上海市人民廣場降魔杵，上海為什么被稱為是魔都是誰給它取得名字

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1，上海為什么被稱為是魔都是誰給它取得名字
2，極其詭秘終于知道上海為什么要叫魔都
3，上海為什么被稱為魔都

1，上海為什么被稱為是魔都是誰給它取得名字

九龍柱——這是上海最著名的傳說了。據說當初在建高架的時候,那根柱子垂直地面需要打樁,可怎么也打不下去，建筑工程嘗試了很多科學方法，都無濟于事。這時，有人請了玉佛寺的真禪法師來看風水，法師來到現場，觀看了地形，后一言不發，徑直離去。眾人不解，請教法師，法師長嘆：“此事泄露天機，恐我命不長矣。”但為了造福萬民，法師只能道破這百年天機：“現在你們的腳下是我中華龍脈所在，黃浦江正處長江龍靈之尾！你們在這里打鐵樁無異于太歲頭上動土！若要將鐵樁打下，必用龍柱替代龍靈。你們七日之內將那鐵柱雕刻上九龍盤繞。今夜始我念經七日請龍靈易位。不過，動神位輕則折陽壽三十年重則暴斃，看來我這老命七日后就歸天了……”七日后，一切就緒，打樁機果然輕易就將雕龍鐵柱打入江底巖層，在打入巖層的同時，據說還流出了紅色的巖漿。玉佛寺住持于第七日夜圓寂，離63歲的生日正差幾天。此事轟動中央，上海人幾乎都有耳聞，玉佛寺也受到市委市政府倍加的禮待。人民廣場旁有一高樓名為明天廣場，造型極為怪異，非但上下兩部相錯，還有中空尖頂和頤正的圓球。這大樓里的結構道路也非常繞，很易迷路。不過后來聽老先生指點才知道，這大樓其實是一把密宗降魔金剛杵的造型，是市府秘密投資找人建設的，位于人民廣場正西的兇煞白虎位，也就可以理解了。從上海三大寺院開始講吧。首先是龍華寺。寺旁是烈士陵園，以前是刑場，無論革命志士還是江洋大盜都在那里赴死，因此陰死之氣很重。而龍華寺的塔并不在寺院的范圍內，相距主殿較遠，而且禁止游客登塔。據說是因為清末修路而造成這樣的局面的，但這并不合理，塔和寺本就應該在一起的，修路之人不懂么？而圈內有傳言說龍華塔其實是鎮壓鬼門關，而龍華寺則化解溢出的兇戾之氣。龍華更多的是桃樹，而桃木最是驅邪。靜安寺。靜安寺位于上海中心寸土寸金之地，從未有要遷移，甚至規模反而還有些擴大。該寺也是中原少有的密宗寺廟。地鐵二號線原本規劃是從寺下經過，但施工之中在寺下挖出一眼古泉，當年是一樁新聞，可以查證。聽說古泉護欄上刻有經文符箓，有高人說，地下之泉是為黃泉，要有降魔的密宗寺院鎮壓，切不可動。于是地鐵改道，改為從旁經過，而那古泉也未開發成旅游景點，而是在有意而為下泯然無聲了。玉佛寺。玉佛寺位于就上海華界（閘北）和公共租界（靜安、黃埔）交界處。1882年在租界建設中，在和閘北交界處挖出過一塊石碑，據說刻有很多符文似的圖案。隨后爆發瘟疫（似乎是霍亂），死了很多人。此時普陀山慧根法師迎五座玉佛回普陀，路徑上海，見狀說，這石碑是離魂碑，見之大兇。于是做了法事，將石碑重新埋入地下，并留下一座玉佛且見了寺廟，即是玉佛寺。據說此碑現在仍在寺下。人民廣場最早是荒地，后來建跑馬場，解放后成為廣場。這里從來沒有人常住。后來建上海博物館，是鼎的外形，背門有八大辟邪神獸雕像。而上海和市政府遙遙相對，夾擊整個廣場。風水圈里一位老先生說，鼎形是鎮壓用，而政府機關威煞最重，能破百邪。