陳氏小架太極拳，陳氏太極拳小架新架老架有區別嗎

來源：整理時間：2022-11-11 13:58:23 編輯：上海本地生活手機版

1，陳氏太極拳小架新架老架有區別嗎

有區別，新架是在老架的基礎上增加了螺旋纏繞動作，更能體現纏絲勁。小架是在老架、新架的基礎上經過多年練功后，有了一定的功力后才練的套路，從動作上講由劃大圓轉向劃小圓的套路也是最能體現要有一定的基本功后才能進一步加深功力的套路。

陳氏太極拳小架新架老架有區別嗎

2，陳氏太極拳小架一路的介紹

陳氏小架太極拳俗稱小圈拳,陳氏太極小架一路即為小架的首個套路；《拳經》云：“若要拳練好，除非圈練小。”即由大圈練至小圈，由小圈練至無圈，方臻神品。陳式小架太極拳一路拳風特點概述：古樸無華，小巧緊湊；身法中正，步法輕盈；以意領氣，以氣摧勁；靜則百骸皆靜，動則周身全動。以內勁為統領，以纏絲勁為核心，動作剛柔相濟，開合相寓；以腰為軸，節節貫穿，如行云流水，連綿不斷；若長江大河，滔滔不絕。

陳氏太極拳小架一路的介紹

3，陳氏太極拳小架是什么樣的

陳氏太極拳小架是什么樣的

4，陳式太極拳小架的簡介

陳式太極拳的訓練講究以大圈收至小圈,小圈收至無圈為登峰造極。歷史上陳氏太極拳并無大、小架型之分,而是在訓練方法上,對于初學者,師傅為了使徒弟盡快入門,把架型放大,讓徒弟先從大圈、外圈入手,經過一段時間的訓練,在徒弟掌握了陳氏太極拳劃圈走圓的運動規律之后,再逐步由大圈過渡到小圈、外圈過渡到內圈,而形成勁路沿軀干和四肢變化、傳遞的螺旋纏絲勁,達到外形上不見圈的高級境界。隨著太極拳的發展,后人為了區分陳氏太極拳的不同練習方法,拳術上有大架、小架（大圈、小圈）之稱。如今的陳氏太極拳大架、小架除了動作形式不同外,其技術理論基礎是一樣的。大架拳手也講求將圈逐漸收小,小架訓練開始也講求將圈放大,兩者的訓練過程基本相同,因此有“大架不大,小架不小”之說。陳氏太極拳大架因一些后人在外走鏢或經商,而開始向外界傳播,特別是陳氏第十七世陳發科、十八世陳照丕被北京、南京正式邀請傳拳,使陳氏太極拳大架得到廣泛的普及,被世人所熟知。小架由于僅在家族內傳授,且師承嚴格,至今鮮為人知。如今的陳氏“小架”傳人也開始向外界傳授,但由于起步較晚,普及范圍仍然有限。當代陳氏太極拳“小架”代表人物有：十八代傳人陳金鰲（陳垚之嫡孫，囊小架真訣）、陳克忠、陳克弟、陳伯祥、十九代傳人陳堂（陳玉琦）、陳東海、陳東山、陳立清、陳立憲、陳伯先等。如今,他們的后代及學生正在為陳氏太極拳小架的發展而積極的努力著。由陳氏十六世陳鑫編著的《陳氏太極拳圖說》,被譽為武林圣典,其中的拳譜皆為“小架”拳譜。《圖說》自序言到：“愚今者既恐時序遷流,迫不及待,又恐分門別戶,失我真傳,所以課讀余暇極力顯微闡幽,纖悉畢陳”。覽遍全書并沒有陳氏太極拳大、小架之說。由此可知,《陳氏太極拳圖說》記載的太極拳架,應該是最接近于陳王廷所創拳術的原貌。

5，陳式太極拳小架有多少式呢

傳統套路　　一，頭套十三式（66式）　　二，二套（27式）　　三，三套（24式）又稱大四套捶　　四，紅拳（23式）　　五，五套（29式）　　六，長拳108式　　七，炮捶（俗稱二路71式）　　八，器械（刀，槍，棍，鉤等多種）　　九，對練套路　　（以上由陳王廷所創）　　十，老架二路四十二式（炮捶) 　　十一，小架一路六十四式　　十二，老架一路七十四式　　十四，新架一路八十三式　　十五，競賽套路五十六式

