崇圣寺三塔，大理三座千年古塔一座重建的崇圣寺建筑文化有何出彩的地方百度知

來源：整理時(shí)間：2022-10-22 22:43:38 編輯：上海本地生活手機(jī)版

1，大理三座千年古塔一座重建的崇圣寺建筑文化有何出彩的地方百度知

中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，上下五千年的積累成就了璀璨的文化寶庫。這一座寶庫中語言文化，禮儀文化，自然科學(xué)文化，古建筑文化等全面開花，主要分為政治、軍事、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、自然科學(xué)等幾類。近千年來各種各樣的文化交織融合，讓中國文化成為四大文明古國文化中唯一一個(gè)依然還存在并且不斷創(chuàng)新發(fā)展的文化，古建筑文化就是其中之一。古建筑文化是中國文化史中最璀璨的一頁！從秦阿房宮到明清紫禁城，從西安大雁塔到大理崇圣寺三塔，時(shí)間穿越千年，地域跨越近千公里，但是依然能從中找到相似的痕跡。這是巧合嗎？其實(shí)不然，它們的相似與存在都有跡可循。順著古建筑文化的發(fā)展脈絡(luò)，我們來看一看地處西南享譽(yù)國內(nèi)的大理崇圣寺三塔，感受一下它的建筑文化。我們從三個(gè)方面了解大理崇圣寺，第一，建造背景；第二，整體布局；第三，文化內(nèi)涵。第一，建造背景。崇圣寺三塔分為兩個(gè)部分，前半部分為三塔片區(qū)，后半部分為崇圣寺。三塔是三座磚塔的簡稱，三座磚塔因建造時(shí)間的不一致，所以從風(fēng)格和造型上看三座塔差異都很大。大塔千尋塔建造于唐代，兩座小塔建造于宋代，大塔塔身呈紡錘形，塔身沒有復(fù)雜的浮雕，而兩座小塔塔型和大塔完全不同，塔身上雕刻了大量繁復(fù)、精美的浮雕。近距離觀察三座塔，大塔給人古樸典雅的感覺，兩座小塔給人美輪美奐的感覺，都能代表當(dāng)時(shí)最高建筑水準(zhǔn)。崇圣寺曾是皇家國寺，位于三塔后方，建筑密集，布局規(guī)整，氣勢恢宏。崇圣寺中絕大部分大殿殿門大開，建筑規(guī)格極高，立柱橫梁精美，殿中佛像眾多，外部樓閣高聳，有睥睨天下的王者之氣。三塔和被毀之前的崇圣寺建造于唐宋時(shí)期，有一部分原因是因?yàn)楫?dāng)時(shí)大理乃至整個(gè)中原地區(qū)佛教文化發(fā)展到頂峰，且有當(dāng)時(shí)的大理地方政權(quán)——南詔和大理國的支持。其次，佛教文化在大理民間流傳開來，影響逐漸增大。最后，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)和建筑技術(shù)也逐漸成熟，這些原因疊加促成了建造三塔和崇圣寺的盛舉。第二，整體布局。在中國的建筑文化中，通常蘊(yùn)含天人合一的寓意，對(duì)于建筑的選址和布局極其講究，其中規(guī)格最高的皇家建筑規(guī)矩更加嚴(yán)苛，如北京故宮。崇圣寺三塔曾經(jīng)作為皇家國寺，也遵循其中一部分布局規(guī)律。從崇圣寺正面的高空俯瞰整個(gè)崇圣寺三塔，你會(huì)發(fā)現(xiàn)令人震撼的現(xiàn)象：崇圣寺三塔的建筑都呈現(xiàn)對(duì)稱分布！繼續(xù)擴(kuò)大范圍，以蒼山洱海和大理古城為參照物，看崇圣寺三塔，我們不難發(fā)現(xiàn)崇圣寺三塔背靠蒼山應(yīng)樂峰。蒼山有十九峰，應(yīng)樂峰是第十座，從南向北數(shù)或者從北向南數(shù)，應(yīng)樂峰都是十九峰的中心。