這兩者在鎮壓什么他沒說，只說那里絕不能住人。我問，如果人民廣場下有不祥的東西，為何還會建了三條地鐵的交匯站及偌大一個地下商城，不怕出事么？老先生說，廣場下那東西兇戾無與倫比，單靠上博的厚重和市府的威煞還不足壓制，還需要巨量且流動的生人陽氣來一起作用，所以就。像現在這樣建設了，而當年建跑馬場也是一樣的用意不過那東西埋得很深，在這番運作下，現在沒有任何威脅。淞滬會戰時期中日軍隊在上海投入超過百萬人，據李宗仁親言：蔣公是明知上海保不住的。而蔣公是通過人命填來爭取時間，耗費三個月，將上海的某樣東西保護了起來，日軍占領上海后也一無所獲。而同時有日方文獻指出，會戰前有安培氏向日政府進言，務必要占領上海以“侍魔”。

上海為什么被稱為是魔都是誰給它取得名字

2，極其詭秘終于知道上海為什么要叫魔都

上海為什么要叫魔都？請注意，這不是小說。 1、龍柱。這是上海最著名的傳說了，知道的人相當多。延安路高架，在竣工前，最后1根柱子打樁機隨便怎么打也打不下去。請來了1位老法師，老法師看了之后說：“我知道怎么解決，但是我不能說。說了以后我3天之內會死”。政府花了那么多錢，就差這1根柱子了怎么可能不完成呢，據說政府給和老法師說，你死后我們會給你家人很多錢（這方面我不清楚）然后老法師同意說了，他說最后1根樁子打在龍背上了，所以打不下去，需要在打樁的地方燒三柱香即能打下。燒完后，樁子的確打下去了，老人3天后死了，后來政府就出錢把那根高架樁用雕龍包柱，至今有1根龍柱在那，每天途經延安西路的人都能看到。 2、從上海三大寺院開始講吧。首先是龍華寺。寺旁是烈士陵園，以前是刑場，無論革命志士還是江洋大盜都在那里赴死，因此陰死之氣很重。而龍華寺的塔并不在寺院的范圍內，相距主殿較遠，而且禁止游客登塔。據說是因為清末修路而造成這樣的局面的，但這并不合理，塔和寺本就應該在一起的，修路之人不懂么？而圈內有傳言說龍華塔其實是鎮壓鬼門關，而龍華寺則化解溢出的兇戾之氣。龍華更多的是桃樹，而桃木最是驅邪。 3、靜安寺。靜安寺位于上海中心寸土寸金之地，從未有要遷移，甚至規模反而還有些擴大。該寺也是中原少有的密宗寺廟。地鐵二號線原本規劃是從寺下經過，但施工之中在寺下挖出一眼古泉，當年是一樁新聞，可以查證。聽說古泉護欄上刻有經文符箓，有高人說，地下之泉是為黃泉，要有降魔的密宗寺院鎮壓，切不可動。于是地鐵改道，改為從旁經過，而那古泉也未開發成旅游景點，而是在有意而為下泯然無聲了。 4、玉佛寺。玉佛寺位于就上海華界（閘北）和公共租界（靜安、黃埔）交界處。1882年在租界建設中，在和閘北交界處挖出過一塊石碑，據說刻有很多符文似的圖案。隨后爆發瘟疫（似乎是霍亂），死了很多人。此時普陀山慧根法師迎五座玉佛回普陀，路徑上海，見狀說，這石碑是離魂碑，見之大兇。于是做了法事，將石碑重新埋入地下，并留下一座玉佛且見了寺廟，即是玉佛寺。據說此碑現在仍在寺下。 5、人民廣場最早是荒地，后來建跑馬場，解放后成為廣場。這里從來沒有人常住。后來建上海博物館，是鼎的外形，背門有八大辟邪神獸雕像。而上海和市政府遙遙相對，夾擊整個廣場。風水圈里一位老先生說，鼎形是鎮壓用，而政府機關威煞最重，能破百邪。這兩者在鎮壓什么他沒說，只說那里絕不能住人。我問，如果人民廣場下有不祥的東西，為何還會建了三條地鐵的交匯站及偌大一個地下商城，不怕出事么？