陳家溝傳的小架是74式，不知道有什么區別。

74式

河南陳家溝，陳伯祥他們這支傳的小架，第一路是72式。他們有三路拳，一路炮錘。

小架拳練的人并不多，因為不好練，比大架拳法難掌握，只有陳家溝那邊練小架的還多些，名師少

6，陳式太極拳小架的介紹

陳氏太極拳，在陳長興教楊露禪的時候，就含有小架功夫，所以楊家拳系完整。如今所說的陳式太極拳“小架”，指的是陳有本傳下的一套拳架。這套拳架，應是由陳有本、陳耕耘、陳清平參與改編的。陳有本（1780-1858），三十六歲(1815年)開始專門學拳，在“兄亡后，閉門練拳，于太極拳更加精研......”，“不受其限，多有創新，自成一脈"。到了晚年，功夫精湛。（注：當時沒有太極拳之說，書中拳名是后人陳鑫所加。）其兄“陳有恒（1773—1819）……壯年溺于洞庭”，陳有本在1819年閉門練拳。后來（大約1823年，時陳有本43歲），“以是藝傳我（陳鑫）先大人仲甡、先叔大人季甡”。（按照陳鑫《圖說》所述，認為他家練的拳，注重的是“纏法也”，可知當時陳有本所教的應是通背纏拳。）陳長興（1771-1853）忙于走鏢，其兒子陳耕耘求教陳有本，陳清平也來學。陳有本教拳，也會先看學生會什么。陳耕耘的“綿拳”和陳清平的“十三式”，引起了他的興趣，并且，當時陳清平已有名氣，于是，三人形成了相互的亦師亦友關系，共同交流，給陳家溝改編出一套太極拳“小架”，陳有本也有了創新。但，缺少了陳長興和陳清平的理論。（注：杜元化說“陳清平在幼時跟張彥學拳”。陳子明是陳鑫的侄子兼徒弟，他的書《陳氏世傳太極拳》介紹，陳清平師張彥、陳有本。陳清平幼習太極拳，青年時已成名手。“青年時”指的何時？《陳氏太極拳志》卷二313頁有說明：“十九歲”。即陳清平于1813年“已成名手”。這時陳有本還沒36歲，還沒有專門的閉門練拳，功夫尚不足。）在陳鑫寫書時，以這套拳為藍本，花了十二年時間，編撰拳法拳理，形成了陳式太極拳“小架”。（如此，便可解釋了：陳鑫為何寫太極拳是“纏法”；陳溝拳與趙堡拳為何拳理不同；陳清平為何是趙堡太極拳一代宗師）

7，學陳氏太極拳老架一二路小架分別應該學誰

樓主老路一學好了嗎？三樣不能同時學，先一路，是基礎，也是養自己，根基先打好。身邊有哪個好老師，就跟誰學，先自己了解自學的話，看看自己喜歡哪個，小旺和正雷的都好。

多接觸有關太極拳的書籍，以求提高拳藝。拳著云：“學太極拳先學讀書，書演練陳氏太極拳老架一路需十二分鐘左右，所以每次我都練五六遍拳以上，第x

剛才我看了有些網友的回答，我曾跟好多拳師打聽過。不能多種拳路都學的。不是先學什么老架。老架就是大架，大架和小架打法很不同。如果你學了大架，再學小架，你改拳架是非常難的。打法不同，習慣對人的影響和制約是非常大的。如果你對小架感興趣，建議你不妨直接學小架。沒那么難的，努力學，一樣會。

考慮好！大架還是小架，練得久了就像烙印。大架和小架區別還是較大的。從外形上看很明顯，理論上也有區別。內功上沒什么區別。練得下功夫都能出效果、、

陳氏太極拳,老架一二路是大架,而二路亦是炮捶或是快架更加剛猛,而陳氏太極拳,老架一二路是化大圈的架子.而小架是畫小圈的架子,是高級架,沒有陳氏太極拳,老架一二路的基礎是練不好小架

