的人生道路上,發(fā)生的決不是兩匹馬這樣簡單的事.生活,往往紛繁,又常常平淡.正因?yàn)閷捜萑缢?使紛繁經(jīng)過過濾變得純凈；正因?yàn)閷捜菟苹?使平淡通過鍛燒日趨鮮明；更因?yàn)橛羞@詩般的寬容,才賦予人生以藝術(shù),賦予生命以永恒