這也意味著崇圣寺三塔處于蒼山十九峰中心山峰的山腳。進(jìn)入崇圣寺三塔的正大門，千尋塔，存放重鑄的建極大鐘的殿閣、雨桐觀音殿，崇圣寺山門，崇圣寺大雄寶殿乃至阿嵯耶觀音閣都位于一條中軸線上。而單看崇圣寺，從山門兩邊的財(cái)神殿和藥師殿到后面的殿閣也都呈現(xiàn)對(duì)稱分布。正是因?yàn)檫@樣的布局使得游覽的人一進(jìn)入崇圣寺三塔，走在臺(tái)階上就能感受到一種莊嚴(yán)肅穆的氛圍。第三，文化內(nèi)涵。崇圣寺三塔從建造之初到現(xiàn)今都是大理文化的象征！深挖千尋塔的歷史，你就能發(fā)現(xiàn)它建筑文化中建造技術(shù)的秘密。前文講到千尋塔始建于唐，而后在一次加固中發(fā)現(xiàn)千尋塔是一座無地基的千年古塔。千尋塔高69.13米，在沒有任何現(xiàn)代大型工具相助的唐代，在平地上建造一座如此高的建筑，足以從側(cè)面說明當(dāng)時(shí)建筑技術(shù)的成熟和精湛。去過崇圣寺三塔的人大多都知道佛殿中的關(guān)于佛像的故事或者傳說，而這些傳說大部分都融合了大理地區(qū)的文化。例如：崇圣寺天王殿中大黑天神的傳說就贊頌了大理人無私奉獻(xiàn)，舍己為人的精神。大黑天神是白族神話中舍己為民的天神。相傳，大黑天神原本不是這樣的面貌，他長相英俊，可是為了拯救大理的蒼生，把即將散布到大理的瘟疫吞下，因此全身發(fā)黑。大理人為了感謝他，將他奉為白族的“本主”，并把他的塑像放置在崇圣寺中，世代供奉。在崇圣寺三塔中關(guān)于這樣的故事數(shù)不勝數(shù)，或許一個(gè)塑像，一張畫卷，一磚一瓦里都藏著大理最神秘最有趣的文化。崇圣寺三塔就如同一座文化生生不息的寶庫，越深入了解越覺得它文化深不可測，而我們僅僅看到了冰山一角，更多的文化只能留待后人挖掘！【編輯】閱云南一靜

大理三座千年古塔一座重建的崇圣寺建筑文化有何出彩的地方百度知

2，崇圣寺三塔導(dǎo)游詞介紹

崇圣寺三塔位于大理古城西北部1.5公里處，西對(duì)蒼山應(yīng)樂峰，東對(duì)洱海，距山腳約為1500米。南336米處有桃溪向東流過。北76米處有梅溪，東靠滇藏公路。三塔由一大二小三閣組成。接下來是我為大家整理的關(guān)于崇圣寺三塔導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞! 崇圣寺三塔導(dǎo)游詞1 崇圣寺位于大理古城北1.5公里處，東臨洱海，西靠蒼山應(yīng)樂峰。崇圣寺建成的時(shí)間為南詔國后期，為南詔國第十代王勸豐佑時(shí)(824—859年)所建。建成之后即為南詔國和大理國時(shí)期佛教活動(dòng)的中心，到大理國時(shí)成為著名的皇家寺院。故崇圣寺有“佛都”之譽(yù)。崇圣寺又名三塔寺，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫的三塔寺和現(xiàn)代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所提到的天龍寺。崇圣寺壯觀的廟宇建筑在清咸豐同治年間燒毀，只有三塔完好地保留下來。崇圣寺中的“圣”指的是觀音，大理地區(qū)觀音崇拜極盛，一年一度的三月街也稱觀音街?！独m(xù)云南通志》記載：“崇圣寺前有三塔，寺內(nèi)有觀音像，高二丈四尺，唐蒙時(shí)董善明鑄。” 1961年3月，被國務(wù)院公布為全國首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20 ___ 年被評(píng)為全國AAAA級(jí)旅游區(qū)。