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1，魯迅少年時期的簡介

魯迅簡介魯迅（原名：周樹人）(1881年9月25日－1936年10月19日），中國近現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，魯迅的精神被稱為中華民族魂，并且他是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他是浙江紹興人（祖籍河南省正陽縣），原名周樟壽、字豫山。母親魯瑞、父親周伯宜。后改字為豫才，1898年去南京求學(xué)時改名周樹人。魯迅（周樹人）是大哥，周作人是老二．周建人是老三（即風(fēng)箏里的弟弟）。“魯迅”是他1918年為《新青年》寫稿時開始使用的筆名，從此成為世人最崇敬的筆名。魯迅是中國近現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家、思想家和革命家也是世界上最有成就的作家之一。魯迅是周樹人發(fā)表《狂人日記》時開始用的筆名，因為影響日甚，所以人們習(xí)慣稱之為魯迅。1881年9月25日誕生。出身于破落封建家庭。青年時代受進化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，希望用以改變國民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動，發(fā)表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結(jié)婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學(xué)。同年回國，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說，《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運動的基石。五四運動前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運動的主將。1918年到1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》等專集都被收錄在各類教材中。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京學(xué)生愛國運動，被北洋軍閥政府所通緝，南下到廈門大學(xué)任中文系主任。1927年1月，到當(dāng)時的革命中心廣州，在中山大學(xué)任教務(wù)主任。1927年10月到達上海，開始與其學(xué)生許廣平同居。1929年，兒子周海嬰出世。1930年起，先后參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障同盟，反抗國民黨政府的獨裁統(tǒng)治和政治迫害。從1927年到1936年，創(chuàng)作了歷史小說集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。魯迅的一生，對中國文化事業(yè)作出了巨大的貢獻：他領(lǐng)導(dǎo)、支持了“未名社”、“朝花社”等文學(xué)團體；主編了《國民新報副刊》（乙種）、《莽原》、《語絲》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者；大力翻譯外國進步文學(xué)作品和介紹國內(nèi)外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文學(xué)，編著《中國小說史略》、《漢文學(xué)史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會稽郡故書雜錄》、《古小說鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《小說舊聞鈔》等等。1936年10月19日，魯迅逝世于上海。成千上萬的普通人自動地來為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”三個字。葬于虹橋萬國公墓。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。1938年出版《魯迅全集》（二十卷）。中華人民共和國成立后，魯迅著譯已分別編為《魯迅全集》（十卷），《魯迅譯文集》（十卷），《魯迅日記》（二卷），《魯迅書信集》，并重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》（十六卷）。北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先后建立了魯迅博物館、紀(jì)念館等。魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數(shù)十篇（首）被選入中、小學(xué)語文課本。小說《祝福》、《阿Q正傳》、《藥》等先后被改編成電影。魯迅的作品充實了世界文學(xué)的寶庫，被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯......等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。魯迅曾因為母親的安排娶朱安為妻，但朱安其貌不揚，是封建社會的犧牲品，思想很陳舊，魯迅的家鄉(xiāng)紹興有一種風(fēng)氣，看不起離婚的女人，魯迅心善，不想讓朱安淪落到如此地步，只好借出去工作為由，離開了朱安，后另娶了許廣平，生下了海嬰。朱安一生都沒有和魯迅圓過房，生不了孩子。魯迅死后，是朱安為他守靈，但朱安死后卻沒人為她守靈，朱安終其一生始終是不幸的。生平和創(chuàng)作魯迅于1881年出生在浙江紹興一個官僚地主的家庭里，但在他13歲那年，他的原來在京城做官的祖父因故入獄，此后他的父親又長期患病，終至死亡，家境便迅速敗落下來。家庭的變故對少年魯迅產(chǎn)生了深刻的影響。他是家庭的長子，上有孤弱的母親，下有幼弱的弟妹，他不得不同母親一起承擔(dān)起生活的重擔(dān)。天真活潑的童年生活結(jié)束了，他過早地體驗到了人生的艱難和世情的冷暖。他經(jīng)常拿著醫(yī)生為父親開的藥方到藥店去取藥，拿著東西到當(dāng)鋪去變賣。在過去家境好的時候，周圍人是用一種羨慕的眼光看待他這個小“公子哥兒”的，話語里包含著親切，眼光里流露著溫存。但現(xiàn)在他家窮了下來，周圍人的態(tài)度就都變了：話語是涼涼的，眼光是冷冷的，臉上帶著鄙夷的神情。周圍人這種態(tài)度的變化，在魯迅心靈中留下的印象太深刻了，對他心靈的打擊也太大了，這使他感到在當(dāng)時的中國，人與人之間缺少真誠的同情和愛心。人們是用“勢利眼”看人待物的：對有錢有勢的人是一種態(tài)度，對無錢無勢的人又是另一種態(tài)度。多年之后，魯迅還非常沉痛地說：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。”(《〈[吶喊〉自序》)家庭的變故和變故后的人生體驗，也使魯迅從少年時候起就親近下層人民。他的外祖母家住在農(nóng)村，這使他有機會接觸和了解農(nóng)民的生活。特別是在他祖父入獄的前后，他不得不到農(nóng)村的親戚家避難，長時期住在農(nóng)村。在那里，他與農(nóng)村的孩子們成了朋友，與他們一起玩耍，一起劃船，一起看戲，有時也一起到他們家的地里“偷”豆子煮了吃。在他們之間，沒有相互的歧視和仇視，而是相互關(guān)心，相互友愛。魯迅一生都把他與農(nóng)村小朋友這種樸素自然、真誠單純的關(guān)系當(dāng)作人與人之間最美好的關(guān)系而懷念著，描寫著。在當(dāng)時，一般的讀書人走的是三條道路：一條是讀書做官的道路。通過科舉考試，可以升官，可以發(fā)財，個人身價百倍，家庭也隨之受到世人的羨慕。這被認(rèn)為是讀書人的“正路”。當(dāng)不上官的還可以去當(dāng)某一個官僚的“幕僚”，為這個官僚出謀劃策，奔走效力，接受這個官僚的饋贈。借著這個官僚的權(quán)勢，自己也有了權(quán)勢。這是當(dāng)時讀書人常走的第二條道路。假若前兩條道路都走不通，還可以去經(jīng)商，雖然這被當(dāng)時的官僚所不齒，但到底可以發(fā)家致富，不致落到被侮辱、被損害的社會底層。魯迅走的則是為當(dāng)時人最看不起的另一條道路：進“洋學(xué)堂”。這在當(dāng)時的中國，是被一般人視為“把靈魂賣給洋鬼子”的下賤勾當(dāng)?shù)摹?898年，18歲的魯迅，懷揣著慈母多方設(shè)法籌措的8塊銀元，抱著到“異地”去尋“別一類”的“人們”的目的，離開了家鄉(xiāng)，進了南京水師學(xué)堂，后來又改入南京路礦學(xué)堂。這兩所學(xué)校都是當(dāng)時的洋務(wù)派為了富國強兵而興辦的，其中開設(shè)了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等傳授自然科學(xué)知識的課程，這是在中國傳統(tǒng)的教育中所從來沒有過的。在課余，魯迅還閱讀了外國文學(xué)和社會科學(xué)方面的著作，這大大開拓了他的文化視野。特別是嚴(yán)復(fù)翻譯的英國人赫胥黎著的《天演論》，更給予魯迅以深刻的影響。《天演論》是介紹達爾文的進化論學(xué)說的一部著作，這使魯迅認(rèn)識到現(xiàn)實世界并不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競爭。一個人，一個民族，要想生存，要想發(fā)展，就要有自立、自主、自強的精神。不能甘受命運的擺布，不能任憑強者的欺凌。魯迅的生平和創(chuàng)作魯迅是一個求知欲很強的人，在南京路礦學(xué)堂求學(xué)期間，他的學(xué)習(xí)成績一向優(yōu)異，這使他在畢業(yè)后獲得了官費留學(xué)的機會。1902年，他東渡日本，開始在東京弘文學(xué)院補習(xí)日語，后來進入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。