老先生說，廣場下那東西兇戾無與倫比，單靠上博的厚重和市府的威煞還不足壓制，還需要巨量且流動的生人陽氣來一起作用，所以就。像現在這樣建設了，而當年建跑馬場也是一樣的用意不過那東西埋得很深，在這番運作下，現在沒有任何威脅。 6、人民廣場旁有一高樓名為明天廣場，造型極為怪異，非但上下兩部相錯，還有中空尖頂和頤正的圓球。這大樓里的結構道路也非常繞，很易迷路。不過后來聽老先生指點才知道，這大樓其實是一把密宗降魔金剛杵的造型，是市府秘密投資找人建設的，位于人民廣場正西的兇煞白虎位，也就可以理解了。 7、淞滬會戰時期中日軍隊在上海投入超過百萬人，據李宗仁親言：蔣公是明知上海保不住的。而蔣公是通過人命填來爭取時間，耗費三個月，將上海的某樣東西保護了起來，日軍占領上海后也一無所獲。而同時有日方文獻指出，會戰前有安培氏向日政府進言，務必要占領上海以“侍魔”。這些都是不分上海的秘聞都是大事件，至于那些靈異、鬧鬼之類的都會傳說都根本排不上號，那些事兒俯拾皆是。而之前這些東西里還有一件出了偏差，上海恐怕就不堪設想了。不是說要嚇唬上海的朋友，而是告訴大家，所謂魔都，它真的是魔都！

極其詭秘終于知道上海為什么要叫魔都

3，上海為什么被稱為魔都

上海現代化城市之一，卻一直有著“魔都”的稱號，究其原因不過有三，下面小嚴給大家仔細分析一下：第一個原因：起源于日本第一位稱上海為魔都的應該是日本作家：村松梢風，在他的作品《魔都》（小西書店，1924年）一書中，用魔都代指上海，書籍主要記錄了作者在上海的種種體驗。書中對魔都上海的陰暗面，以及作者自己在上海“放蕩形骸”的詳細情形，都作了如實的描寫。自此以后魔都上海就在較為廣泛的傳播！還有就是曾經紅遍亞洲的日本動畫《中華小當家》當中的說明，在第34集時動畫以《魔都上海！黑暗料理界的宣戰》為標題，講述了上海的美食，以動漫文化的形式將“魔都上海”進行了極大的推廣。使得大家習慣了“魔都上海”的稱謂，在以后都用魔都來代指上海！第二個原因：摩登上海的演化。魔都上海，是由摩登（modern）上海演化來的，上海在13世紀以前還是一個小漁村，在13世紀后期進入發展時期，憑借其優越的地理位置以及合適的發展機遇，迅速崛起，成為了一個與世界接軌的城市！現在的上海既保留了像是外灘那樣的傳統建筑與文化，也有新的時尚聚集區，東方明珠塔一個時尚地標性建筑等等都讓上海成為了摩登時尚的代名詞。摩登（modern）城市讀音特別像魔都，叫著叫著就成了魔都。也預示著上海是一個具有魔力的城市，讓大家心神向往！都想在這魔都上海有著自己的一席之地！第三個原因：神話演繹而來！有傳說說上海乃是九州結界之核心,封印著上古邪神蚩尤之地，也是兼封印西方惡神撒旦的元神之祭壇，所以上海被稱為魔都。由于上海在發展的過程中積累戾氣，黑龍想破土而出，讓西方列強侵犯我大中華，所以在各方道士的支持下，繪制了上海軌道交通設計圖，進行建造，以此來壓制黑龍，有上海的軌道交通圖為證！縱然神話論可信度不高，但是這也是原因的一種，縱然魔都上海，有著千萬的魔力，但是只有真正的走進它，接觸它，你才能真正領略上海的魅力！上海，新的不夜城，總會有著值得你去探索發現的東西！理解一個城市，只有真正走進它才是最直接的方法。我們總是講“帝都”北京，“魔都”上海。“魔都”幾乎成為上海的代名詞。