崇圣寺三塔導(dǎo)游詞2 親愛的游客們：你們好，歡迎你們來到著名景點(diǎn)云南大理的崇圣寺三塔，好了，現(xiàn)在讓我開始為你們介紹一下崇圣寺的大體情況吧!請(qǐng)跟著我走。親愛的游客們：你們好，歡迎你們來到著名景點(diǎn)云南大理的崇圣寺三塔，好了，現(xiàn)在讓我開始為你們介紹一下崇圣寺的大體情況吧!請(qǐng)跟著我走。崇圣寺三塔是大理“文獻(xiàn)名邦”的象征，是云南古代歷史文化的象征，也是中國南方最古老最雄偉的建筑之一。1961年3月國務(wù)院第一批公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位該組建筑群距離下關(guān)14公里，位于大理古城以北1.5公里蒼山應(yīng)樂峰下，背靠蒼山，面臨洱海，三塔由一大二小三座佛塔組成，呈鼎立之態(tài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，卓然挺秀，俊逸不凡，是蒼洱勝景之一。好了，顧名思義是三塔，應(yīng)該有三塔才對(duì)是把，沒錯(cuò)，你們目前就是三座塔拉，中間的就是主塔—千尋塔，底寬9.9米，現(xiàn)存高度69.13米，16層，，為方形密檐式空心磚塔，是中國現(xiàn)存座塔最高者之一，與西安大小雁塔同是唐代的典型建筑，造型上也與西安小雁塔相似,為唐代的典型塔式之一。塔以白灰涂面，每級(jí)四面有龕，相對(duì)兩龕供佛像，另兩龕為窗洞。塔內(nèi)裝有木骨架，塔身內(nèi)壁垂直貫通上下，設(shè)有木質(zhì)樓梯，循梯可達(dá)頂層，從瞭望小孔中欣賞大理古城全貌。塔頂有金屬塔剎寶蓋、寶頂和金雞等，底部鑲嵌著鐫刻在大理石上的“永鎮(zhèn)山川”四個(gè)大字，此為沐英后裔明代黔國公孫世階所書。塔的基座呈方形，分三層，下層邊長為33.5米，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅;上層邊長21米，其東面正中有石照壁，“永鎮(zhèn)山川”四個(gè)大字即位于此，每字1.7米，筆力雄渾蒼勁，氣勢磅礴。塔下仰望，只見塔矗云端，云移塔駐，似有傾倒之勢。旁邊的就是兩座小塔，三塔中的南，北二小塔在主塔之西，與主塔等距70米，南北對(duì)峙，相距97.5米，均為五代時(shí)期大理國所建造。兩塔形制一樣，均為10層，高42.4米，為八角形密檐式空心磚塔，外觀裝飾成閣樓式，每角有柱，每級(jí)設(shè)平座第4、6級(jí)有斗棋，頂端有鎦金塔剎寶頂，華麗非常。每層出檐，角往上翹，不用梁柱斗拱等，以輪廓線取得藝術(shù)效果。塔通體抹石炭，好似玉柱擎天。崇圣寺三塔導(dǎo)游詞3 現(xiàn)在給大家一點(diǎn)時(shí)間去自由參觀一下，等一下我們將會(huì)去另一個(gè)更迷人的景點(diǎn)。來到三塔必定要去的是三塔的倒影公園，三塔倒影公園位于崇圣寺三塔以南1千米處，公園坐北朝南，背靠三塔以園內(nèi)的潭水能倒影三塔雄姿而得名。公園始建于80年代，建筑面積7畝，其中心是一泓近10多畝的水潭。池邊廣植銀樺、雪松、垂柳等，四周有藤架、大理石桌凳、大理石長欄，小溪繞潭。水池西側(cè)有大理碑亭，過亭沿曲廊行數(shù)米，可達(dá)水中的漾波亭。漾波亭南側(cè)有一小島，島上塑有一對(duì)栩栩如生白鶴，水中倒影，人動(dòng)影移與漾波亭相映成趣。