他之選擇學(xué)醫(yī)，意在救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國人的健康狀況。日本就是通過西方的醫(yī)學(xué)認(rèn)識到西方科學(xué)技術(shù)的價值和意義的，魯迅也想通過醫(yī)學(xué)啟發(fā)中國人的覺悟。但他的這種夢想并沒有維持多久，就被嚴(yán)酷的現(xiàn)實粉碎了。當(dāng)時的日本通過明治維新迅速強大起來，但日本軍國主義的勢力也在同時發(fā)展著。在日本，作為一個弱國子民的魯迅，經(jīng)常受到具有軍國主義傾向的日本人的歧視。在他們的眼睛里，凡是中國人都是“低能兒”，魯迅的解剖學(xué)成績是59分，就被他們懷疑為擔(dān)任解剖課的教師藤野嚴(yán)九郎把考題泄露給了他。這使魯迅深感作為一個弱國子民的悲哀。有一次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到一個中國人被日本軍隊捉住殺頭，一群中國人卻若無其事地站在旁邊看熱鬧。魯迅受到極大的刺激。這使他認(rèn)識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在強國林立的現(xiàn)代世界上的悲劇命運，首要的是改變中國人的精神，而善于改變中國人的精神的，則首先是文學(xué)和藝術(shù)。于是魯迅棄醫(yī)從文，離開仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，回到東京，翻譯外國文學(xué)作品，籌辦文學(xué)雜志，發(fā)表文章，從事文學(xué)活動。在當(dāng)時，他與朋友們討論最多的是關(guān)于中國國民性的問題：怎樣才是理想的人性?中國國民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通過這種思考，魯迅把個人的人生體驗同整個中華民族的命運聯(lián)系起來，奠定了他后來作為一個文學(xué)家、思想家的基本思想基礎(chǔ)。在當(dāng)時，他和他的二弟周作人共同翻譯了兩冊《域外小說集》，他個人單獨發(fā)表了《科學(xué)史教篇》《文化偏至論》《摩羅詩力說》等一系列重要論文。在這些論文中，他提出了“立國”必先“立人”的重要思想，并熱情地呼喚“立意在反抗，指歸在動作”的“精神界之戰(zhàn)士”。在留學(xué)日本期間，魯迅對當(dāng)代世界文化的發(fā)展有了更清醒的認(rèn)識，對中華民族的前途和命運有了更切實的思考，也初步形成了他的獨立的世界觀和人生觀，但是，魯迅不是一個“振臂一呼，應(yīng)者云集”的英雄，他的思想和感情不但為當(dāng)時大多數(shù)的中國人所無法理解，就是在留日學(xué)生中也很難得到廣泛的響應(yīng)。他翻譯的外國小說只能賣出幾十冊，他籌辦的文學(xué)雜志也因缺乏資金而未能出版。家計的艱難使魯迅不得不回國謀職。1909年，他從日本歸國，先后在杭州浙江兩級師范學(xué)堂(今杭州高級中學(xué))和紹興府中學(xué)堂任教員。這個時期，是魯迅思想極其苦悶的時期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一時的振奮，但接著是袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟等歷史丑劇的不斷上演，辛亥革命并沒有改變中國沉滯落后的現(xiàn)實狀況和被西方帝國主義所欺侮的歷史命運。社會的昏亂，民族的災(zāi)難，個人婚姻生活的不幸，都使魯迅感到苦悶、壓抑。在這時，人生像一杯苦酒，喝在肚里，苦在心里，欲吐吐不出，欲忍忍不下。但也正因為如此，當(dāng)五四新文化運動發(fā)生之后，他的壓抑已久的思想感情像熔巖一樣通過文學(xué)作品猛烈噴發(fā)出來。在那時，他已經(jīng)在教育部任職，并且隨教育部一同遷居北京。1918年，魯迅在《新青年》雜志上發(fā)表了他的第一篇白話小說《狂人日記》，也是中國最早的現(xiàn)代白話小說，標(biāo)志著中國小說的發(fā)展已經(jīng)進入一個全新的時代。這篇小說，凝聚了魯迅從童年時起到那時為止的全部痛苦的人生體驗和對于中華民族現(xiàn)代命運的全部痛苦思索。它通過“狂人”之口，把幾千年的中國封建專制的歷史痛斥為“吃人”的歷史，向沉滯落后的中國社會發(fā)出了“從來如此，便對么?”的嚴(yán)厲質(zhì)問，大聲疾呼：“救救孩子!”可以說，魯迅的《狂人日記》是討伐傳統(tǒng)封建專制文化的一篇檄文，是呼喚重建中國現(xiàn)代新文化的宣言書。它帶著被侮辱與被損害的中華民族的凄厲的聲音向全世界宣告了中華民族重新崛起的意志和信念。《狂人日記》之后，魯迅一發(fā)而不可收，連續(xù)發(fā)表了多篇短篇小說，后來編入《吶喊》《彷徨》兩個短篇小說集，分別于1923年和1926年出版。魯迅的小說作品數(shù)量不多，意義卻十分重大。中國的小說，只有到了魯迅那里，才把目光集中到社會最底層這個更廣大的題材領(lǐng)域，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。這是與魯迅的創(chuàng)作目的分不開的。魯迅說：“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”(《南腔北調(diào)集·我怎么做起小說來》)這種表現(xiàn)人生、改良人生的創(chuàng)作目的，使他描寫的主要是孔乙己、華老栓、單四嫂子、阿Q、陳士成、祥林嫂、愛姑這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛護，但在缺乏真誠愛心的當(dāng)時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視，冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎?這樣的人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，啊但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過欺侮比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫、受欺侮時郁積的怨憤之氣。在《孔乙己》里，有惡意嘲弄孔乙己的短衫顧客；在《阿Q正傳》中，別人欺侮阿Q，阿Q則欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，魯鎮(zhèn)的村民把祥林嫂的悲劇當(dāng)作有趣的故事來欣賞……所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。這是一個多么冷酷無情的世界!這是怎樣一種扭曲的人生!魯迅對他們的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭”。魯迅愛他們，但希望他們覺悟，希望他們能夠自立、自主、自強，挺起腰桿來做人，爭取自己幸福的未來。除了社會底層的人物形象之外，魯迅還塑造了一些剛剛覺醒的知識分子形象。這些知識分子有進步的要求，有改善社會的良好愿望，有對人、對己的真誠的感情，真誠的愛，但當(dāng)時的社會卻不能容忍他們。“狂人”詛咒人吃人的現(xiàn)象，希望人人都能成為“不吃人的人”，成為“真的人”，周圍的人就把他當(dāng)成瘋子，必欲除之而后快(《狂人日記》)；夏瑜為社會而犧牲，茶客們說他“瘋了”，華老栓則用他的血來治自己兒子的病(《藥》)；魏連殳關(guān)心中國社會，社會卻來迫害他，到他不再關(guān)心中國社會時，周圍的人卻來巴結(jié)他(《孤獨者》)。《在酒樓上》中的呂緯甫，《傷逝》中的子君和涓生，都曾為社會，為自己，追求過，奮斗過，但在沉滯落后的中國社會，經(jīng)歷的都是悲劇的命運。魯迅同情這些知識分子，就是同情中國社會，關(guān)心中華民族的命運，因為在當(dāng)時的社會，只有這些知識分子還在為社會的進步而掙扎、奮斗。魯迅對社會上的兩類人是抱著深惡痛絕的態(tài)度的，那就是那些權(quán)勢者和偽君子。《孔乙己》中的丁舉人、《阿Q正傳》中的趙太爺、《祝福》中的魯四老爺、《長明燈》中的郭老娃、《離婚》中的七大人等等，都是這樣一些權(quán)勢者的形象。他們在當(dāng)時的中國社會中有權(quán)有勢，但對他人的命運卻沒有真誠的關(guān)心，對社會的進步?jīng)]有絲毫的熱情，他們關(guān)心的只是自己的權(quán)勢和地位，自私、虛偽、冷酷，阻礙著社會的進步和改善。《肥皂》中的四銘、《高老夫子》中的高老夫子則是一些假道學(xué)、偽君子，他們口口聲聲說是關(guān)心社會的道德，實際上他們自己都是毫無道德心的人。魯迅的小說寫的是平凡人的平凡的生活，沒有離奇的故事，沒有引人入勝的情節(jié)，卻充滿了無窮的藝術(shù)魅力。這種魅力是從哪里來的呢?是從他對人、對生活的細致入微的描寫和對人的內(nèi)在微妙心理的入木三分的刻畫帶來的。這需要高超的藝術(shù)功力。讀魯迅的小說，時時有一種“發(fā)現(xiàn)的喜悅”。畫面是普通的畫面，人物是普通的人物，但我們卻在這么普通的畫面和普通的人物身上，隨時都能注意到我們平時注意不到的特征，覺察到我們平時覺察不到的人物的心理活動。正是由于這種細致入微的描寫和入木三分的心理刻畫，使魯迅小說的藝術(shù)魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年時期，我們涉世不深，對人生還沒有更多的親身體驗，魯迅小說是作為一個整體進入我們的感覺世界的，但在我們感覺到的人物和畫面中到底潛藏著多么豐富的內(nèi)涵，我們還不可能盡數(shù)感覺到，隨著我們社會經(jīng)驗的增加和人生體驗的深化，這些人物和畫面的內(nèi)涵就會不斷從中生發(fā)出來。為了揭示不同生活畫面和不同人物命運的不同的意義，魯迅的小說結(jié)構(gòu)是多變的，幾乎一篇有一篇的樣式，一篇有一篇的寫法。《狂人日記》與《阿Q正傳》不同，《孔乙己》與《白光》不同，《故鄉(xiāng)》與《祝福》不同，《孤獨者》與《傷逝》不同。不僅結(jié)構(gòu)樣式不同，音調(diào)節(jié)奏也不同。《孔乙己》是那么的單純而又冷峻，《傷逝》則那么逶迤曲折、情深意切。