那為什么將上海稱作“魔都”呢？這就要從一個日本人說起了。在二十世紀上半葉的日本，有一個熱愛中國的文人，他甚至將中國比作戀人，此人就是村松梢風。村松梢風而將上海稱之為“魔都”的說法也正出自于村松的筆端。1923年，村松梢風來到上海。作為“用腳寫作”的作家，村松此行是為了尋找新的寫作素材，當然也受到了芥川龍之介的影響。芥川于1921年即進行了為期三個月的訪華之旅，回國后，芥川在報上發表了《上海游記》等游記，許多日本人因此認識了上海，村松正是其中之一。在上海，村松結識了許多“新文學”的作家，與郭沫若、郁達夫、田漢等人來往密切。他還結識了“青年紳士”朱福昌，在朱福昌的引導下，村松游遍了上海。在他的筆下，滬上餐館、妓院、茶館、戲園等都有所提及，并且被描繪得十分生動有趣。聞名上海灘的“大世界”，在他看來，則“反映了全中國的傳統，又體現了中國的眾相世態”。在上海感受到的復雜而奇特的感覺，松村將之集中濃縮在“魔都”這個詞匯里。回到日本后，村松將《不可思議的都市“上海”》發表在1923年8月號的《中央公論》上，第二年，又將幾篇記述上海的文字與《不可思議的都市“上海”》合集出版。并且自創“魔都”一詞，用以新作書名。在村松看來，“魔都”的“魔”同時表示了“摩登”與“魔鬼”的意思。這正是目前所知的“魔都”最早來源。《魔都》出版后，這一詞匯在日本逐漸被接受。如1986年出版了《上海魔都文學》，1995年出版了《魔都上海十萬日本人》等作。近十年，在互聯網的影響下，“魔都”一詞也由學術界轉移至大眾，迅速變成了人們的日常用語，成為了上海的代名詞，并形成了一種關于上海的新的城市認同。參考文獻肖峰：《“魔都”一詞的前世今生》，《中華讀書報》2018年05月16日，第16版。郭曄旻：《朗朗上口的“魔都”一詞，竟出自這位日本作家之手》，澎湃新聞。說法一：看看上海的軌道交通線路圖吧,魔都大造地鐵表面上看是改善交通,確是為了鎮住這條雙頭惡龍.......... 魔都乃九州結界之核心, 魔都乃封印上古邪神蚩尤之地，更兼封印西方惡神撒旦的元神之祭壇，因近年邪氣橫生，各國惡神勢力不斷入侵九州結界，更在各煤礦，黑網吧，烈士陵園中大練血靈珠試圖撕破天界結界，讓西方魔界入侵中華大地。故我魔都義士以十年時間建造軌道交通神龍陣，并使諸道士，尼姑，禿驢長期居住于不明通向何方的隧道里施法，以其維持這個千年轉動一次加深封印的九州結界…… 說法二：魔都是上世紀二三十年代上海的別稱之一，相對于西方人對上海“The Greatest City of the Far East”、“Paris of the Orient”的稱呼，魔都是當時日本人對上海的一種習慣稱呼。魔都一詞最早發源于旅居上海的日本名作家村松梢風在大概一個世紀以前的暢銷小說《魔都》，在這部作品中村松梢風發明了“魔都”一詞來指代上海。今天的魔都一詞可以理解為英語“MAGIC CITY”，意為魔幻之都或者魔力之城。魔都相對于“帝都”北京、“妖都”廣州、“基都”成都而言，特指上海。后來有部分人也使用魔都指代南京。故上海和南京分別為“大魔都”“小魔都”。日本文人墨客而言，他們雖然長時期地耽于斯、游于斯，卻始終未能參透魔都上海上海之所以為上海的那種幻象，只是以日本人特有的感覺，在作品中竭力描摹他們的所見所聞。