8，陳氏小架太極拳的發展歷史及演變

陳王廷精益求精地創造了太極五套拳、五套錘、十三勢、炮錘，以及槍、刀、劍、棍、劍、锏、鞭等，尤其獨特的還有雙人推手和雙人粘槍，形成了完善的武術流派體系。陳氏太極拳以其博大精深的拳術理論、獨特的拳術風格、高超的技擊效果、顯著的健身功能而在中華武林獨樹一幟，并越來越多地受到全世界人民的認同與歡迎。陳王廷創拳后將拳術傳承至陳所樂、陳汝信等，一直主要在陳氏家族內部穩定傳承。在陳氏十四世、陳氏太極拳第六代陳有本之前，太極拳被傳下來的只有一種練法，并無大、小架之分。對大、小架的分化起著劃時代作用的關鍵人物是陳有本。據《陳氏家乘》記載，陳有本的父親陳公兆“學術純正，明士多出其門”（陳家溝有陳公兆力斗瘋牛的傳說），陳有本及胞兄陳有恒“均庠生，習太極拳。有本尤得驪珠，子侄之藝皆其所成就，豐度謙沖，常若有所不及，當時精太極拳者率出其門……有本門人陳清平、陳有綸、陳奉章、陳三德、陳廷棟均有所得，陳耕耘亦師事焉。清平傳趙堡鎮和兆元、張開、張睪山。有綸傳李景延、張大洪”。由以上記載可以看出，陳公兆、陳有本父子皆武學造詣深厚，弟子名家輩出，陳有本之藝顯然是得到父親真傳，并且在陳有本之前小架已經存在，只是當時并無“小架”之說，一直是按“小圈”架型進行的系統訓練，最終達到無圈無極的境界。小架具有剛柔相濟、螺旋纏繞、快慢相間的風格特點，而且因其完整的理論體系和嚴格有序的訓練方法，被陳家溝人譽為“功夫架”、“看家拳”。并非像有些書上所說的“十四世陳有本在原有套路的基礎上，又有些改動，逐漸舍棄了某些難度和發勁動作，架式與老架一樣寬大，稱為新架（現在稱小架）”。陳氏十五世陳耕耘為了隨父走鏢謀生，因其父陳長興終年護鏢在外，陳耕耘遂求教于族叔陳有本。為了使陳耕耘早日功夫上身，陳有本除保留頭套十三式的精髓外，突出了爆發力，將拳的架型給予放大，有本親自輔導，耕耘苦練，二人共同商討、鉆研，創編了一種新的架型，陳耕耘苦練一年有余，終其所成，形成了一種走大圈的新的太極拳之架型，從此為了和頭套十三式以及傳統小圈的練法打法有所區別，就產生了小圈架、大圈架的區別。陳耕耘將這種架型在其家族中傳授，傳到其孫陳發科，1928年發科公被聘到北京授拳，遂將此架型公布于世，后人為了加以區別，將走大圈的練法打法之架型稱為“大架”，將走小圈的傳統練法打法稱為“小架”。陳克忠、陳克弟、陳伯祥、陳伯先、陳金鰲、陳立清等。由陳氏十六世陳鑫編著的《陳氏太極拳圖說》，被譽為武林圣典，其中的拳譜皆為“小架”拳譜。《圖說》自序言到：“愚今者既恐時序遷流，迫不及待，又恐分門別戶，失我真傳，所以課讀余暇極力顯微闡幽，纖悉畢陳”。覽遍全書并沒有陳氏太極拳大、小架之說。由此可知，《陳氏太極拳圖說》記載的太極拳架，應該很接近于陳王廷所創拳術的原貌。太極拳在300多年的演變發展過程中，從陳氏太極拳又派生出了楊、吳、武、孫、趙堡等各式太極拳。而在太極拳體系當中，被后人稱為陳氏太極拳“小架”的，是最為傳統的一種練法打法，是太極拳的精華拳架。陳氏太極拳大架因其傳人在外走鏢或經商，而開始向外界傳播，特別是陳氏第十七世陳發科、十八世陳照丕分別被北京、南京正式邀請傳拳，使陳氏太極拳大架得到廣泛的普及，被世人所熟知。而小架由于陳氏家族長期將之視為絕秘的“看家拳”，視為珍寶,不愿示人,一直僅僅秘密在自己家族內部傳授，“傳內不傳外”，且師承嚴格。“大架不出村，小架不出門”。因小架拳是其前輩數代幾百年心血甚至付出生命得來的，他們一直不舍得向外界傳授，不愿將太極拳的精華拳架公布于世，以致至今鮮為人知。隨著時代的變遷，陳氏家族老一輩人的思想觀念也逐步開放，如今的陳氏“小架”傳人也開始向外界傳授，但由于起步很晚，普及范圍仍然有限。以致大多數人只知陳氏太極拳、甚至將陳氏太極拳等同于陳氏大架拳，而不知陳氏小架拳。如今，陳氏太極拳小架的傳人，為了讓更多的武術愛好者有機會學到陳氏家族的精華拳架，給人們帶來更多的健康和幸福，他們正在積極地傳播、傳授陳氏小架太極拳，從而讓廣大愛好者學到陳氏家族的“看家拳”。