魯迅的小說是小說，也是詩，意境幽深，外冷內(nèi)熱，其運用民族語言的功力達到了爐火純青的地步。在寫作《吶喊》、《彷徨》的同時，魯迅還創(chuàng)作了散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1927年。如果說《吶喊》《彷徨》中的小說是魯迅對現(xiàn)實社會人生的冷峻的刻畫，意在警醒沉睡的國民，《朝花夕拾》中的散文則是魯迅溫馨的回憶，是對滋養(yǎng)過他的生命的人和物的深情的懷念。幼時的保姆長媽媽，在備受歧視的環(huán)境中給予過他真誠的關(guān)心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羈的老友范愛農(nóng)，給過他無限樂趣的“百草園”，吸引著他的好奇心的民間戲劇和民間娛樂活動……所有這一切，都是在這個險惡世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他們，滋養(yǎng)了魯迅的生命。這些散文，把抒情、敘述、議論結(jié)合在一起，有時如平靜的港灣，有時如波濤翻滾的大海，有時如湍急奔流的河水，有時又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百態(tài)，體現(xiàn)了魯迅散文創(chuàng)作的藝術(shù)成就。同《朝花夕拾》中那些明凈細致的散文不同，《野草》中的散文詩則呈現(xiàn)出迷離恍惚、奇詭幻美的意境，它們像一團團情緒的云氣，在空中旋轉(zhuǎn)飄蕩，變幻出各種意想不到的形狀。魯迅內(nèi)在的苦悶，化為了夢，化為了超世間的想象，使《野草》成了中國現(xiàn)代主義文學(xué)中的一朵奇葩。魯迅曾對別人說：“我的哲學(xué)都在《野草》里。”魯迅最內(nèi)在的情緒體驗和最玄妙的哲理性感悟，通過這種奇特的藝術(shù)手段傳達出來。魯迅的藝術(shù)創(chuàng)造力是驚人的。最充分體現(xiàn)魯迅創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的還應(yīng)該首推他的雜文。“雜文”古已有之，在外國散文中也能找到類似的例證，但只有到了中國現(xiàn)代文化史上，到了魯迅的手中，“雜文”這種文體才表現(xiàn)出它獨特的藝術(shù)魅力和巨大的思想潛力。魯迅的雜文可以說是中國現(xiàn)代文化的一部“史詩”，它不但記錄了魯迅一生戰(zhàn)斗的業(yè)績，同時也記錄了魯迅那個時代中國的思想史和文化史。中國古代的文化不像西方的文化，西方中世紀(jì)處在一種宗教文化基督教文化的統(tǒng)治之下，只要掙脫了這種宗教文化的束縛和禁錮，西方的近現(xiàn)代文化就有了發(fā)展的力量。中國古代文化則是由各種不同的文化共同構(gòu)成的，在幾千年的發(fā)展演變過程中，各種文化都摻雜在了一起，當(dāng)中國現(xiàn)代知識分子要創(chuàng)造適應(yīng)于中國現(xiàn)代發(fā)展的新文化、新思想時，遇到的是從各種不同的階層，各種不同的人物，從各種不同的角度，以各種不同的方式進行的誣蔑和攻擊。魯迅的雜文就是在這種沒有固定不變的戰(zhàn)線、沒有固定不變的論敵的思想文化斗爭中自然形成的。從五四起，魯迅就開始用雜文的形式與反對新文化的各種不同的論調(diào)進行斗爭，但那時他還是不自覺的。到了后來，有些人開始嘲笑他是一個“雜文家”，他才更明確地意識到“雜文”的力量，并且開始自覺地從事雜文的創(chuàng)作。魯迅說，雜文是“感應(yīng)的神經(jīng)”，它能夠“對于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)帯保瑥亩鵀樾挛幕⑿滤枷氲陌l(fā)展在舊文化、舊思想的荊棘叢莽中開辟出一條蜿蜒曲折的道路，使之能夠存在，能夠發(fā)展，能夠壯大。魯迅一生寫了《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等15部雜文集，在這15部雜文集中，魯迅把筆觸伸向了各種不同的文化現(xiàn)象，各種不同階層的各種不同的人物，其中有無情的揭露，有憤怒的控訴，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有機智的幽默，有細致的分析，有果決的論斷，有激情的抒發(fā)，有痛苦的吶喊，有親切的鼓勵，有熱烈的贊頌，筆鋒馳騁縱橫，詞采飛揚，形式多樣，變化多端。它徹底打破了中國古代散文“溫柔敦厚”美學(xué)風(fēng)格的束縛，更自由、大膽地表現(xiàn)現(xiàn)代人的情感和情緒體驗，為中國散文的發(fā)展開辟了一條更加寬廣的道路。魯迅雜文在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位是不容抹煞的。魯迅晚年還完成了一部小說集《故事新編》(1936年出版)。這部小說集取材于中國古代神話、傳說和歷史事實，但它沒有拘泥于原有的故事，而是加進了魯迅自己的理解和想象，有些還采取了古今交融的寫作手法，使古代人和現(xiàn)代人發(fā)生直接的對話。魯迅這樣做的目的，是使我們能夠通過對現(xiàn)實人物的感受和理解，還古代人物一個鮮活真實的面貌，也通過對古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些現(xiàn)實人物的真實面目。通過《故事新編》中的小說，魯迅實際重構(gòu)了中國的文化史，揭示了中華民族存在和發(fā)展的根據(jù)，也重塑了那些被中國封建文人圣化了的歷史人物的形象。《補天》可以被認(rèn)為是一部中華民族的“創(chuàng)世紀(jì)”，在魯迅的觀念中，真正體現(xiàn)中華民族根本精神的不是那些古圣先賢和帝王將相，而是創(chuàng)造了中華民族的女媧，她是中華民族生命力的源泉和象征；《奔月》寫的是古代英雄的悲劇，羿射掉九日，拯救了人類，但那些自私狹隘的世人并不想繼承、發(fā)揚他的英雄精神，只想利用他實現(xiàn)自己自私狹隘的目的，他被自己的學(xué)生所暗算，被他的妻子所拋棄；《鑄劍》表現(xiàn)的是被壓迫者向壓迫者復(fù)仇的主題；《理水》《非攻》歌頌了中國古代那些身體力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中華民族的脊梁式的人物。孔子、老子、莊子、伯夷、叔齊這些歷史人物也在魯迅的筆下真成了有些可笑但仍不失其可愛的活生生的人物形象。魯迅的《故事新編》以荒誕的手法表現(xiàn)嚴(yán)肅的主題，創(chuàng)立了一種完全新型的歷史小說的寫法。魯迅的思想和藝術(shù)的創(chuàng)造力是驚人的，他在短篇小說、散文、散文詩、歷史小說、雜文各種類型的創(chuàng)作中，都有自己全新的創(chuàng)造。這使他成為20世紀(jì)中國最偉大的文學(xué)家，也是一個世界性的文學(xué)大師。他的一生是為中華民族的生存和發(fā)展掙扎奮斗的一生，他用自己的筆尖持社會正義，反抗強權(quán)，保護青年，培育新生力量。在前期，他熱情支持青年學(xué)生的正義斗爭，揭露段祺瑞執(zhí)政府鎮(zhèn)壓學(xué)生運動、制造“三一八”慘案的罪惡行徑，寫下了《記念劉和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反對國民黨政府對共產(chǎn)黨人和進步青年的血腥鎮(zhèn)壓，參加了左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障同盟，寫下了《為了忘卻的記念》等一系列充滿義勇正氣的文章。“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。”(毛澤東：《新民主主義論》)1936年10月19日，魯迅逝世于上海。成千上萬的普通人自動地來為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”三個字。

魯迅少年時期的簡介

2，描寫城市繁華景象的詩句

1. 關(guān)于描寫城市繁華的詩句 2. 關(guān)于城市繁華景象的詩句關(guān)于描寫城市繁華的詩句 1.描寫城市繁榮的詩句有哪些 1、長安一片月，萬戶搗衣聲。——李白《子夜吳歌 · 秋歌》【釋義】：長安城內(nèi)一片月光，千戶萬戶都在搗衣。 2、沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。——黃巢《不第后賦菊》【釋義】：盛開的菊花璀璨奪目，陣陣香氣彌漫長安，滿城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黃如鎧甲般的菊花。 3、九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。——《和賈至舍人早朝大明宮之作》【釋義】：皇宮的門一扇扇打開，萬方的官員進入宮中向皇帝朝拜。 4、風(fēng)舞槐花落御溝，終南山色入城秋。長安大道連狹邪，青牛白馬七香車——子蘭《長安早秋》【釋義】：風(fēng)輕撫著槐花，掉落在皇城外的護城河，終南山漸漸進入秋天景色。 5、長安大道連狹邪，青牛白馬七香車。——盧照鄰《長安古意》【釋義】：長安的大陸連著岔路，縱橫交錯，各種車輛川流不息。 6、長安回望繡成堆，山頂千門次第開。——杜牧《過華清宮絕句三首 · 其一》【釋義】：在長安回頭遠望驪山宛如一堆堆錦繡，山頂上華清宮千重門依次打開。 7、鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。——辛棄疾《青玉案 · 元夕》【釋義】：豪華的馬車滿路芳香。悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。 8、世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。——陸游《臨安春雨初霽》【釋義】：近年來做官的興味淡淡的像一層薄紗，誰又讓我乘馬來到京都作客沾染繁華？ 9、夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。——王建《夜看揚州市》【釋義】：揚州城里夜市繁華，千燈萬火映照碧云，高樓內(nèi)外到處可見濃妝艷抹的女子，那些尋歡作樂的游客紛紛而來，絡(luò)繹不絕。 