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1，灶君是怎么來(lái)的呢
2，灶王爺是什么神
3，灶王爺?shù)脑途烤故钦l(shuí)

1，灶君是怎么來(lái)的呢

灶君灶君又稱灶王，古代神話傳說(shuō)為主管飲食之神，民以食為天，人們祭灶當(dāng)時(shí)主要是為了感謝和頌揚(yáng)灶神的功德，大約到了西漢，灶神的神職逐漸轉(zhuǎn)化為掌握人的壽夭禍福，被徹底普遍迷信化了，根據(jù)《史記．孝武本紀(jì)》的記載，西漢有個(gè)叫李少君的方士曾鼓吹祠灶可以致物煉丹，導(dǎo)致長(zhǎng)生，并能以方士致灶鬼之貌，《淮南萬(wàn)畢術(shù)》已有「灶神晦日歸天，白人罪」的說(shuō)法。到了后漢，這一觀念更廣為流傳，鄭玄注「五祀」中的「灶」為「小神居之人間，司察小過(guò)，作譴告者爾」。《后漢書(shū)．陰興傳》記載，陰子一見(jiàn)灶神，立刻以黃羊祠祀，結(jié)果財(cái)運(yùn)享通，成為了巨富之人。到了晉代，灶神又執(zhí)行了司命的職權(quán)，演變?yōu)樗静焓廊俗镞^(guò)之神，成為了天帝直接安插在每個(gè)家庭中的耳目晉代葛洪《抱樸子．微旨篇》引東漢緯書(shū)稱：「月晦之夜，灶神上天白人罪狀。罪大者奪紀(jì)（減損壽命三百天），罪小者奪算（減壽三天）」。由于灶神與司命神的融合，使民間的祭灶習(xí)俗中出現(xiàn)請(qǐng)?jiān)钌癖Ｓ幼訉O興旺的說(shuō)法，《灶王府君真經(jīng)》中有「求壽的管保你年登九旬，求兒的管保你門(mén)生貴子」等語(yǔ)。灶神原屬家神，長(zhǎng)年累月由人們供奉，一般初一、十五上上香而已，也無(wú)須鋪排，但每年的臘月廿三日則須舉行祭祀儀式，叫做「送灶」。河南臘月二十三祭灶的習(xí)俗，伴有一則凄涼的民間傳說(shuō)：古代的時(shí)候，一對(duì)老夫婦僅有一子，兩人視兒子如掌上明珠，十分疼愛(ài)。但因家中貧困，無(wú)以湖口，只得忍痛讓兒子到煤礦去挖煤，兒子久去不歸，老人格外想念。這天，老太婆囑老漢到煤礦看看。路上，老漢遇到一個(gè)光腳片的同路人，兩人越走越熟，相處十分融洽。閑談之中，老漢得知光腳片是受閻王指使，來(lái)礦上收回一百名礦工。老漢心急如焚，乞求光腳片留下自己的兒子。光腳片慷慨應(yīng)允，囑他不要告訴別人。見(jiàn)了兒子，老漢佯裝害病，兒子侍奉左右，一直無(wú)法下井。不久，煤礦出了事故，老漢趕忙把兒子領(lǐng)回家里。轉(zhuǎn)眼三年過(guò)去了，這年臘月廿二夜里，老漢想起當(dāng)年的風(fēng)險(xiǎn)，忍不住對(duì)老伴說(shuō)了。誰(shuí)知此話被灶君聽(tīng)走了，廿三晚上，灶君上天后，對(duì)玉帝講了這件事。玉帝惱羞成怒，立即懲罰了光腳片，并收走了老漢的兒子。為此，每到臘月二十三這天，人們敬灶君吃灶糖，希望他到天宮后，不要再搬弄人間是非。久而久之，人們都在臘月廿三祭灶。每到臘月廿三這天，中原城鄉(xiāng)叭叭燃放起新年的第一輪鞭炮。城鎮(zhèn)居民忙于購(gòu)買(mǎi)麻糖、火燒等祭灶食品。而在廣大農(nóng)村，祭灶的準(zhǔn)備活動(dòng)和隆重的祭灶儀式便在震耳欲聾的炮聲中漸漸拉開(kāi)了帷幕。