9，請教老師陳氏太極拳小架中云手的動作詳解

第一動：收肘纏手眼睛注視右前方，內氣微松沉，腰胯走提塌勁，身體左轉，右肘向右肋收轉，右手同時順纏收轉。掌心斜向右前方，手指高度約在肩和肘之間。手指領勁不丟．肘不許夾緊、要松垂。第二動：合手擠靠眼睛繼續注視右前方，身體繼續左轉，肘微沉右手順纏收轉到胸前十厘米左右位置。掌心不過身體中線，斜向左后上方，手指領勁不丟。這時右肩肘要出擠靠勁，身體保持中正。第三動：右轉擠按眼睛繼續注視右前方，身體右轉，肘微沉有手逆纏，右手的位置大約在右肩前外二十至三十厘米處。掌心斜向前下方，手指領勁不丟。這時有肘要松沉、發擠靠勁，手掌外側意在其右上方，身體保持中正。第四動：右轉擠采眼睛繼續注視有前方，身體繼續右轉，右手逆纏，右手的位置大約在右肩前外側五卜厘米處。掌心斜向右前下方，手指領勁不丟，手指尖與右腳趾相合。右前臂和掌腕走擠采勁，身體保持中正。要點：整個正云手過程保持“上領下塌中間轉”的身法。眼睛注視右前方，出手時“手領肘”，收手時“肘領手”，上下開合協調，既放松，內勁還要不丟不頂，呈陰陽相濟狀態。右正云手的動勢是順時針的軌跡，整個路線是斜向的外大內小的“鴨蛋網”。