10、念往昔、繁華競逐。——王安石《桂枝香 · 金陵懷古》【釋義】：遙想當(dāng)年、故都金陵何等繁盛堂皇。 2.形容現(xiàn)代城市繁華的詩句 1 長安一片月，萬戶搗衣聲 2 沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲 3 三月三日空氣新，長安水邊多麗人 4 暗聞歌吹聲，知是長安路 5 百千家似圍棋局，十二街如種菜畦 6 九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒 7 渭水收暮雨，處處多新澤。宮苑傍山明，云林帶天碧 8 風(fēng)舞槐花落御溝，終南山色入城秋 9 長安大道連狹邪，青牛白馬七香車（盧照鄰《長安古意》） 10 長安雪后似春歸，積素凝華連曙輝（岑參《和祠部王員外雪后早朝即事》） 11 沽酒長安陌，一旦起樓高百尺（韋應(yīng)物《酒肆行》） 12 長安九城路，戚里五侯家（皇甫冉《長安路》） 3.描寫城市繁華的句子這個城市總是蘇醒得太過于早。昨夜的浮塵還未來得及平定，甫暗下的路燈似是仍有昏黃色的燈光要透出來，細看時卻是晨曦的折射。并沒有太多人會注意到這樣的場景。年輕的白領(lǐng)裹著風(fēng)衣在街邊等待公車，妝容精致卻遮不住滿臉沉重的倦意。轎車一輛又一輛呼嘯著過去。里面乘坐著的是這個城市里略微富裕但是依舊每天疲于奔命的中產(chǎn)階級們。而這個點上，通常不太會出現(xiàn)“上層人士”的影子。更多的，是牽著孩子的母親，玩命似的一路狂奔的害怕遲到的公司小職員，騎著電摩打算出門辦貨的大叔，等等等等的小角色。路邊的早餐店永遠人滿為患，呼喊聲此起彼伏，所幸老板娘早練就過耳不忘的神奇本領(lǐng)。其實哪里不是人滿為患。公車站、地鐵、超市。各種的交通路線像蜘蛛網(wǎng)一樣覆蓋到城市每個角落。一批又一批的人像貨物一樣被裝卸著。整個城市有如一個繁忙的空殼。大家都在奔忙。奔忙著各自艱難的生活。 4.描寫“城市繁華似錦”的古詩古詞有哪些 1、《望海潮·東南形勝》宋代：柳永東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華，煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。 2、《采桑子·清明上巳西湖好》宋代：歐陽修清明上巳西湖好，滿目繁華。爭道誰家。綠柳朱輪走鈿車。游人日暮相將去，醒醉喧嘩。路轉(zhuǎn)堤斜。直到城頭總是花。 3、《水調(diào)歌頭·定王臺》宋代：袁去華雄跨洞庭野，楚望古湘州。何王臺殿，危基百尺自西劉。尚想霓旌千騎，依約入云歌吹，屈指幾經(jīng)秋。嘆息繁華地，興廢兩悠悠。登臨處，喬木老，大江流。書生報國無地，空白九分頭。一夜寒生關(guān)塞，萬里云埋陵闕，耿耿恨難休。徙倚霜風(fēng)里，落日伴人愁。 4、《聲聲慢》宋代：曹組重檐飛峻，麗采橫空，繁華壯觀都城。云母屏開八面，人在青冥。憑闌瑞煙深處，望皇居、遙識蓬瀛。回環(huán)閣道，五花相斗，壓盡旗亭。歌酒長春不夜，金翠照羅綺，笑語盈盈。陸海人山輻輳，萬國歡聲。登臨四時總好，況花朝、月白風(fēng)清。豐年樂，歲熙熙、且醉太平。 5、《曲江春望》唐代：劉禹錫鳳城煙雨歇，萬象含佳氣。酒后人倒狂，花時天似醉。三春車馬客，一代繁華地。何事獨傷懷，少年曾得意。參考資料古詩文網(wǎng).古詩文網(wǎng)[引用時間2018-1-14]。 5.形容都市繁華的詩句,最好帶上解釋青玉案·元夕〔宋〕辛棄疾東風(fēng)夜放花千樹.更吹落，星如雨.寶馬雕車香滿路.鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞. 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去.眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處. 臨安春雨初霽〔宋〕陸游世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華. 小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花. 矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶. 素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家. 江南春（杜牧）千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng).南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中. （王安石）爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符.關(guān)于城市繁華景象的詩句 1.形容城市繁華景象的句子北京是有著三千年歷史的國家歷史文化名城。北京在歷史上曾為六朝都城，在從燕國起的2000多年里，建造了許多宏偉壯麗的宮廷建筑，使北京成為中國擁有帝王宮殿、園林、廟壇和陵墓數(shù)量最多，內(nèi)容最豐富的城市。其中北京故宮，明朝時叫大內(nèi)宮城，清朝時叫紫禁城，這里原為明、清兩代的皇宮，住過24個皇帝，建筑宏偉壯觀，完美地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的古典風(fēng)格和東方格調(diào)，是中國乃至全世界現(xiàn)存最大的宮殿，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。白天繁華的一切都隨著夜幕的的拉下沉淀出些許難得的安靜。路旁落下的枯葉隨著風(fēng)沿著馬路牙子時斷時續(xù)的滾動。北風(fēng)，路燈，偶爾疾駛而過的汽笛聲：似乎無處不彌漫著夜的味道。到處燈火輝煌，車水馬龍，空氣傳來一陣陣的喧鬧聲。高樓拔地而起，整齊如一。熙熙攘攘的人群，神色匆匆。城市的晚上，是多姿多彩的，既有熱鬧、喧囂的一面，也有輕快、恬靜的一面。難怪外來的游客，都羨慕香港的夜生活呢。當(dāng)我憑欄俯瞰的時候，眼前豁然開朗，美麗的城市盡收眼底；整整齊齊的高樓大廈，車水馬龍的十字街頭，工整的廠房，林立的煙囪。每當(dāng)夜幕降臨，整個攀鋼一片燈火輝煌，就像天上閃爍的星星，比天上的星星還要好看，還要富有吸引力。紅的，綠的，藍的，黃的，聚成一片，就像一簇簇放射著燦爛光華的鮮花。燈光一閃一閃的，更像建設(shè)者們智慧的眼睛。我仰望高樓大廈的時候，心想這鋼筋水泥和有機玻璃的間隙和反復(fù)折射的幻象中，是否有一雙眼睛在悄悄看著我，是否有一種節(jié)奏，向心跳一樣，從容地起搏，成為這石頭森林中唯一可以稱為一種相對靜止和永恒的東西。小城的燈像遠飛的螢火蟲，忽閃忽閃地越來越昏暗，整個城市像籠罩在夢幻中。一座座高樓拔地而起，幽靜代替了喧鬧。在十幢大樓的中心有一座大花壇，花壇里開著美麗的鮮花，長著嫩綠的小草，變了！變了！一切都變了！早晨，人們騎著自行車，迎著第一縷晨曦，奔向自己的工作崗位，去開始新的一天的生活。這個城市總是蘇醒得太過于早。昨夜的浮塵還未來得及平定，甫暗下的路燈似是仍有昏黃色的燈光要透出來，細看時卻是晨曦的折射。并沒有太多人會注意到這樣的場景。年輕的白領(lǐng)裹著風(fēng)衣在街邊等待公車，妝容精致卻遮不住滿臉沉重的倦意。轎車一輛又一輛呼嘯著過去。里面乘坐著的是這個城市里略微富裕但是依舊每天疲于奔命的中產(chǎn)階級們。而這個點上，通常不太會出現(xiàn)“上層人士”的影子。更多的，是牽著孩子的母親，玩命似的一路狂奔的害怕遲到的公司小職員，騎著電摩打算出門辦貨的大叔，等等等等的小角色。路邊的早餐店永遠人滿為患，呼喊聲此起彼伏，所幸老板娘早練就過耳不忘的神奇本領(lǐng)。其實哪里不是人滿為患。公車站、地鐵、超市。各種的交通路線像蜘蛛網(wǎng)一樣覆蓋到城市每個角落。一批又一批的人像貨物一樣被裝卸著。整個城市有如一個繁忙的空殼。大家都在奔忙。奔忙著各自艱難的生活。夜晚的上海要美麗得多，就像是濃妝淡抹的現(xiàn)代美女，時尚而炫目。各色閃亮的霓虹燈讓整個城市流光溢彩、神采飛揚。那些高檔酒店燈火通明，里面一定有人在推杯換盞，意在不醉不休。那些寫字樓的玻璃幕墻變成了巨大的顯示屏，切換著不同的廣告畫面與標(biāo)語。燈光的影子映進黃浦江，是一種迷亂的效果——江水，你也在這燈紅酒綠的都市里迷醉了么？太多的回憶太多的故事太多的太多…停留了好多地方，古老的云崗，唯美的金陵，繁華的外灘，厚重的古鎮(zhèn)，還有那個生我養(yǎng)我的家… 當(dāng)熬夜變成一種習(xí)慣，當(dāng)睡眠變成一種奢侈的享受，艱苦的日子里，讓我們走的更近，更近。而今，回到熟悉又陌生的都市里，星巴克的咖啡依然香醇，燈火通明的高架橋環(huán)繞著這個越來越光怪陸離的城市。保持著80 的時速，看著腳下繁華美麗的常州，卻有種空空的難過。喝著咖啡，看著腳下形色匆匆的路人，或是街道上的車水馬龍，是習(xí)慣么？我這樣問著自己。萊蒙都會，南大街，新天地….略帶些迷茫。哈根達斯，星巴克，棒約翰….說不出的感覺。生活越來越忙碌，很多時間我都無暇去回顧，也許這就是生活。可是很多個夜晚我都午夜夢回，一切仿佛昨天，微笑掛在我的嘴角。呈現(xiàn)在我眼前的，確是一幅奇景。無邊無際的燈海，從山腳下，一直延伸到遙遠的地方。分不清哪是市區(qū)，哪是北暗；哪是嘉陵江，哪是長江。但見有些燈光，結(jié)成一團，成為一個巨大的燈球；有些燈光，聯(lián)在一起，像一條狹長的銀鏈；有些燈光，則是若斷若續(xù)，似明似暗飄蕩著，似有無限詩情，無限畫意。廣州的標(biāo)志是“五羊”。地處廣東省南部，珠江三角洲的北緣，瀕臨南中國海，珠江入海口，毗鄰港澳，是海上絲綢之路的起點。中國歷史上最悠久、最大的對外通商口岸，世界著名港口城市。商店剛開門，人們便像開了閘的潮水一樣，把商店擠得滿滿堂堂的。在這里，春節(jié)熱鬧火爆的氣氛總是比別處要來得早些。顧客們抱著大包小包擠出柜臺，個個臉上掛著笑，心里淌著蜜。售貨員呢，從貨架上拿這又拿那，手腳忙個不迭，臉上沁出汗珠，心窩里笑出聲兒。經(jīng)過他們的手，這些琳瑯滿目的貨物將要流向多少鄉(xiāng)村城市，流向多少家庭，給大家增添。 2.