倒影公園池水碧綠如玉，清澈見底，浪不驚，平如鏡。隨著觀賞的角度不同，倒影形態(tài)也隨之各異。每當(dāng)冬季，整座蒼山銀裝素裹，三塔倒影更加迷人。好了，現(xiàn)在是自由參觀時(shí)間，你們可以去欣賞一下這里的美麗景色，等一下我們將在這里集合，有什么問題也可以找到我。祝：你們有個(gè)愉快的旅行。崇圣寺三塔導(dǎo)游詞4 各位游客們，歡迎諸位來崇圣寺三塔參觀游覽，崇圣寺三塔屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是南詔國和大理國時(shí)期建筑的一組頗具規(guī)模的佛教寺廟，位于原崇圣寺正前方，呈三足鼎立之勢。崇圣寺初建于南詔豐佑年間(公元824～859年)，大塔先建，南北小塔后建，寺中立塔，故塔以寺名。現(xiàn)寺的壯觀廟宇在咸同年間已毀，只有三塔完好地保留下來。崇圣寺三塔位于大理古城西北部1.5公里處，西對(duì)蒼山應(yīng)樂峰，東對(duì)洱海，距山腳約為1500米。南336米處有桃溪向東流過。北76米處有梅溪，東靠滇藏公路。它是大理歷史上規(guī)模最為宏大的古剎，南詔豐佑年間曾有殿宇千間，大理國時(shí)期是皇家的寺院。崇圣寺三塔由一大二小三閣組成。大塔又名千尋塔，當(dāng)?shù)厝罕姺Q它為“文筆塔”，通高69.13米，底方9.9米，凡16級(jí)，為大理地區(qū)典型的密檐式空心四方形磚塔。南北小塔均為十級(jí)，高42.19米，為八角形密檐式空心磚塔。三座塔鼎足而立，千尋塔居中，二小塔南北拱衛(wèi)，雄偉壯觀，顯示了古代勞動(dòng)人民在建筑方面的卓越成就。1961年3月4日，被國務(wù)院公布為第一批國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。崇圣寺三塔始建于南詔王勸豐佑時(shí)期(公元824—859年)，先建了大塔“千尋塔”，高69.13米，是座方形密檐式磚塔，共16層。稍后又建了南、北小塔，均高42.19米，是一對(duì)八角形的磚塔，都是10級(jí)。三塔渾然一體，氣勢雄偉，具有古樸的民族風(fēng)格。修建三塔，除了佛家所宣揚(yáng)的可以成佛外，還有一個(gè)重要的原因，是大理古為“澤國多水患”。古籍《金石萃編》中記載：“世傳龍性敬塔而畏鵬，大理舊為龍澤，故為此鎮(zhèn)之?！毕鄠鞴艜r(shí)修建三塔，采用墊一層土修一層塔的方法，塔修好以后，才將土逐層挖去，讓塔顯現(xiàn)出來，故有“堆土建塔”與“挖土現(xiàn)塔”之說。建塔時(shí)所搭的橋，高如山丘，長達(dá)10余里。崇圣寺三塔導(dǎo)游詞5 俗話說，萬丈高樓平地起。高入云霄的大理崇圣寺前三塔，也是由一塊磚、一塊磚壘砌而成的。而塔磚卻與眾不同，上面布滿了佛教密宗的各種各樣的梵文和漢文的經(jīng)咒。為研究大理崇圣寺三塔建造史、大理佛教史、南詔大理佛教與中原佛教之關(guān)系的實(shí)物資料。崇圣寺三塔早在1961年3月就被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1978年至1981年，國家又撥款對(duì)三塔進(jìn)行了歷時(shí)三年維修加固。在這次維修加固中，有兩項(xiàng)重要發(fā)現(xiàn)：一是三塔的基腳不是石基而是土基，二是清理出佛像、寫本佛經(jīng)等珍貴文物680余件，這是至今為止發(fā)現(xiàn)的最豐富的、最重要的一批南詔、大理國時(shí)期的文物。