用法和練法都不同的。就是陳氏小架子和大架子云手的練法也不同。跟自己的老師好好學，學得哪家就練哪家吧。

10，陳式太極拳小架的內功

　　太極拳是一項具有健身價值、娛樂功能、教育價值等于一身歷史悠久的民族傳統武術。下面是我為大家整理的關于：陳式太極拳小架的內功。歡迎閱讀! 　　陳式太極拳小架的內功修養　　小架太極拳只有前后丹田充實，才能出勁，養生才能走周天。小架拳內功練到丹田，命門充盈后，便有了相當的基礎和“資本”，至此下一步是繼續在帶脈上和脊背上用功。　　太極內功有一個東西就是呼吸，吸至及出就是陰極。呼盡松開為止為陽極。此為一個開合，即是一個呼吸。小架太極入門的8個字，這里就占一半。陰陽轉換，開合呼吸。　　內功的修煉，就是在于呼吸方法的掌握，運用科學的呼吸方法才有助于我們提高內功修養。　　太極內功就是追求內動達到“內壯”而不隨肌能動，筋膜，氣脈的強壯，柔韌通達，這是內家上乘功夫的要求。　　內勁也是因此而產生。初學外形引內氣，從外到內，慢慢從內到外。所以小架對初學者外的規矩很嚴格，所謂的形正才能氣順就是這個道理。　　一旦丹田開合達到一定程度，就可以內勁外放，內勁外施，產生超常功力。形正氣順后，腰襠的轉換，就是前后丹田的運動，意氣引動，加上開合呼吸的配合，才是外在動作開合的原動力，才是由內發外的程序。　　內勁的運用，在于腰襠的轉換，這是學習太極拳內勁的基本要領。　　最后都達到丹田內轉，一是把丹田活開，使之能納氣，此氣屬混元之氣，還是后天的有形之物，但他是修煉先天一氣的資本，具有一般根器的練拳者不可能一開始就進入到先天虛靈狀態，因此先練出混元之氣是必經的基礎。　　就是盤架，二是培養以丹田運轉肢體的習慣，松合的修煉，丹田納氣有了根本。下丹田是內家拳的中樞，有人說丹田是人的第二大腦，密宗修證出臍下四指有明點，能自賦思維。　　太極拳技擊的最高境界是應物自然，而離形丹田則萬萬不能。以內動而外顯形成拳架。所以太極終其一生，無法達到最高境界。太極不但是技擊，還是養生，修道之途徑。光會技擊，發人于丈外。不懂得養，也是不得其法。　　看一個人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。人所具有的一切智慧，絕對不是從書本里學來的，而是從自己的真誠心、清凈心，從定中生出來的。　　養生的人注重睡子午覺，一般情況下，子時、午時，人體在放松、睡眠休息的時候，才能形成周天循環，從修行者的角度上看：舌頭頂住上顎，嘴唇閉上，任督二脈相通，形成一個周天循環，就是我們常說的周天。　　所以，把這種周天循環叫做子午周天;而修煉是人為的把兩脈相接，讓身體上的脈得到更大程度的暢通，保持身體的健康和精神的充沛。　　太極拳的樁功形成一個脈絡循環;十二正經相互連貫，就形成了人體側面的一種循環形式。按照身體自然的循環時辰劃分，這種循環，一般在卯時和酉時運轉，人體自動形成循環運行，所以把這種修行方法叫做卯酉周天。　　小架的無極樁在入靜、入定的情況下，身體內的五臟會和諧相生，協調相克。通過腎水往上行，心火往下降，叫水火相濟，通過肝氣往西行，肺液往東運，實現金木相交等等;形成人體內的一種周天循環。　　得到五臟五腑的相生運轉、相克運行和三焦的相互貫通，形成人體內的一種周天循環，使人身體的潛能達到最大限度的發揮。　　“中國文化都是內斂的”。陳式小架拳也是一樣，修煉傳統功夫必須內修，內煉，內養，不顯擺。否則不會有所成就。　　傳統功夫大都精妙不易掌握。傳統武術特別注重基本功，八卦轉掌，意拳站樁試力，心意雞步單把，小架的金剛搗碓，每一個能練好就不容易。而且都要經過一段漫長的過程。　　拳乃天下之公器，沒有什么不能說的。能拿去的證明他的心性格方面是合格的，拿不去的，證明悟性還沒到心性還欠火。　　別小瞧窗戶紙，還真的是一般人捅不破一般人拿不去的。雖然能捅破但是捅的不均勻會捅的只是一個小點。拿不去的是即便是拿去了沒有善心的培植拿去用了也不會有灑脫的效果。　　先磨拳架后琢理，架理相互動太極，陰陽開合靜中求，蹲墻黎明前，金剛黃昏后.推磨臺階前.練就弓中玄，丹田腰襠合，太極就入門。　　陳式太極拳小架內功心法　　“心靜如水百會懸”，百會即是頭頂之中央，又曰巔頂。百會穴是中醫學中十二經絡奇經八脈中之督脈，所謂百會也就是諸陽之會，它是經絡中非常重要的一個穴位。　　在我們太極拳里特別講究百會懸，要求百會穴始終要垂直一線，也就是百會穴要遙對準會陰穴。那么會陰穴又在哪里呢?它是經絡中之任脈，會陰穴是在二陰之間，也即是大小便的中間，中醫學把它列入諸陰之會。　　百會穴又是如何遙對會陰穴?也就是在立身中正的基礎上，頭頂要懸，下頦就要后收，這樣才能做到百會懸，上身要做到收頦外，還要含胸、沉肩，而且要把它養成習慣，雖然不容易做到，但必須要做到，而且要到位。　　下半身腰也要正直，四平八穩、中正安舒，所謂“心為令，氣為旗，腰為纛”，腰就像是一桿大纛旗，更不能左右要搖晃。尾閭骨要微微向前抄，這樣才能使百會與會陰在一個直線上，而且要始終保持相對的垂直度。　　太極拳中有身備五弓的要領，將身體軀干、雙手、雙腳分別作為五弓來講解。百會穴是身軀這張弓的頭部，相對于的弓尾就是會陰穴，那么在這之間就是一弓弦，而我們的背部椎體骨就是這張弓的弓背。了解百會穴對于我們進一步掌握身備五弓有很好的幫助。陳式太極拳小架的內功相關文章： 1. 陳式太極拳小架的學習要領 2. 陳式小架太極拳的三三六原理 3. 陳式小架太極拳三三六原理 4. 陳式太極拳小架的五個特點 5. 太極內功修煉的步驟 6. 陳氏太極拳小架的懂勁與化勁