形容城市"繁華"景象的句子有哪些形容城市繁華的句子有以下這些： 1、當(dāng)晚霞燒紅了半邊天時，海邊沙灘上的人們有的在游泳，有的在拾貝殼，有的在盡情地嬉笑，于是，這里的歡聲像海浪一樣一陣高過一陣。 2、天福大酒店象一個高大無比的巨人挺立在市中心，最奇特的要算樓頂上旋轉(zhuǎn)式餐廳了。只要坐在餐廳里，一小時內(nèi)旋轉(zhuǎn)一周，全福州的風(fēng)光便可盡收眼底。 3、一到夜晚，萬盞燈火大放光明，一幢幢高樓大廈頓時披上了寶石鑲嵌的衣衫，一條條街道也都變成了皓光閃耀的銀河。4、站在高樓上遙遙遠眺，只見遠處的建筑物鱗次櫛比，一條條縱橫交錯的街道上車輛穿梭，行人往來不斷。 5、千姿百態(tài)的高樓大廈雨后春筍般拔地而起。遠處是剛竣工的五十三層的國際商場大廈，大廈披紅掛綠，巍然屹立。 6、黃昏，夕陽已它最后的余暉，創(chuàng)造了永恒的美，留在遠路歸來的人們記憶里，形成永遠的美回憶。7、這里高樓林立，街道上車水馬龍。熙來攘往的人群，像潮水，霓虹刺眼，燈光恍惚，亦幻亦真。8、遠處一座座高樓，挺直地聳入蔚藍的天空中使人聯(lián)想到山水畫時瘦骨嶙峋的奇峰，聯(lián)想到拔地而起、動人心魄的石林。 9、酒吧內(nèi)外大呼小叫恣意放縱的人群，古香古色的街道閃爍著名牌啤酒的廣告燈，到了深夜卻蟲聲唧唧、滿眼煙嵐的深山。10、街中心設(shè)有一個大花園，五顏六色的彩旗拉起了花園的圍墻，空中繩子上掛著五彩繽紛的彩燈，一閃一閃，好象是綴滿珍珠的彩帶。 11、當(dāng)我憑欄俯瞰的時候，眼前豁然開朗，美麗的城市盡收眼底；整整齊齊的高樓大廈，車水馬龍的十字街頭，工整的廠房，林立的煙囪。12、湖面倒映著對岸斑斕的彩燈，在風(fēng)的帶動下，居然泛起了魚鱗般的漣漪，一片接著一片，調(diào)皮地閃動著。不過由于其中充溢著奢靡與浪費，難免不讓人對這景致產(chǎn)生一些油膩之感。13、我走在街上，五顏六色的，晶瑩剔透的霓虹燈將我的視線吸引過去。我停了下來，仔細觀察，原來的霓虹燈不僅會一閃一閃的，它還可以通過其他方式讓霓虹更加豐富多彩，晶瑩剔透。14、我看見了南浦大橋的引橋像盤旋而上的蟒蛇；看見了像彩虹般的盧浦大橋；還有橋梁遠看像一個巨大“人”字的楊浦大橋；又看見高架曲折蜿蜒、四通八達；還有桃紅柳綠、鳥語花香的世紀(jì)公園。 15、啊——珠江，白天你是一個健壯的小伙子，有著寬廣的胸懷，向著天空長笑，夜晚，你就是一個溫柔婉盈的女子，披戴著五彩的霓裳，輕輕舞蹈著。城市 [ chéng shì ]的釋義：城市也叫城市聚落，是以非農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)和非農(nóng)業(yè)人口集聚形成的較大居民點。人口較稠密的地區(qū)稱為城市，一般包括了住宅區(qū)、工業(yè)區(qū)和商業(yè)區(qū)并且具備行政管轄功能。城市的行政管轄功能可能涉及較其本身更廣泛的區(qū)域，其中有居民區(qū)、街道、醫(yī)院、學(xué)校、公共綠地、寫字樓、商業(yè)賣場、廣場、公園等公共設(shè)施。城市是“城”與“市”的組合詞。“城”主要是為了防衛(wèi)，并且用城墻等圍起來的地域。《管子·度地》說“內(nèi)為之城，外為之廓”。“市”則是指進行交易的場所，“日中為市”。這兩者都是城市最原始的形態(tài)，嚴(yán)格地說，都不是真正意義上的城市。一個區(qū)域作為城市必須有質(zhì)的規(guī)范性。 18世紀(jì)后，工業(yè)化進程促進了生產(chǎn)力水平的提高——加快了城市的發(fā)展。城市產(chǎn)生與發(fā)展的基本動力——社會生產(chǎn)力的發(fā)展。 3.形容城市"繁華"景象的句子有哪些形容城市繁華的句子有以下這些： 1、當(dāng)晚霞燒紅了半邊天時，海邊沙灘上的人們有的在游泳，有的在拾貝殼，有的在盡情地嬉笑，于是，這里的歡聲像海浪一樣一陣高過一陣。 2、天福大酒店象一個高大無比的巨人挺立在市中心，最奇特的要算樓頂上旋轉(zhuǎn)式餐廳了。只要坐在餐廳里，一小時內(nèi)旋轉(zhuǎn)一周，全福州的風(fēng)光便可盡收眼底。 3、一到夜晚，萬盞燈火大放光明，一幢幢高樓大廈頓時披上了寶石鑲嵌的衣衫，一條條街道也都變成了皓光閃耀的銀河。 4、站在高樓上遙遙遠眺，只見遠處的建筑物鱗次櫛比，一條條縱橫交錯的街道上車輛穿梭，行人往來不斷。 5、千姿百態(tài)的高樓大廈雨后春筍般拔地而起。遠處是剛竣工的五十三層的國際商場大廈，大廈披紅掛綠，巍然屹立。 6、黃昏，夕陽已它最后的余暉，創(chuàng)造了永恒的美，留在遠路歸來的人們記憶里，形成永遠的美回憶。 7、這里高樓林立，街道上車水馬龍。熙來攘往的人群，像潮水，霓虹刺眼，燈光恍惚，亦幻亦真。 8、遠處一座座高樓，挺直地聳入蔚藍的天空中使人聯(lián)想到山水畫時瘦骨嶙峋的奇峰，聯(lián)想到拔地而起、動人心魄的石林。 9、酒吧內(nèi)外大呼小叫恣意放縱的人群，古香古色的街道閃爍著名牌啤酒的廣告燈，到了深夜卻蟲聲唧唧、滿眼煙嵐的深山。 10、街中心設(shè)有一個大花園，五顏六色的彩旗拉起了花園的圍墻，空中繩子上掛著五彩繽紛的彩燈，一閃一閃，好象是綴滿珍珠的彩帶。 11、當(dāng)我憑欄俯瞰的時候，眼前豁然開朗，美麗的城市盡收眼底；整整齊齊的高樓大廈，車水馬龍的十字街頭，工整的廠房，林立的煙囪。 12、湖面倒映著對岸斑斕的彩燈，在風(fēng)的帶動下，居然泛起了魚鱗般的漣漪，一片接著一片，調(diào)皮地閃動著。不過由于其中充溢著奢靡與浪費，難免不讓人對這景致產(chǎn)生一些油膩之感。 13、我走在街上，五顏六色的，晶瑩剔透的霓虹燈將我的視線吸引過去。我停了下來，仔細觀察，原來的霓虹燈不僅會一閃一閃的，它還可以通過其他方式讓霓虹更加豐富多彩，晶瑩剔透。 14、我看見了南浦大橋的引橋像盤旋而上的蟒蛇；看見了像彩虹般的盧浦大橋；還有橋梁遠看像一個巨大“人”字的楊浦大橋；又看見高架曲折蜿蜒、四通八達；還有桃紅柳綠、鳥語花香的世紀(jì)公園。 15、啊——珠江，白天你是一個健壯的小伙子，有著寬廣的胸懷，向著天空長笑，夜晚，你就是一個溫柔婉盈的女子，披戴著五彩的霓裳，輕輕舞蹈著。 4.描寫城市繁榮的詩句有哪些 1、長安一片月，萬戶搗衣聲。——李白《子夜吳歌 · 秋歌》【釋義】：長安城內(nèi)一片月光，千戶萬戶都在搗衣。 2、沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。——黃巢《不第后賦菊》【釋義】：盛開的菊花璀璨奪目，陣陣香氣彌漫長安，滿城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黃如鎧甲般的菊花。 3、九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。——《和賈至舍人早朝大明宮之作》【釋義】：皇宮的門一扇扇打開，萬方的官員進入宮中向皇帝朝拜。 4、風(fēng)舞槐花落御溝，終南山色入城秋。長安大道連狹邪，青牛白馬七香車——子蘭《長安早秋》【釋義】：風(fēng)輕撫著槐花，掉落在皇城外的護城河，終南山漸漸進入秋天景色。 5、長安大道連狹邪，青牛白馬七香車。——盧照鄰《長安古意》【釋義】：長安的大陸連著岔路，縱橫交錯，各種車輛川流不息。 6、長安回望繡成堆，山頂千門次第開。——杜牧《過華清宮絕句三首 · 其一》【釋義】：在長安回頭遠望驪山宛如一堆堆錦繡，山頂上華清宮千重門依次打開。 7、鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。——辛棄疾《青玉案 · 元夕》【釋義】：豪華的馬車滿路芳香。悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。 8、世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。——陸游《臨安春雨初霽》【釋義】：近年來做官的興味淡淡的像一層薄紗，誰又讓我乘馬來到京都作客沾染繁華？ 9、夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。——王建《夜看揚州市》【釋義】：揚州城里夜市繁華，千燈萬火映照碧云，高樓內(nèi)外到處可見濃妝艷抹的女子，那些尋歡作樂的游客紛紛而來，絡(luò)繹不絕。 10、念往昔、繁華競逐。——王安石《桂枝香 · 金陵懷古》【釋義】：遙想當(dāng)年、故都金陵何等繁盛堂皇。 5.形容現(xiàn)代城市繁華的詩句 1 長安一片月，萬戶搗衣聲 2 沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲 3 三月三日空氣新，長安水邊多麗人 4 暗聞歌吹聲，知是長安路 5 百千家似圍棋局，十二街如種菜畦 6 九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒 7 渭水收暮雨，處處多新澤。宮苑傍山明，云林帶天碧 8 風(fēng)舞槐花落御溝，終南山色入城秋 9 長安大道連狹邪，青牛白馬七香車（盧照鄰《長安古意》） 10 長安雪后似春歸，積素凝華連曙輝（岑參《和祠部王員外雪后早朝即事》） 11 沽酒長安陌，一旦起樓高百尺（韋應(yīng)物《酒肆行》） 12 長安九城路，戚里五侯家（皇甫冉《長安路》） 6.描寫“城市繁華似錦”的古詩古詞有哪些 1、《望海潮·東南形勝》宋代：柳永東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華，煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。 2、《采桑子·清明上巳西湖好》宋代：歐陽修清明上巳西湖好，滿目繁華。爭道誰家。綠柳朱輪走鈿車。游人日暮相將去，醒醉喧嘩。路轉(zhuǎn)堤斜。直到城頭總是花。 3、《水調(diào)歌頭·定王臺》宋代：袁去華雄跨洞庭野，楚望古湘州。何王臺殿，危基百尺自西劉。尚想霓旌千騎，依約入云歌吹，屈指幾經(jīng)秋。嘆息繁華地，興廢兩悠悠。登臨處，喬木老，大江流。書生報國無地，空白九分頭。一夜寒生關(guān)塞，萬里云埋陵闕，耿耿恨難休。徙倚霜風(fēng)里，落日伴人愁。 4、《聲聲慢》宋代：曹組重檐飛峻，麗采橫空，繁華壯觀都城。云母屏開八面，人在青冥。憑闌瑞煙深處，望皇居、遙識蓬瀛。回環(huán)閣道，五花相斗，壓盡旗亭。歌酒長春不夜，金翠照羅綺，笑語盈盈。陸海人山輻輳，萬國歡聲。登臨四時總好，況花朝、月白風(fēng)清。豐年樂，歲熙熙、且醉太平。 