這些文物成為研究南詔和大理國歷史的歷史資料。崇圣寺三塔這里還有許多美麗的景點(diǎn)，我的講解到這里就完了。接下來我們就去游覽這傳說中的崇圣寺三塔吧。但愿今天的崇圣寺三塔能給您留下難忘的記憶。崇圣寺三塔導(dǎo)游詞介紹相關(guān) 文章： ★ 云南崇圣寺三塔導(dǎo)游詞5篇 ★ 大理崇圣寺三塔導(dǎo)游詞3篇 ★ 2019年5篇云南崇圣寺三塔的導(dǎo)游詞 ★ 關(guān)于云南崇圣寺三塔的導(dǎo)游詞范文5篇 ★ 5篇有關(guān)云南崇圣寺三塔的導(dǎo)游詞范文 ★ 大理三塔英語導(dǎo)游詞范文3篇 ★ 云南大理古城導(dǎo)游詞5篇 ★ 大理古城導(dǎo)游詞5篇合集 ★ 關(guān)于云南大理古城的導(dǎo)游詞5篇

崇圣寺三塔導(dǎo)游詞介紹

3，大理三塔神話傳說大理崇圣寺三塔的傳說

　　大理三塔，實(shí)名崇圣寺三塔，位于云南省大理市大理古城西北角的應(yīng)樂峰下，屹立在規(guī)模宏大、號(hào)稱“百廈千佛”的崇圣寺山門前，塔以寺名。下面是我為你整理的大理三塔神話傳說，希望對(duì)你有用! 　　大理三塔神話傳說　　崇圣寺三塔，建于南詔豐佑年間(823—859年)，大塔先建，南北兩塔后建。　　三塔中的大塔，又名千尋塔，高69.13米，為16級(jí)密檐式方型塔。除疊澀外，全以白灰抹面，每級(jí)四面有龕，相對(duì)兩龕供佛像，另兩龕為窗洞，相鄰兩級(jí)窗洞方向交替錯(cuò)開，利于塔內(nèi)采光通風(fēng)。塔內(nèi)裝有木骨架，循梯可達(dá)頂層。唐宋元明年間，游人頻頻登塔遠(yuǎn)眺，在塔上賦詩題字。塔頂?shù)乃慕?，各有一只銅鑄的金翅鳥。塔頂還有金屬塔剎、寶蓋、寶頂和金雞等。底部鑲嵌著鐫刻在大理石上的“永鎮(zhèn)山川”四個(gè)大字，它是明初被朱元璋封為黔國公的沐英后裔孫世階手書。字體雄渾遒勁，剛毅秀拔。　　南北兩塔均高43米，為10級(jí)密檐式八角形磚塔，外觀裝飾成樓閣式，每角有柱，每級(jí)設(shè)平座，第4、6級(jí)有斗拱，檐下有浮雕聯(lián)窗等;頂端有鎦金塔剎寶頂，顯得十分華麗。相傳，三塔是唐王朝派了尉遲恭韜、徽義和徐立三位工匠來大理設(shè)計(jì)指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣裥藿ǖ?。尉遲恭韜傳說是位神匠。負(fù)責(zé)塔體的設(shè)計(jì)、施工。三塔的主塔名叫千尋塔，高69.13米，為方形16層密檐式塔，與西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。也是唐建筑風(fēng)格在西南的實(shí)踐案例。據(jù)《南詔野史》記載，塔上有11000多尊銅佛，用銅40500多斤，負(fù)荷非同一般。崇圣寺因歷經(jīng)地震與兵燹，廟宇早已蕩然無存，惟有三塔巍然屹立。修建大理三塔，除了佛家所宣揚(yáng)的修建浮圖可以成佛外，還有一個(gè)重要原因，就是大理古為“澤國多水患”。　　王昶在《金石萃編》中記載：“三塔其一高三十余丈，十六級(jí)，其二差小，多鑄金為頂。頂有金鵬，世傳龍性敬塔而畏鵬，大理舊為龍澤，故為此鎮(zhèn)之”。傳說中還有鎮(zhèn)風(fēng)水之說。過去曾說過蒼山十九峰，峰峰都有塔，塔塔有金鵬，這與大理民間傳說有眾多的龍的神話，用金鵬克龍是一致的?，F(xiàn)存的塔還有弘圣寺一塔、白塔、蛇骨塔等。　　三塔公園占地200畝。