11，陳氏太極拳的招式有哪些啊

　　一：陳家溝拳械套路有：老架一、二路（炮捶）；新架一、二路（炮捶）；小架一、二路以及五種推手法、太極單刀、雙刀、單劍、雙劍、雙锏、梨花槍、白猿棍、春秋大刀、四桿、八桿、十三桿等。　　二：陳氏太極拳是一種起源于明末的漢族拳術。陳氏始祖陳卜全家定居清風嶺上的常陽村后，勤勞耕作，興家立業，為了保衛桑梓不受地方匪盜危害，精通拳械的陳卜在村中設立武學社，傳授子孫習拳練武。屬于漢族傳統武術百花園中的一朵奇葩。

陳式太極拳五十五式陳式五十五式太極拳競賽套路由56個動作組成，屬于國家規定的競賽標準套路，此套路以陳式太極拳新架為主組成。它是在傳統陳式老架一路、二路的基礎上依照陳式太極拳的傳統性、科學性、競賽性的原則創編而成，其功架舒展、勁道明顯，動作連貫、緊湊、左右并用，同時不丟掉陳式太極拳的獨有風格，適宜具一定陳式太極拳基礎的愛好者演練。陳式太極拳五十六式陳式太極拳是最受歡迎的太極拳之一。陳式太極拳競賽套路五十六式是中國武術研究組織專家創編的一個比賽套路。它在傳統陳式大架一路、二路技術動作的基礎上創編而成，內容豐富，動作快慢相間、連綿大方、非常適合大眾表演和健身鍛煉。（希望能有所幫助）

陳氏48式起勢一、白鶴亮翅二、左摟膝拗步三、左單鞭四、左琵琶五、捋擠勢（三）六、左搬攔捶七、左棚捋擠按八、斜身靠九、肘底捶十、倒卷肱（四）十一、轉身推掌（四）十二、右琵琶勢十三、摟膝栽捶十四、白蛇吐信（二）十五、拍腳伏虎（二）十六、左撇身捶十七、穿拳下勢十八、獨立撐掌（二）十九、右單鞭二十、右云手（三）二一、右左分鬃二二、高探馬二三、右蹬腳二四、雙峰貫耳二五、載蹬腳二六、掩手撩拳二七、海底針二八、閃通背二九、右左分腳三十、摟膝拗步（二）三一、上步擒打三二、如封似閉三三、載云手（三）三四、右撇身捶三五、左右穿梭三六、退步穿掌三七、虛步壓掌三八、獨立托掌三九、馬步靠四十、轉身大捋四一、撩掌下勢四二、上步七星四三、獨立跨虎四四、轉身擺蓮四五、彎弓射虎四六、右搬攔捶四七、右棚捋擠按四八、十字手收勢