5、《曲江春望》唐代：劉禹錫鳳城煙雨歇，萬象含佳氣。酒后人倒狂，花時天似醉。三春車馬客，一代繁華地。何事獨傷懷，少年曾得意。參考資料古詩文網(wǎng).古詩文網(wǎng)[引用時間2018-1-14] 7.描寫“街道繁華”的詩句有哪些 1、寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。——出自宋代：辛棄疾《青玉案·元夕》譯文：豪華的馬車滿路芳香。悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語盈盈地隨人群走過，身上香氣飄灑。 2、譙門畫戟，下臨萬井，金碧樓臺相倚。芰荷浦溆，楊柳汀洲，映虹橋倒影，蘭舟飛棹，游人聚散，一片湖光里。——宋代：柳永《早梅芳·海霞紅》譯文：譙樓城門的左右畫戟林立，下臨遼闊而整飭有序的街市，金黃和碧綠色的樓臺一座挨著一座。水邊荷葉菱角，汀洲楊柳飄絮，水面上倒映著拱橋的身影，小舟飛快地前行，游人聚集在一片湖光山色里。 3、清明上巳西湖好，滿目繁華。爭道誰家。綠柳朱輪走鈿車。——《采桑子》宋代：歐陽修譯文：清明節(jié)與上巳節(jié)的時候，西湖風(fēng)光很好。滿眼都是一片繁華景象。誰家的車馬在搶道爭先？一輛有著紅色輪子和金色花朵的車子，為了超前，繞從道旁的柳樹行中奔馳而過。 4、長安大道連狹邪，青牛白馬七香車。——唐代盧照鄰《長安古意》譯文：長安的大陸連著岔路，縱橫交錯，各種車輛川流不息。 5、夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。——唐代王建《夜看揚州市》譯文：揚州城里夜市繁華，千燈萬火映照碧云，高樓內(nèi)外到處可見濃妝艷抹的女子，那些尋歡作樂的游客紛紛而來，絡(luò)繹不絕。

描寫城市繁華景象的詩句

3，描寫山水的七律現(xiàn)代詩句

1. 現(xiàn)代關(guān)于山水的詩句現(xiàn)代關(guān)于山水的詩句 1.現(xiàn)代的山水詩句 ? 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村 - 陸游（宋） - 《游山西村》 ? 山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處 - 岑參（唐） - 《白雪歌送武判官歸京》 ? 水何澹澹，山島竦峙 - 曹操（魏晉） - 《觀滄海》 ? 綠樹村邊合，青山郭外斜 - 孟浩然（唐） - 《過故人莊》 ? 橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同 - 蘇軾（宋） - 《題西林壁》 ? 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小 - 杜甫（唐） - 《望岳》 ? 一水護田將綠繞，兩山排闥送青來 - 王安石（宋） - 《書湖陰先生壁》 ? 天門中斷楚江開，碧水東流至此回 - 李白（唐） - 《望天門山》 ? 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低 - 白居易（唐） - 《錢塘湖春行》 ? 黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回 - 李白（唐） - 《將進酒》 2.關(guān)于山水的詩句古詩大全描寫山水的古詩詞 1、《江南春》唐·杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 2、《錢塘湖春行》唐·白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。 3、《黃鶴樓》唐·崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。 4、《望岳》唐·杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 5、《登岳陽樓》唐·杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。 5、《江畔獨步尋花》唐·杜甫黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。 6、《絕句》宋·李清照兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。 7、《春泛若耶溪》唐·綦毋潛幽意無斷絕，此去隨所偶。晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗。潭煙飛溶溶，林月低向后。生事且彌漫，愿為持竿叟。 8、《青溪》唐·王維言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬轉(zhuǎn)，趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閑，清川澹如此。請留盤石上，垂釣將已矣。 9、《終南山》唐·王維太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。 10、《秋登萬山寄張五》唐·孟浩然北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時見歸村人，平沙渡頭歇。天邊樹若薺，江畔洲如月。何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。 11、《望洞庭湖贈張丞相》唐·孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。 12、《宿桐廬江寄廣陵舊游》唐·孟浩然山瞑聽猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。 13、《題破山寺后禪院》唐·常建清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但馀鐘磬音。 14、《登鸛雀樓》唐·王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。 15、《涼州詞》黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。 16、《滕王閣詩》唐·王勃滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。 17、《登金陵鳳凰臺》唐·李白鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能破日，長安不見使人愁。 18、《早發(fā)白帝城》唐·李白朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。 19、《望廬山瀑布》唐·李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，穎是銀河落九天。 20、《望天門山》唐·李白天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。 21、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》唐·李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。 22、《黃鶴樓》唐·崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。 23、《楓橋夜泊》唐·張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 24、《竹枝詞》唐·劉禹錫楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無情還有晴。 25、《題金陵渡》唐·張祜金陵津渡水山樓，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲。詠山明月出天山，蒼茫云海間。（李白：《關(guān)山月}）相看兩不厭，只有敬亭山。（李白：《獨坐敬亭山》）李白《望廬山瀑布》（二首之一）：西登香爐峰，南見瀑布水：掛流三百丈，噴壑?jǐn)?shù)十里！欻如飛電來，隱若白虹起。初驚河漢落，半灑云天里。仰觀勢轉(zhuǎn)雄，壯哉造化功！海風(fēng)吹不斷，江月照還空。空中亂潨射，左右洗青壁；飛珠散輕霞，流沫沸穹石。而我樂名山，對之心益閑；無論漱瓊液，且得洗塵顏。且諧宿所好，永愿辭人間！杜甫的《望岳》：岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。國破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元：《江雪》）白日依山盡，黃河入海流。（王之渙：《登鸛雀樓》）空山不見人，但聞人語響。（王維：《鹿柴》）種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明：《歸園田居》）青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾：《菩薩蠻.書江西造口壁》））不識廬山真面目。 3.關(guān)于山水的現(xiàn)代詩有哪些千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元《江雪》）白日依山盡，黃河入海流。（王之渙《登鸛雀樓》）會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》國破山河在，城春草木深入。（杜甫《春望》）空山不見人，但聞人語響。（王維《鹿柴》）明月出天山，蒼茫云海間。（李白《關(guān)山月》）相看兩不厭，只有敬亭山。（李白《獨坐敬亭山》）種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明《田園田居》）青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾《題西林壁》）所謂伊人，在水一方。（《詩經(jīng)·蒹葭》）水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄海》）白毛浮綠水，紅掌撥清波。