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1，物種起源的讀后感

第一章讀后感（家養狀況下的變異）這一章講述了家養動物和植物的起源。生活條件的變化，在引起變異上具有高度的重要性，它既直接作用于體制，又間接影響及生殖系統。要說變異性在一切條件下都是天賦的和必然的事，大概是不確實的。遺傳和返祖的力量之大小決定著變異是否繼續發生。變異性是由許多未知的法則所支配的，其中相關生長大概最為重要。對于用插枝、芽接等方法進行暫時繁殖的植物，雜交的重要性是極大的；因為栽培者在這里可以不必顧慮雜種和混種的極度變異性以及雜種的不育性；可是非實生的植物對于我們不甚重要，因為它們的存在只是暫時的。選擇的累積作用，無論是有計劃地和迅速地進行的，或者是無意識地和緩慢地但更有效地進行的，都超出這些變化的原因之上，它似乎是最占優勢的“力量”。植物正是在不斷變異（有時經過人工的干擾）才發展至今的。你一中的撒？是的話回下撒

物種起源的讀后感

2，選擇物種起源一個章節寫讀后感500字左右

急需！！！你是不是徐州一中的果然是徐州一中的吧、、郁悶，那抄重的可能性不忒大了要自力更生我也在想作業

以前我讀過瓊瑤的言情小說，還讀了金庸的武打小說……但是，讀過后，大都忘了。唯獨這本好書，使我拿得起放不下，我幾乎是一口氣把它讀完的，它就是久負盛名的《物種起源》。《物種起源》好像一部大百科，書中展現的天地是那樣的神奇，那樣的千變萬化，那樣的豐富多彩。每一章都是一個世界，每個世界里都藏著那么多的奧秘，好像正期待著我們去探索。我仔細地體味著有關物種起源奧秘，我覺得我一下子懂得了許多許多，一下子感受到了生活的魅力，一下子鼓起我在知識的海洋里探索的勇氣。我陶醉、陶醉在這本書中。達爾文用其仔細的觀察及豐富的想象力，在書中描寫了生物物種由簡單到復雜，由單一到繁多這樣的一個演變過程。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎上產生出來。本書所持的生命觀是十分宏偉的，在巨大的能力之下，最初的生命被創造成一個或幾個種類，然后就在自然規律的管轄之下，美麗的生物世界就在循環往復的無盡進化過程中形成了，這種進化仍在進行著。當然，《物種起源》中有許多問題我看不懂。我問爸爸，這是為什么？爸爸說：“宇宙是無限的，知識也是無限的，而我們不了解的東西還太多太多。但是有一條你要記住，掌握知識越多，你就了解的越多，知識就是了解世界的階梯。”我聽懂了，決心掌握更多的知識，在掌握知識的過程中，來體會父親的那些話。啊，《物種起源》，神奇的世界！我要把你們通通裝在我的腦子里。一想到未來，一想到那神奇的世界，我就充滿了信心，充滿了對知識的渴望。