灶君是怎么來(lái)的呢

2，灶王爺是什么神

灶王爺是什么神　　灶王爺是什么神，灶神，是掌管人們飲食的神明，非常受人敬重。有特別多家庭在灶臺(tái)上都會(huì)供奉灶神，擺放灶君神位。但是也有很多人不知道灶王爺是什么神，接下來(lái)我就帶你們一起看看灶王爺是什么神。　　灶王爺是什么神1 　　灶王爺是灶神。　　灶王爺它是中國(guó)傳統(tǒng)民間信仰最普遍的神祇，幾乎各民族都有供奉。據(jù)記載，祭灶習(xí)俗在先秦時(shí)已經(jīng)流行。是我國(guó)古代神話中主管飲食之神。舊時(shí)民間灶王信仰頗為廣泛，多將灶君像供奉于灶頭。　　每年農(nóng)歷十二月二十四日，灶神上天，報(bào)告人間功過(guò)，定人禍福。因此，北方習(xí)俗于農(nóng)歷十二月二十三日晚上奉祀灶君，焚香祀送。南方習(xí)俗于農(nóng)歷十二月二十四日晚上奉祀灶君，焚香祀送。舊時(shí)亦有士紳家于二十三日送灶，百姓家二十四日送灶之別。　　擴(kuò)展資料　　灶神鄉(xiāng)俗稱灶公，又呼為順面公，估計(jì)為“司命公”諧音。灶神的崇拜應(yīng)源于人類(lèi)發(fā)現(xiàn)、利用火來(lái)驅(qū)獸、熟食。但到稱為灶神時(shí)，應(yīng)在家庭形成后，或已經(jīng)筑灶煮食之時(shí)。　　歷代書(shū)籍對(duì)灶神是誰(shuí)說(shuō)法不一，或認(rèn)為是炎帝、黃帝、祝融、宋無(wú)忌，道教學(xué)說(shuō)出現(xiàn)后，灶神變成玉皇大帝派到人間考察民情的司命之神，民間也大抵接受這一說(shuō)法。　　灶神崇拜流行最廣，大江南北，到處都有，風(fēng)俗也較統(tǒng)一，如都認(rèn)為灶神于農(nóng)歷臘月二十四日上天，要焚燒紙馬，供清水糖食，以使之多說(shuō)好話。　　中國(guó)是信奉多神的國(guó)家，在中國(guó)古代人們信奉的眾多神靈中，灶神在中國(guó)民間的`地位是最高的。民諺曰：“三祭灶，四掃屋……”，即指每年的臘月二十三（一說(shuō)二十四）祭祀灶神。灶神，俗稱灶君、灶爺、灶王爺，是由原始的火崇拜發(fā)展起來(lái)的一種神祗崇拜。　　灶王爺是什么神2 　　中國(guó)古代就祭祀灶神。　　灶神之起源甚早，灶神，全銜是「東廚司命九靈元王定福神君」，俗稱「灶君」，或稱「灶君公」、「司命真君」、「九天東廚煙主」、「護(hù)宅天尊」或「灶王」，北方稱他為「灶王爺」，鸞門(mén)尊奉為三恩主之一，也就是廚房之神。商朝已開(kāi)始在民間供奉，及周禮以吁瑣之子黎為灶神等。秦漢以前更被列為主要的五祀之一，和門(mén)神、井神、廁神和中溜神五位神靈共同負(fù)責(zé)一家人的平安灶神之所以受人敬重，除了因掌管人們飲食，賜于生活上的便利外，灶神的職責(zé)，是玉皇上帝派遣到人間考察一家善惡之職的官。　　灶神左右隨侍兩神，一捧「善罐」、一捧「惡罐」，隨時(shí)將一家人的行為記錄保存于罐中，年終時(shí)總計(jì)之后再向玉皇上帝報(bào)告。　　謝灶之期也分階層，民間百姓大部分會(huì)選擇年廿三謝灶，希望有貴氣，取其意頭。送灶神的供品一般都用一些又甜又黏的東西如糖瓜、湯圓、麥芽糖、豬血糕等，總之，用這些又黏又甜的東西，目的是要塞灶神的嘴巴，讓他回上天時(shí)多說(shuō)些好話，上天言好事，下界降吉祥。上天去多言好事，下界回宮降吉祥。　　送走神明后，可別忘了正月初四（一說(shuō)除夕夜）把眾神接回來(lái)，此之謂「接灶」或「接神」。接灶神的儀式很簡(jiǎn)單，只要在灶臺(tái)上重新貼一張新的神。　　灶神在民間的地位是最高的，他是天帝派駐各家的監(jiān)察大員，是一家之長(zhǎng)，負(fù)責(zé)監(jiān)督一家老小的善惡功過(guò)，定期上報(bào)天庭，因而得到一般老百姓的頂禮膜拜。　　但是人們一般認(rèn)為的則是，如果不討好灶神，他就會(huì)向上天告你的惡狀。由于人與天帝無(wú)法溝通，所以，天帝那兒只能任憑灶神胡言亂語(yǔ)，凡人“無(wú)所禱也”。灶神告什么狀，天帝就會(huì)給你定下什么懲罰。　　人們?nèi)绻砀ｌ鼮?zāi)，便要對(duì)灶王爺恭恭敬敬，如不得用灶火燒香，不得擊灶，不得將刀斧置于灶上，不得在灶前講怪話、發(fā)牢騷、哭泣、呼喚、唱歌，不得將污臟之物送入灶內(nèi)燃燒等等，名目繁多。每年到了臘月二十三或二十四，灶王爺要升天報(bào)告一年的情況時(shí)，人們還要為灶王爺擺上供品，供上好吃好喝的，這就是所謂的祭灶。祭灶時(shí)，麥芽糖和酒是必不可少的，酒是為了讓灶王爺喝得忘乎所以，暈頭轉(zhuǎn)向，而麥芽糖又甜又粘，把它糊在灶神嘴上，一來(lái)灶神嘴吃甜了，就不好再惡言惡語(yǔ)，只能說(shuō)好話，二來(lái)麥芽糖粘住嘴巴，想說(shuō)壞話也張不開(kāi)口，只能說(shuō)個(gè)含含糊糊。