這些作品也許會使讀者對那個時代的上海增添一些好奇感，而在上海史研究者那里，它們勿寧更象是稗官野史的淵藪。20世紀初旅居上海的日本名作家村松梢風的小說《魔都》，便是這些作品中的代表作。村松梢風大概是第一個把上海稱為“魔都”的人，此后，魔都一詞被許多人用來形容上海那錯綜迷離的世相。當時的上海之所以被稱作“魔都”，是由于它具有世界其它城市所沒有的“魔性”，而產生這種“魔性”的根源，則在于因租界的設立而形成的“兩個不同性質的空間”共存于上海的局面。這“兩個不同性質的空間”(即租界和縣城)相互滲透、相互沖突的結果，使上海成為一座舉世無雙的“兼容”的都市，由此產生了種種奇特的現象，這些現象可以用“魔都”一詞來籠統地概括。近幾年，“魔都”二字已經完全成為了上海的代名詞。由于風靡一時的經典動畫片《中華小當家》第34集標題“魔都上海！黑暗料理界的宣戰”的廣泛影響，90年代的動漫愛好者們在成為新生代網絡社會文化的主要傳播力量的進程中，一定程度上地推廣了“魔都·上海”這樣一個十分具有代表性的詞匯。而知道這個詞的上海人們，如今也逐漸欣然接受，開始自豪地稱自己為“魔都人民”，在提到上海的時候，也習慣性地用“魔都”來代替了。[1]次元愛好者、網民的自我創造而已。歷史上從來沒有任何國家的人將北京稱為“帝都”、將廣州稱為“妖都”、將武漢稱為“宅都”或將成都稱為“基都”。在歷史上，只有洛陽被統治者法定名稱為“神都”。合肥被稱之為“霸都” 說法三：上海為什么要叫魔都？三大寺院各肩負什么重任？人民廣場有什么秘密？搿些事體窺古就算數，覅特當回事體啊~ 上海又稱魔都，不過不清楚為什么叫魔都的大有人在。小資一點的，會說這源出日本某作家在三十年代寫過一本描述上海的書，書名叫《魔都》。然而拋開這些文藝范的解釋，極少數人，包括一些天朝高層，才明白這個名字的真正的含義。我所知不算很多也不算很少，可以少許講述一下。請注意，這不是小說。 1、龍柱。這是上海最著名的傳說了，知道的人相當多。具體故事不說了，估計網上都能搜到。這件事是有案可查的，市政公司和市府里都有存檔。有一個曾經做過市府秘書的朋友，親身經歷過此事。要注意的是，那條龍原本鎮壓著某物的，那條龍也是替代它來鎮守的，而究竟鎮壓的是什么就不得而知了。 2、從上海三大寺院開始講吧。首先是龍華寺。寺旁是烈士陵園，以前是刑場，無論革命志士還是江洋大盜都在那里赴死，因此陰死之氣很重。而龍華寺的塔并不在寺院的范圍內，相距主殿較遠，而且禁止游客登塔。據說是因為清末修路而造成這樣的局面的，但這并不合理，塔和寺本就應該在一起的，修路之人不懂么？而圈內有傳言說龍華塔其實是鎮壓鬼門關，而龍華寺則化解溢出的兇戾之氣。龍華更多的是桃樹，而桃木最是驅邪。 3、靜安寺。靜安寺位于上海中心寸土寸金之地，從未有要遷移，甚至規模反而還有些擴大。該寺也是中原少有的密宗寺廟。地鐵二號線原本規劃是從寺下經過，但施工之中在寺下挖出一眼古泉，當年是一樁新聞，可以查證。聽說古泉護欄上刻有經文符箓，有高人說，地下之泉是為黃泉，要有降魔的密宗寺院鎮壓，切不可動。于是地鐵改道，改為從旁經過，而那古泉也未開發成旅游景點，而是在有意而為下泯然無聲了。 4、玉佛寺。玉佛寺位于就上海華界（閘北）和公共租界（靜安、黃埔）交界處。1882年在租界建設中，在和閘北交界處挖出過一塊石碑，據說刻有很多符文似的圖案。