選擇物種起源一個章節寫讀后感500字左右

3，物種起源讀后感任選一章500字

達爾文得出了上帝是生命起源的結論，這是發自內心的信仰，還是一個不得已的結論，我們不得而知。我們常聽說諸如"相信上帝是不科學的"或"科學已經否定了上帝"之類的話，但這些話本身不一定就是科學的，至少是值得我們進一步商酌的。正如達爾文一樣，我們會思索、探討最初的起源的問題，但如果不承認有上帝的話，將會遇到一個很大的難題，人們往往會不得不以很不科學的方法來解決。　　就拿宇宙和生命的存在為例，如果不相信上帝的創造，我們只有兩種選擇，一個是宇宙萬物是永恒的，沒有開始也沒有結束，沒有所謂的創造及起源一說；另一種選擇就是宇宙萬物是自己來的，也就是說是自己創造了自己。　　我們先分析一下第一種選擇，宇宙是永恒的說法，與其說這是一種可靠的理論，還不如說是一個人不愿意相信上帝的借口，因為它是與現有的最新科學證據背道而馳的?，F今的科學不但是在研究宇宙的開始，還在探討宇宙的終結。另外，根據我們的日常觀察，宇宙的組成部分，如地球和太陽等等，都是有壽命的，這些有限的東西累加起來，整么又可以成為永恒呢？所以這種說法與我們的理性也是相矛盾的。當然，宇宙是如此的浩大，有許多東西我們并不十分清楚，但至少從我們現有的知識和證據來看，宇宙萬物不是永恒的。一個本著科學態度的人，應該承認這一點。　　讓我們再來看一下宇宙自己創造了自己的說法。根據我們的日常觀察，大凡有功用的東西，小到一雙筷子，大到一臺超級電腦，都一定有其設計，是被創造的，它們不可能自己創造了自己。我們看到一臺機器，盡管我們不一定知道是誰造的，但一定會想到是被造的。如果有人認為它不是被創造的，我們一定會說此人不理性。但一個單細胞就比任何的機器的運作復雜且精密的多，整個宇宙的運行和其上的規律更是不可同光年而語。有誰會相信隨便堆起來的字符可以成為經典名著呢？又有誰會相信自己手頭上的工作會自己做成呢？連這些小事都不可以，我們又憑什么認定宇宙一定沒有創造者呢？這是一個符合理性的結論嗎？　　在解釋萬物及生命起源的時候，所有的理論都是要靠信心來接受的，也既是說，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，應該是需要更大的信心，需要克服更大的障礙，因為這些信仰里實在是包含了太多的未知因素。這也許是為什么許多現代科學的奠基人，諸如牛頓、伽利略、麥實維爾、法拉第、愛因斯坦、愛迪生、及達爾文等等，都相信上帝的原因。　　每個人都有不相信上帝的自由，但要用科學和理性來作為根據可能是有點說不過去。

物種起源讀后感任選一章500字

4，物種起源讀后感

物種起源讀后感在教會里探討信仰問題的時候，經常會聽到一些有關對進化論的爭論，有些人把之當作不爭的事實，而有些人則認為其一文不值，有時雙方各執己見，爭論得不可開交。但是，大多數參與這一爭論的雙方都沒有讀過進化論的經典著作-達爾文的《物種起源》。最近我嘗試著自己去讀一讀這本書，讀完以后有一點點感受，特此與大家分享。感受一：生命的起源是什么？達爾文用其仔細的觀察及豐富的想象力，在該書中描寫了生物物種由簡單到復雜，由單一到繁多這樣的一個演變過程。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎上產生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設有了生命以后的事情。但不幸的是，有許多的人有意或者無意地把它當作生命起源的權威，實在是有點勉為其難。達爾文相信所有的物種都是由簡單的生命單位演變而來，但最初的生命是怎么來的呢？一個不常被人提及的事實是達爾文認為它們是被創造的。在閱讀當中，我發現這樣一個結論，大概意思就是，他在經過類比以后得出結論，所有在地球上的有機生物都是起源于一個共同的原始生命，而這個原始生命則是"被吹了一口氣"而來的。這與圣經里創世記里講到人是因上帝吹了一口氣而得到生命的寫法有點相似。基于這一結論，我們可以知道，達爾文所倡導的是所謂的"創造進化論"，這也是為部分基督徒所接受的理論。其實，達爾文所觀察到生物物種的出現是由簡單到復雜，由水生到陸生，由低級到高級的過程。感受二：相信上帝是違背科學和理性嗎?達爾文得出了上帝是生命起源的結論，這是發自內心的信仰，還是一個不得已的結論，我們不得而知。我們常聽說諸如"相信上帝是不科學的"或"科學已經否定了上帝"之類的話，但這些話本身不一定就是科學的，至少是值得我們進一步商酌的。正如達爾文一樣，我們會思索、探討最初的起源的問題，但如果不承認有上帝的話，將會遇到一個很大的難題，人們往往會不得不以很不科學的方法來解決。在解釋生命起源的時候，所有的理論都是要靠信心來接受的，也既是說，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，應該是需要更大的信心，需要克服更大的障礙，因為這些信仰里實在是包含了太多的未知因素。這也許是為什么許多現代科學的奠基人，諸如牛頓、伽利略、法拉第、愛因斯坦、及達爾文等等，都相信上帝的原因。每個人都有不相信上帝的自由，但要用科學和理性來作為根據可能是有點說不過去。不要去找讀后感，容易和別人的重合了，找物種起源觀點，這樣就和讀后感區別了，但是內容還是一樣，就不會和別人抄重疊了，也不會被老師發現了。