灶王爺是什么神

3，灶王爺?shù)脑途烤故钦l(shuí)

灶神，民間俗稱灶王、灶君、灶爺、灶王爺，又叫順面公、司命公、五官神。職位是東廚司命九靈元王定福神君，掌管全家禍福，是戶口本上沒(méi)有的“一家之主”。屬于道教之神。灶王爺?shù)脑捅娬f(shuō)不一1.《事物原會(huì)》：“黃帝作灶，死為灶神。”意思是黃帝發(fā)明了灶，死后被尊為灶神。也就是說(shuō)，灶王爺?shù)脑褪屈S帝。2.《淮南子·泛論篇》：“炎帝作火而死為灶。”這里說(shuō)“火德之帝”炎帝，是灶王爺?shù)脑汀?.《周禮》：“顓頊?zhǔn)嫌凶釉焕瑁瑸樽Ｈ冢胍詾樵钌瘛！鳖呿溨幼Ｈ冢腔鹫伲盎鸸僦瘛保仁腔鹕瘢彩窃钔鯛敗?.《儀禮·特牲饋食禮》：“卒食而祭爨、雍爨。”孔穎達(dá)解釋說(shuō)：“爨者，老婦之祭也……此祭先炊，非祭火神。”說(shuō)灶神不是火神也不是灶的發(fā)明者，而是一位廚娘老太，即先炊女神。灶王爺變性了還。5.《莊子·達(dá)生篇》記載一故事：齊桓公問(wèn)兒子告敖究竟有沒(méi)有鬼，告敖說(shuō)有，水下有鬼叫“履”，灶中有鬼叫“髻”。西晉司馬彪借題發(fā)揮：“灶神，其狀如美女，著赤衣，名髻也。”意思是灶王爺長(zhǎng)得像美女，身穿紅肚兜，名字叫“髻”。6.《三國(guó)志·魏志·管輅傳》：“王基家賤婦生一子，墮地便走人灶中。輅曰：直宋無(wú)忌之妖，將其入灶也。”《史記·封禪書(shū)》早有“宋毋忌”的記載，司馬貞引《白澤圖》解釋說(shuō)：“火之精曰宋無(wú)忌。”于是有了個(gè)說(shuō)法，灶王爺原名宋無(wú)忌。7.《荊楚歲時(shí)記》：“灶神姓蘇名吉利，婦姓王名摶（一說(shuō)博）頰。”說(shuō)灶王爺叫蘇吉利，灶王奶奶叫摶頰。8.《酉陽(yáng)雜俎·諾皋記》：“灶神姓張名單，又名隗，字子郭，貌如美女。其妻小字卿忌。生有六女，都取名察洽。傳說(shuō)張單是一個(gè)負(fù)情浪子，因羞見(jiàn)休妻而鉆入灶內(nèi)，成為灶神。”9.明嘉靖年間《張氏統(tǒng)宗世譜》記載，黃帝第五子揮，發(fā)明了弓矢被賜姓張，其十一世孫張單，任火正時(shí)發(fā)明了“灶”，人類(lèi)方得用灶烹食，張單被尊為灶神。10.冀中平原百姓認(rèn)為灶王爺、灶王奶奶就是《封神演義》中姜太公封的張奎和高蘭英。11.民間還有一說(shuō)：古有貪官，生性饞，每天到處找美味食，百姓不堪其擾。后一位神仙幻變的民女將他摑到鍋臺(tái)上，變成“灶王”，只能看別人吃美食，自己干饞著。12.北京地區(qū)有順口溜：“灶王爺本姓張，家住順義張各莊。”順義區(qū)有關(guān)方面已將灶王爺成功注冊(cè)為本地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總結(jié)：關(guān)于灶王爺原型，傳說(shuō)最多的是，灶王爺姓張名單，又名隗，字子郭，其妻叫丁香。張單經(jīng)商發(fā)了財(cái)就不著調(diào)了，移情別戀妓女海棠，還一紙休書(shū)把丁香休了。丁香沒(méi)轍，只好帶著孩子改嫁給砍柴郎。張單整天在外頭鬼混，花天酒地，錢(qián)很快敗光。海棠好吃懶做，失火把家燒沒(méi)了之后溜之大吉，張單淪落到討飯流浪的田地。臘月廿三，他偶然討飯到丁香家，遇到前妻羞愧難當(dāng)，一頭鉆進(jìn)灶門(mén)里憋死了。玉皇大帝知道了這事兒，覺(jué)得張單還知道羞愧，就封他為灶王爺。

灶王爺?shù)脑途烤故钦l(shuí)