1978年，國家文物局撥款對(duì)三塔進(jìn)行了維修，維修過程中，挖掘出重要?dú)v史文物680余件，經(jīng)過整理后正式向游人展出。1997年，大理市人民政府撥款550萬元在三塔公園恢復(fù)重建了南詔建極大鐘樓和建極大鐘;1999年又撥款1104萬元，恢復(fù)重建了雨銅觀音殿，重鑄了雨銅觀音像，上述兩大工程的恢復(fù)重建，為崇圣寺三塔公園新增了兩道亮麗的景觀。　　崇圣寺三塔位于大理古城北1.5公里處，東對(duì)洱海，西靠蒼山。寺中立塔，故塔以寺名。崇圣寺，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫的三塔寺和現(xiàn)代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所寫的天龍寺。崇圣寺的壯觀廟宇在咸同年間燒毀，只有三塔完好地保留下來。　　崇圣寺三塔，由一大二小組成。大塔又叫千尋塔。千尋塔與南北兩個(gè)小塔的距離都是70米。　　千尋塔高度是69.13米,為方形密檐式空心磚塔，一共有16級(jí)，屬于典型的唐代建筑風(fēng)格。塔身內(nèi)壁垂直貫通上下，設(shè)有木質(zhì)樓梯，可以登上塔頂從了望小孔中欣賞大理古城全貌。千尋塔矗立在兩層高大的臺(tái)基上，塔前朝東的照壁上大家所見的"永鎮(zhèn)山川"這四個(gè)蒼勁有力的石刻漢字，每字高1.7米，為明黔國公沐英之孫沐世階所寫。之所以寫這四個(gè)字，原因有兩種說法：一種說法是大理地區(qū)歷史上水患多，惡龍作怪，因此要治水就要先治龍，可龍唯獨(dú)只尊敬塔畏懼大鵬。因此只要塔和塔上的大鵬金翅鳥存在，龍就不敢作惡，水患當(dāng)然也就減少了。另一種說法是，明朝時(shí)，地處邊疆的大理地區(qū)已成為其版圖，為了充分表達(dá)對(duì)這塊版圖的堅(jiān)守之意，在屹立不倒的塔基上 "題字刻碑"就再合適不過了。　　千尋塔開始修建的時(shí)間一般認(rèn)為是南詔勸豐佑時(shí)期(公元823年～859年)。修建千尋塔的方法傳說有多種，其中的一種叫"土層掩埋法"，也就是由塔基開始，每修好一級(jí)塔，就用土層掩埋一級(jí)，并把土堆壓成一個(gè)斜坡形的土臺(tái)子，這樣就大大方便了運(yùn)送建筑材料和修建上一級(jí)塔，等到大塔封頂時(shí)，土臺(tái)的斜坡已延伸數(shù)里遠(yuǎn)，接下來又一層一層地挖去埋塔的土層，直到完全顯露出整座塔。　　三塔中，南北兩座小塔高度相同，都是42.19米，各有10級(jí)，是一對(duì)八角形密檐式磚塔，八層以上為實(shí)心，八層以下則為空心。外觀輪廓線象錐形，屬典型的宋代建筑風(fēng)格。根據(jù)相關(guān)史料推斷，南北小塔建造于大理國段正嚴(yán)、段正興時(shí)期(公元1108～1172年)?，F(xiàn)在我們看到的兩座小塔已偏離了垂直線，出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的傾斜狀態(tài)，但大家不用擔(dān)心，因?yàn)樗鼈兙瓦@樣已經(jīng)傾斜了四百多年。　　如果仔細(xì)仰望三塔，我們不難發(fā)現(xiàn)，千尋塔每級(jí)四面都有拱形龕，也就是常說的供奉神佛的小閣子。相對(duì)的兩龕內(nèi)供有佛像，另外兩龕則作為窗洞直通塔心。而南北小塔，每級(jí)的八方都有形狀各異的塔形龕，各層塔身都有浮雕作為裝飾。崇圣寺三塔的級(jí)數(shù)都為偶數(shù)，而其他地方佛塔的級(jí)數(shù)一般都是奇數(shù)。　　