隨后爆發瘟疫（似乎是霍亂），死了很多人。此時普陀山慧根法師迎五座玉佛回普陀，路徑上海，見狀說，這石碑是離魂碑，見之大兇。于是做了法事，將石碑重新埋入地下，并留下一座玉佛且見了寺廟，即是玉佛寺。據說此碑現在仍在寺下。 5、人民廣場最早是荒地，后來建跑馬場，解放后成為廣場。這里從來沒有人常住。后來建上海博物館，是鼎的外形，背門有八大辟邪神獸雕像。而上海和市政府遙遙相對，夾擊整個廣場。風水圈里一位老先生說，鼎形是鎮壓用，而政府機關威煞最重，能破百邪。這兩者在鎮壓什么他沒說，只說那里絕不能住人。我問，如果人民廣場下有不祥的東西，為何還會建了三條地鐵的交匯站及偌大一個地下商城，不怕出事么？老先生說，廣場下那東西兇戾無與倫比，單靠上博的厚重和市府的威煞還不足壓制，還需要巨量且流動的生人陽氣來一起作用，所以就。像現在這樣建設了，而當年建跑馬場也是一樣的用意不過那東西埋得很深，在這番運作下，現在沒有任何威脅。 6、人民廣場旁有一高樓名為明天廣場，造型極為怪異，非但上下兩部相錯，還有中空尖頂和頤正的圓球。這大樓里的結構道路也非常繞，很易迷路。不過后來聽老先生指點才知道，這大樓其實是一把密宗降魔金剛杵的造型，是市府秘密投資找人建設的，位于人民廣場正西的兇煞白虎位，也就可以理解了。 7、淞滬會戰時期中日軍隊在上海投入超過百萬人，據李宗仁親言：蔣公是明知上海保不住的。而蔣公是通過人命填來爭取時間，耗費三個月，將上海的某樣東西保護了起來，日軍占領上海后也一無所獲。而同時有日方文獻指出，會戰前有安培氏向日政府進言，務必要占領上海以“侍魔”。 8、上海作為國際化大都市，人潮洶涌物欲橫流，環境污染嚴重，按理說，這樣的地方應該靈氣匱乏甚至枯竭才對。但事實上據修密宗的人說，上海的靈氣出人意料的濃厚，這在其他大都市是不可能的。但同時也說，這靈氣不是自然產生，而是人為聚集的，具體作用不明，極有可能是用在一個空前龐大的陣法上壓制什么的。這些都是不分上海的秘聞都是大事件，至于那些靈異、鬧鬼之類的都會傳說都根本排不上號，那些事兒俯拾皆是。而之前這些東西里還有一件出了偏差，上海恐怕就不堪設想了。不是說要嚇唬上海的朋友，而是告訴大家，所謂魔都，它真的是魔都！好在現在都有應對，你我這種凡人也搞不起什么花樣來，還是安心吧。至于還有些事情則關系到現今上海的風水布局以及某些政治因素，就不變在這里多加透露了，或許將來有機會的話可以逐步告訴大家吧。 “魔都”這個說法，來自于日本小說家村松梢風的同名小說《魔都》，這本小說描述了租界時期的上海，這是上海第一次被稱為“魔都”，村松梢風所描繪和界定的上海形象，至今仍為大多數日本人所承襲，這也是上海至今仍被稱為魔都的緣由。村松梢風為什么認為上海是“魔都”呢？這與日本人對上海的整體印象密不可分，在當時日本人眼中，上海是集經濟繁榮、市容繁華而又文化墮落于一體的城市。上海當時有多繁華呢？日本人描述稱：有禮貌地說，即使是大阪、神戶、東京、橫濱，也落后上海數個等級，我對此只得感到悲哀……當時的上海，高樓林立，馬路寬闊，各色彩燈閃亮，繁華的租界成為全中國富人躲避兵荒馬亂最好的去處。上海的富足只是這個城市的一面，這個城市的另一面是腐朽與墮落，比如城市的角落充斥著乞丐，窮人亂糟糟的擠在一起，為生活奔波；窮人所生活的區域，環境臟亂不堪，污水橫流，即便是十一二歲的少女，也是滿面污垢，乞討是這些天真無邪少女的唯一工作。