12，陳式太極拳小架有什么妙處有什么好處

1、只有堅持練拳，才能提高基本功　　外國人稱中華武術為“功夫”，太極拳也毫不例外的是一種“功夫”。要學好太極拳，就必須練就深厚的武術基本功。常言道：“行家一伸手，便知有沒有。”也就是指有沒有功夫，基本功是否扎實。　　陳立清老師曾說：“陳氏太極拳是內外兼修、修養兼備的武術。——以強身、健體、延年益壽為目的。為達這一目標，就須進行基本功的訓練。”陳老師在書中提到四種基本功法，即站立功、抱球功、纏絲功和下肢功，這些功法亦可單獨練習。　　但筆者認為，長期反復練習太極拳架套路，也是加強基本功訓練必不可少的途徑。　　陳照奎前輩曾說：“武術本身就是吃苦流汗的事兒——必須付出相當的精力和時間，有一定的艱苦性。”他還說“功夫功夫，就是要下苦功夫。沒有苦功夫，拳I也是空的。”縱觀古今太極拳前輩及大師，都是經過刻苦、長期的練拳歷程后，才成名成家的。　　據說陳正雷大師年少時，僅“倒卷肱”一式每次要倒練二里半地;陳小旺大師年輕時每天練拳三十多遍，王西安大師年輕時半夜在樹林里練拳常常能將鞋里倒出水來。正因為這些大師能夠堅持勤學苦練，才打下了堅實的基本功。　　2、只有堅持刻苦練習，才能純熟拳架套路　　太極拳套路學會容易，但要打好、打熟練卻不容易。要姿勢正確規范，動作優雅美觀，形體舒展大方，架式中正安舒，內氣充盈飽滿就更難。如陳式太極拳小架一路，全套78式，每式細分又有3～8個動作，總共300多個動作。　　要掌握每個動作的走向、力點、纏絲勁，使每個動作做到位，就要在明師指導下持久、反復地練習。　　3、只有堅持練拳，才能使手、眼、身法、步協調一致，打出神韻、打出風格、打出極致　　要學好太極拳，就要使手、眼、身法、步各自先要合乎規矩。如手何時為掌?是舒掌還是瓦棱掌?何時為拳?是虛拳還是實拳、立拳、平拳?目光隨什么走?這些都有嚴格的要求。身法的中正與前傾、后仰、側斜、翻轉等皆有法度。　　步伐的前進、后退及腿法的弓步、馬步、仆步、歇步等皆有講究。由各自合乎規矩再到相互協調。　　4、只有堅持練拳，才能提高整體功力　　太極拳有“一動無有不動，一靜百骸相隨”的說法，它是一個整體，我們不能把它割裂開來理解和練習。陳正雷老師提出“練本不練標，練身不練招”，就是要求進行全面鍛煉，以增強整體功力。　　拳論曰：“勁發之于根，旋轉于腿，主宰于腰，而行于手指。由腿到腰，總須完整一氣。”陳長興在《太極拳十大要論》中說：“夫太極拳者，千變萬化，無往非勁，勢雖不侔，而勁歸于一。　　夫所謂一者，自頂至足，內有臟腑筋骨，外有肌膚皮肉，四肢百骸，相連而為一者也。破之而不開，撞之而不散。上欲動而下隨之，下欲動而上自領之，上下動而中部應之，中部動而上下和之，內外相連，前后相需，所謂一以貫之者。”　　要達到如此整勁功夫，沒有千錘百煉，實難達到。　　練拳是核心　　1、只有反復練拳，才能掌握太極拳的技擊含義　　太極拳是武術，武術的靈魂是技擊。太極拳每招每式、每個動作，都包含著防身和技擊的內涵，都具有引進落空、化打結合的防御和技擊技巧。　　太極拳有“上打咽喉下打陰，中間兩肋并當心，下部兩臁合兩膝，腦后一掌要真魂”(陳鑫)和“遠打三步開外，近打只在寸間”的說法，因此，只有長期不懈的練習，才能掌握這些技擊精華。　　2、只有反復練拳，才能練出內勁　　太極拳屬內家拳，要求丹田內轉，腰脊抽換。講究內不動，外不發，蓄而后發。只有堅持長期的、不斷的反復演練，才能達到上下貫通、協調均衡、內勁充實、內外相合的境地，才能練出“蓄勁如張弓，發勁如放箭”的內家功夫。　　3、只有反復練拳，才能達到周身放松，螺旋纏繞，疏經通絡，氣血流暢的效果　　練太極拳不但要求形體相互配合，而且要求注意呼吸和在意識引導下的內氣運行。正如《拳論》所說：“以心行氣，務沉著。以氣運身，務順遂。”　　練拳是重點　　1、只有練好拳，才能給進一步悟拳創造有利條件　　只有打好了拳，才能想到哪些地方打得好?哪些地方打得不好?哪些動作需要剛發?哪些動作需要柔引?身體有什么感受?感受如何?才能進一步理解和體悟。如果不練拳，一切都是空的，更談不上悟拳了。　　2、只有練好拳，才能使拳理拳法得到進一步提高　　拳理和拳藝是相通的，要明白拳理，必須具備高超的拳藝。而高超的拳藝，則來自于千萬次的反復錘煉。　　3、只有練好拳，才能更好地繼承和傳播太極拳　　太極拳博大精深，理精法密，要繼承和傳播太極拳，必須掌握其精粹并擁有嫻熟的技巧。【來源網絡版權歸原作者所有】山人運動祝拳友身體康健，運動暢快！