（駱賓王《詠鵝》）天門中斷楚江開，碧水東流至此回。（李白《望天門山》）山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈汪倫》）楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（劉禹锝《竹枝詞》）日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。（白居易《憶江南》）泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔，（楊萬里《小池》）竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉》）野望翁卷一天秋色冷晴灣，無數(shù)峰巒遠近間。閑上山來看野水，忽于水底見青山。江上王士禛吳頭楚尾路如何？煙雨秋深暗白波。晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多。古詩中描寫山水四季名句李白的<<；望廬山瀑布>> 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。望水》【唐】司空曙高樓晴見水，楚色靄相和。野極空如練，天遙不辨波。永無人跡到，時有鳥行過。況是蒼茫外，殘陽照最多。《遠水》【唐】項斯渺渺浸天色，一邊生晚光。闊浮萍思遠，寒入雁愁長。北極連平地，東流即故鄉(xiāng)。扁舟來宿處，仿佛似瀟湘。《蜀江水》【唐】熊孺登日夜朝宗來萬里，共憐江水引蕃心。若論巴峽愁人處，猿比灘聲是好音。《水》【唐】徐夤火性何如水性柔，西來東出幾時休。莫言通海能通漢，雖解浮舟也覆舟。湘浦暮沈堯女怨，汾河秋泛漢皇愁。洪波激湍歸何處，二月桃花滿眼流。《大水》【唐】薛逢暴雨逐驚雷，從風(fēng)忽驟來。浪驅(qū)三島至，江拆二儀開。勢恐圓樞折，聲疑厚軸摧。冥心問元化，天眼幾時回。《水》【唐】鄭谷竹院松廊分?jǐn)?shù)派，不空清泚亦逶迤。落花相逐去何處，幽鷺獨來無限時。洗缽老僧臨岸久，釣魚閑客卷綸遲。晚晴一片連莎綠，悔與滄浪有舊期。《詠水》【唐】張文琮標(biāo)名資上善，流派表靈長。地圖羅四瀆，天文載五潢。方流涵玉潤，圓折動珠光。獨有蒙園吏，棲偃玩濠梁。 4.關(guān)于山水的現(xiàn)代詩歌大全 1、《走向遠方》當(dāng)代-汪國真是男兒總要走向遠方，走向遠方是為了讓生命更輝煌。走在崎嶇不平的路上，年輕的眼眸里裝著夢更裝著思想。不論是孤獨地走著還是結(jié)伴同行，讓每一個腳印都堅實而有力量。我們學(xué)著承受痛苦。學(xué)著把眼淚像珍珠一樣收藏，把眼淚都貯存在成功的那一天流淌，那一天，哪怕流它個大海汪洋。我們學(xué)著對待誤解。學(xué)著把生活的苦酒當(dāng)成飲料一樣慢慢品嘗，不論生命經(jīng)過多少委屈和艱辛，我們總是以一個朝氣蓬勃的面孔，醒來在每一個早上。我們學(xué)著對待流言。學(xué)著從容而冷靜地面對世事滄桑，“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”，這便是我們的大勇，我們的修養(yǎng)。我們學(xué)著只爭朝夕。人生苦短，道路漫長，我們走向并珍愛每一處風(fēng)光，我們不停地走著，不停地走著的我們也成了一處風(fēng)光。走向遠方，從少年到青年，從青年到老年，我們從星星走成了夕陽。2、《山水》當(dāng)代-陳英玲朋友興然發(fā)來照片二張，迷人的自然景色不用宣揚。嫵媚多嬌的你佇立于山水之間，誘惑住我的眼珠兒不再張望。捧一杯清茶，眼眸飛向了遠方，聽著鳥兒，樹梢枝頭歡快地鳴唱。深吸著，一塵不染的空氣傾瀉心肺。瞧著魚兒，嘻鬧在清沏綠水翩舞的模樣。好一幅標(biāo)志的水墨丹青畫廊，婀娜多姿的群峰，灑灑洋洋。看一葉輕舟飄逸掠過河面，望一嵐青煙纏繞得樹木生華而芬芳。艷麗的山水猶如我夢寐以求的嬌娘，揣著激動的心兒去把你探望。走近，你更顯現(xiàn)得矜持靜好。我要把情感放在這兒膨脹。我不是幻覺，更不是夢想。現(xiàn)實版的景色如似人間天堂，這是觸手可及的仙境奇緣。燃燒吧！那未了情緣的人生一場。 ..3、《鄉(xiāng)村里的音籟》現(xiàn)代-徐志摩小舟在垂柳蔭間緩泛—— 一陣陣初秋的涼風(fēng)，吹生了水面的漪絨，吹來兩岸鄉(xiāng)村里的音籟.我獨自憑著船窗閑憩，靜看著一河的波泛，靜聽著遠近的音籟—— 又一度與童年的情景默契！這是清脆的稚兒的呼喚，田野上工作紛紜，竹籬邊犬吠雞鳴：但這無端的悲鳴與凄婉！白云在藍天里飛行：我欲把惱人的年歲，我欲把惱人的情愛，托付與無涯的空靈——消泯；回復(fù)我純樸的，美麗的童心，像山谷里的冷泉一勺，像曉風(fēng)里的白頭乳鵲，像池畔的草花，自然的鮮明。4、《初春》現(xiàn)代-舒婷朋友，是春天了。驅(qū)散憂愁，揩去淚水。向著太陽微笑，雖然還沒有花的洪流，沖毀冬的鐐銬，奔瀉著酩酊的芬芳，泛濫在平原、山坳。雖然還沒有鳥的歌瀑，飛濺起萬千銀珠，四散在霧蒙蒙的拂曉，滾動在黃昏的林蔭道。但等著吧，一旦驚雷起，烏云便倉皇而逃。那是最美最好的夢呵，也許在一夜間輝煌地來到。是還有寒意，還有霜似的煩惱。如果你側(cè)耳傾聽，五老峰上，狂風(fēng)還在呼嘯，戰(zhàn)栗的山谷呵，仿佛一起嚎啕。但已有幾朵小小的杜鵑，如吹不滅的火苗，使天地溫暖，連云兒也不再他飄。友人，讓我們說，春天之所以美好、富饒，是因為它經(jīng)過了最后的料峭。5、《金色的秋天》現(xiàn)代-辛笛紅透了的果子香滿園，農(nóng)家曬場上高高的稻堆堆成片。拉個滿網(wǎng)笑開了漁戶的臉，寒衣溫暖了戰(zhàn)士的心在天邊。斜陽外，撿起薄簿的石片，投向蘆葦?shù)乃妗? 管它那兒深，這兒淺，看一行大雁馱起金色的秋天。 5.描寫山水的現(xiàn)代詩歸園田居其一無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然其二野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，對酒絕塵想。時復(fù)墟曲人，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。其三種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 6.與山水有關(guān)的詩句（完整） 1、春日【作者】朱熹【朝代】宋勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。白話翻譯：風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。誰都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。 2、錢塘湖春行【作者】白居易【朝代】唐孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。白話翻譯：繞過孤山寺以北漫步賈公亭以西，湖水初漲與岸平齊白云垂得很低。幾只早出的黃鶯爭棲向陽的暖樹，誰家新飛來的燕子忙著筑巢銜泥。野花競相開放就要讓人眼花繚亂，春草還沒有長高才剛剛沒過馬蹄。最喜愛湖東的美景令人流連忘返，楊柳成排綠蔭中穿過一條白沙堤。 3、江雪【作者】柳宗元【朝代】唐千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。白話翻譯：千山萬嶺不見飛鳥的蹤影；千路萬徑不見行人的足跡。一葉孤舟上，一位身披蓑衣頭戴斗笠的漁翁；獨自在漫天風(fēng)雪中垂釣。 4、游山西村【作者】陸游【朝代】宋莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。白話翻譯：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景里待客菜肴非常豐繁。山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個山村。吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡樸古代風(fēng)氣仍然保存。今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時來敲你的家門。 5、望廬山瀑布【作者】李白【朝代】唐日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。白話翻譯：香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠遠望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。 7.描寫山水的詩句都有哪些描寫山水詩句有：孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪柳宗元《江雪》蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情白居易《長恨歌》孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山李白《行路難·其一》大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》日出江花紅勝火，春來江水綠如藍白居易《憶江南·江南好最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤白居易《錢塘湖春行》畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小杜甫《望岳·岱宗夫如何》大漠孤煙直，長河落日圓王維《使至塞上》欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜蘇軾《飲湖上初晴后雨》不識廬山真面目，只緣身在此山中蘇軾《題西林壁》白日依山盡，黃河入海流王之渙《登鸛雀樓》我住長江頭，君住長江尾李之儀《卜算子·我住長江頭》江深竹靜兩三家，多事紅花映白花杜甫《江畔獨步尋花七絕句》長江悲已滯，萬里念將歸王勃《山中》不知江月待何人，但見長江送流水張若虛《春江花月夜》山隨平野盡，江入大荒流李白《渡荊門送別》 8.關(guān)于山水的詩（現(xiàn)代的也行）謝謝 1.