在其他日本游記作者的描述中，上海的有產階級中充斥著亂·倫雜交、多角戀愛、花天酒地的場景，與之對應的是，貧困人家為了一頓飯不得不出賣身體，建筑工因為辛勞過度而慘死…… 上海呈現出的貧困與富足，文明與野蠻，衛生與雜亂，秩序與混亂交織的局面，給人展現出十足的魔幻色彩，這種魔幻色彩，讓日本人即羨慕又悲哀，羨慕上海的繁榮文明，為上海的臟亂無序感到悲哀，日本人看到了上海巨大的貧富差距，所以，他們用“魔都”這個詞匯來描繪上海。上海的別名“魔都”由此而來，后來成為人們的俗稱，也就一直這么叫了。每次遇到臺風說要過境，然后就繞道了。每次北方飄過來的超級霧霾（AQI超過200的）第二天一定下雨，第三天萬里無云。那時候總是會提醒自己，這里就是魔都 hiahia~~今天就讓我來給大家漲漲姿勢~戲說魔都的由來吧。（傳說可不止一個哦！）傳說一：倫敦、上海、東京、紐約是歷史上公認的四大“魔都”，這四座城市共同點是歷史上資本主義得到了高度發展。舊上海的十里洋場可以說是魔都的最好體現，這里被認為是處處有商機，遍地是黃金，許多外地人甚至外國人都想來上海闖蕩一番。而現在上海人眼中“魔都”少了一份妖魔化，作為“摩登都市”的簡稱在使用。傳說二：“魔都”這個詞的發明者是一個日本浪人作家——村松梢風，他的代表作就是《魔都》一書。書中描寫了20世紀初的上海，記錄了這段時間內他在上海的種種體驗~這也是上海第一次被稱作魔都~在他此后的“關于上海的書系”之中，《魔都》也是非常有名的。傳說三：動漫文化中，魔都已成為動漫迷對于上海的正式代稱，而且影響已經傳到海外。不僅中國人把“魔都”代稱上海，許多日本人也喜歡把上海稱為“魔都”。（日本動漫《中華小當家》中直接將上海叫做“魔都”。以前還真沒注意過呢~~）以上這三個傳說你信嗎？信哪一個呢？反正我個人是挺喜歡“魔都”這個稱謂噠~~它為阿拉上海抹上了一層神秘的質感！ “帝都”北京這個稱號就不用解釋了，想必大家都懂；上海的“魔都”稱號，其實和日本人有關；上海“魔都”的稱號源于上世紀20年代，也就是那個十里洋場的“上海灘”時代，“魔都”一詞最早源于那時的一部小說《魔都》。當時，一個長期旅居上海的日本作家村松梢風寫了一部暢銷小說《魔都》，他也就成了第一個把上海稱為“魔都”的人。那時的上海摩登、時尚，號稱“東方巴黎”，“魔都”則代表著日本的文人墨客對上海種種幻想的感覺，在《魔都》這本書里，也描繪了他們對上海日常的所見所聞。而當時的上海之所以能被他們稱作“魔都”，主要是因為它具有其它東方城市所沒有的“魔性”，而這種“魔性”的根源，則源自于西方租界設立而形成的“東西方兩個不同性質的空間”（即租界和縣城）共存上海的局面。正是這兩種“不同性質的空間”相互滲透和沖突，才使上海成為一座當時舉世無雙的“兼容”的都市，也因此產生了種種奇特的社會現象，而這些現象就被文人用“魔都”一詞來來概括。而后來，一部風靡一時的經典動畫片—《中華小當家》也再度強化了這一印象，如其第34集就是“魔都上海！黑暗料理界的宣戰”。受它影響影響，“魔都”一詞便在90年代的動漫愛好者們再度得到廣泛傳播。再到新時代的上海人，也開始欣然接受，并自豪地稱自己為“魔都人民”。【T教授說】魔都指的是上海，魔都也是上海的別稱，名字起源魔都是上世紀二三十年代，上海的別稱之一，相對于西方人對上海TheGreatestCityoftneFast，parⅰsoftheorient的稱呼，魔都是當吋日夲人對上海的一種習慣稱呼，20世紀初，旅居上海的日本作家村松梢風的暢銷小說，《魔都》第一次以魔都稱呼上海，村松梢風大慨是第一個把上海稱為魔都的人，所以魔都一詞被許多人用來形容上海那錯綜迷離的世相，在這部作品中村松梢風發明了魔都一詞來指代上海，《北京是帝都》《上海是魔都》《東莞是性都》《重慶是陪都》《廣州是妖都》《武漢是偽都》《深圳是雌都》《成都是成都》《天津是嘟都》《沈陽是眩都》《哈爾濱是冰都》《昆明是花都》。我覺得上海之魔都的魔有兩層含義。一層含義是褒義的還有一層魔是有一些貶義的意思。首先來說褒義的魔。可以分為以下2點來解答。首先上海之所以成為魔都是因為她有魔性啊！有魔性的上海的娛樂設施，還有人造環境，經濟條件與政治基礎等都是與很多國際大都市可以媲美的。比如新開的迪士尼，還有藝術小鎮啊什么的。上海的現代化程度是在國內是屬于數一數二的，讓人在享受現代化設施的同時感受到現代化建設的魔性。也正是因為這些很誘人的魔性，所以他被稱之為魔都第二，上海的魔還在于他的教育，政治的人文環境。舉個例子，上海的孩子從小就受到很國際化的教育，他們的父母在小孩子小的時候就開始使用中英文教學。而且還有國際重大事件都在上海舉辦。比如說世博會等等。所以也是一種很人文的魔性吸引著大家前往上海參觀。至于貶義的膜，就是由于上海經濟發展而給人們帶來諸多煩惱呀！比如說眾所周知的交通堵塞，人口壓力，企業競爭大，就業難，住房難等一系列的問題。上海的房價與物價在全國是數一數二的。很多人覺得很難在上海生活下去，感覺自己的身心中毒。這樣子一種環境壓力的折磨，感覺跟中毒一樣，讓人愛不釋手無法自拔但又掙扎在里面力爭上游。說么多總而言之，上海的魔就是是一種讓你膜拜但有割舍不下，讓你煩惱但又覺得讓你愛得不想分離的一個都市。上海是一個帶有魔幻味道的城市，人們稱呼它為“魔都”。這個城市很精致，甚至有點兒做作，但是它又很講道理，處處體現著“契約精神”；它冷漠，但它又很市井，在老弄堂里的人生百態，又處處都是老上海的人情味兒。有人把上海稱為“最適合逛”的城市，CNN說：上海“總有地方讓你閑庭信步”。其實旅行只要靜下心來，不浮躁，就會有很多驚喜。漫無目的的福氣，不是誰都能享受得了的。有人把上海稱為“最排外”的城市，比如我來上海見了一個外地朋友，他在上海奮斗了13年，但“很少和上海本地人接觸”，但同時上海又是一個包容性最強的城市，因為在這里，一切憑能力說話，無論你來自哪塊兒地。上海是一個帶有魔幻味道的城市，人們稱呼它為“魔都”。這個城市很精致，甚至有點兒做作，但是它又很講道理，處處體現著“契約精神”；它冷漠，但它又很市井，在老弄堂里的人生百態，又處處都是老上海的人情味兒。在上海逛街，能感受的一種“隨便你”的味兒，用北方人的話說就是“愛咋咋地”。比如上海有很多那個樣的小店兒，就是連個門頭都沒有，你不進去根本不知道它是賣什么的，等你進去了會發現，老板一般都懶懶地坐在柜臺后面，即便你什么都不買，他們也不會多看你一眼，但是當你在離開的時候，他們卻會突然抬起頭來跟你道別，那聲再見，還挺有儀式感。

上海為什么被稱為魔都