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元：《江雪》）白日依山盡，黃河入海流。（王之渙：《登鸛雀樓》）2.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫：《望岳》）3.國破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）4.空山不見人，但聞人語響。（王維：《鹿柴》）5.明月出天山，蒼茫云海間。（李白：《關(guān)山月}）6.相看兩不厭，只有敬亭山。（李白：《獨坐敬亭山》）7.新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無閑人，傾家事南畝。 8.水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇9.黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回10.一水護田將綠繞，兩山排闥送青來11.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村12.兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來13.江流天地外，山色有無中14.青山遮不住，畢竟東流去15.青山看不厭，流水趣何長一、描寫山的詩句：李白的《夢游天姥吟留別》中天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。題西林石壁蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。王維的《終南山》太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。二、描寫水的詩句：李白《將進酒》中君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！白居易的《憶江南》中的。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？三、描寫山、水的詩句：王維的《青溪》言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬轉(zhuǎn)，趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素己閑，清川淡如此。請貿(mào)盤石上。垂釣將已矣。王維的《漢江臨眺》楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。山：1、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）2、山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）3、水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄海》）4、綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然《過故人莊》）5、橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）6、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）7、登東山而小魯，登泰山而小天下。（孔子）水：1、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。（白居易《錢塘湖春行》）2、黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。（李白《將進酒》）3、誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。（蘇軾）4、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白）5、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。（酈道元《三峽》）6、水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。（吳均《與朱元思書》）望洞庭湖贈張丞相望廬山瀑布孟浩然李白八月湖水平，涵虛混太清。日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。飛流直下三千尺，疑似銀河落九天。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。一、天地山水1.余霞散成綺，澄江靜如練——（南朝）齊.謝眺《晚登三山還望京邑》2.天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊——（北齊）北朝民歌《敕勒歌》3.雄雞一唱天下白——唐.李賀《致酒行》4.野曠天低樹，江清月近人——唐.孟浩然《宿建德江》5.氣蒸云夢澤，波撼岳陽城——唐.孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》6.野曠沙岸凈，天高秋月明——（南朝宋）謝靈運《初去郡》7.黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回——唐.李白《將進酒》8. 一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開——唐.李白《蜀道難》9.兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來——唐.李白《望天門山》10.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天——唐.李白《望廬山瀑布》11.孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流——唐.李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》12.青山看不厭，流水趣何長——唐.錢起《陪考功王員外城東池亭宴》13. 江作青羅帶，山如碧玉簪——唐.韓愈《送桂州嚴(yán)大夫同用南字》14. 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小——唐.杜甫《望岳》15. 江流天地外，山色有無中——唐.王維《漢江臨泛》16. 橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。 ——宋.蘇軾《題西林壁》17水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.蘇軾《飲湖上初晴后雨》18.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村——宋.陸游《游山西村》19. 一水護田將綠繞，兩山排闥送青來——宋.王安石《書湖陰先生壁》20.青山遮不住，畢竟東流去——宋.辛棄疾《菩薩蠻。書江西造口壁》21.云來山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下——元.張養(yǎng)浩《雙調(diào)雁兒落兼得勝令》一、天地山水1.余霞散成綺，澄江靜如練——（南朝）齊.謝眺《晚登三山還望京邑》2.天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊——（北齊）北朝民歌《敕勒歌》3.雄雞一唱天下白——唐.李賀《致酒行》4.野曠天低樹，江清月近人——唐.孟浩然《宿建德江》5.氣蒸云夢澤，波撼岳陽城——唐.孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》6.野曠沙岸凈，天高秋月明——（南朝宋）謝靈運《初去郡》7.黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回——唐.李白《將進酒》8. 一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開——唐.李白《蜀道難》9.兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來——。 9.急求現(xiàn)代山水詩15首···· 目前現(xiàn)代山水詩我認(rèn)為，它以不為大家所知的孔孚（論實力不亞于余、鄭二人）為代表，楊玫其次，既然你有要現(xiàn)代山水的意愿，現(xiàn)我主要奉上孔孚的部分作（他的《山水清音》為錢鐘書所題）： 1.《古格爾王朝遺址一瞥》一小泥佛跌坐睡著了天藍它的地轉(zhuǎn)它的《春日遠眺佛慧山》佛頭青了《大漠落日》圓寂 2.《母與子》見到海眼淚就流出來了我怕是海的兒子淚水也咸咸的呀 3.《泉邊》掬一捧水洗一洗眼睛心也綠了 4.《大明湖一瞥》豎一個綠耳聽風(fēng)聽雨聽白雨跳珠蜻蜒立于圓蜂醉于蕊天地一絕濟南開了 5.《嶗山》晨餐朝霞，夜聽潮音. 濯足于萬頃煙波，肩搭一條白云. 有大海這面鏡子，沾不得半點灰塵. 6.《巖壁上一只佛現(xiàn)鳥》它閉著眼睛搜索光的消息一蝮蛇湊近過來獻上花環(huán) 《7.大漠落日》一顆躁動的靈魂去也擁抱著波浪美到死 8.《揚州印象》夢都老了揚州仍很年輕無可奈何是瘦 9.《贈錢鐘書》你隨便行走不在意的撒一路珠子一玄鳥啄銜一顆種于太空有暗香陣陣透過云層 10.《煙雨瓜州古渡小立》春水漲了吳楚的山們要過江么楊玫山水抒情詩 1.《懷念》虹橋和倒影圓成古色的玉鐲戴在小河的手腕上，故鄉(xiāng) 是棲落在她手指上的一只水鳥 2.《夢》夢里，蓮花洗凈了陷在污泥里的腳，穿上月牙的水晶鞋終于走出了塘水的禁錮 3.《離別》山巒是我長長的綠臂一只揚在岸上一只伸入水中好想再擁抱一下你遠去的小船 4.《楓葉霜紅》白石灣你把鄉(xiāng)愁如酒的十里秋水裝進夕陽金制的壇子我坐在飄零的楓樹下只淺淺一盞就灌醉了黃昏一個踉蹌撞倒明月銀制的的碗半瓣擱在山巒上半瓣碎成藍天上的星光幽藍的夜空灑下的那些如淚的憂傷慢慢凝成李白窗前的白霜。

描寫山水的七律現(xiàn)代詩句