崇圣寺三塔，從修建至今，除經(jīng)歷上千年風(fēng)吹雨打和日曬之外，還經(jīng)歷過30余次強(qiáng)地震的考驗(yàn)。其中，明朝正德年間的大地震，大理古城房屋絕大部分倒塌，千尋塔也折裂如破竹，可十天后竟奇跡般自行復(fù)合如初。1925年的大地震，城鄉(xiāng)民房倒塌達(dá)99%，可千尋塔只震落了頂上的寶剎。這對(duì)于沒有石基而直接在土基上修建的三塔來說無疑是一個(gè)奇跡。　　崇圣寺及三塔建成后至明代，寺院保存完好。史料記載其規(guī)?；狡呃?，三閣七樓九殿，房屋八百九十余間，有佛一萬一千四百尊。大理國時(shí)曾有九個(gè)國王禪位為僧，任崇圣寺住持。在佛教盛行的大理國時(shí)期，百姓不論貧富，家家戶戶都有佛堂;不論男女老少，都手不釋數(shù)珠，因此大理國有"佛國"之稱。而崇圣寺又有"佛都"之譽(yù)，即所謂"南中梵剎之勝在蒼山洱水，蒼山洱水之勝在崇圣一寺"，而寺中的三塔、鴻鐘、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾、三圣金像，被視為五大重器--五大寶物。直到明代，李元陽組織重修崇圣寺時(shí)，寺中五寶還保存完好。南詔建極十二年(公元871年)所鑄造的寺內(nèi)鴻鐘，徐霞客曾在《滇游日記》中這樣寫道："鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲聞可八十里。"因而"鐘震佛都"，曾成為大理著名的十六景之一。寺內(nèi)的雨銅觀音，莊嚴(yán)靜美，細(xì)腰赤足，造型精妙。相傳在殿內(nèi)鑄造高三丈的觀音，鑄到一半時(shí)銅已用完，這時(shí)天上下了一場銅雨，人們便收集這些如珠銅雨才鑄完了觀音，故名雨銅觀音。寺內(nèi)的巨鐘后來毀于清咸豐同治年間，雨銅觀音毀于十年“”，證道歌碑和佛都匾毀壞時(shí)間不詳?，F(xiàn)在寺內(nèi)的鐘樓和雨銅觀音殿是近年才重新修建的。重鑄的建極大鐘，由北京古鐘博物館據(jù)史料設(shè)計(jì)，由南京晨光機(jī)器廠鑄造。鐘高3.86米，直徑2.138米，重16.295噸。目前為中國第四大鐘，云南第一大鐘。　　1961年3月，崇圣寺三塔被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1978年至1981年，國家文物局撥款43萬元對(duì)三塔進(jìn)行了歷時(shí)三年的維修與加固。在這次維修與加固中，有兩項(xiàng)重要發(fā)現(xiàn)：一是三塔的基腳不是石基而是土基，二是清理出佛像、寫本佛經(jīng)等珍貴文物680 余件，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最豐富、最重要的一批南詔、大理國時(shí)期的文物。這些文物成為研究南詔和大理國歷史的實(shí)物資料。在南詔和大理國時(shí)期，藏傳佛教、印度密教和禪宗(中原地區(qū))等宗教文化曾在大理得以交匯與融合。　　雄奇的崇圣寺三塔還在80年代衍生出一個(gè)三塔倒影公園。公園占地27畝，有水面積達(dá)十余畝。公園坐北向南，背靠一公里許的崇圣寺三塔，以園內(nèi)的潭水能非常清晰地倒映出三塔豐姿而得名。園內(nèi)建筑有體現(xiàn)白族民居的楹聯(lián)照壁，有題詩刻賦的大理石碑亭，有影搖水中的漾波亭。園內(nèi) 種植有各種茶花、緬桂、杜鵑等眾多異草奇花。游人置身三塔倒影公園，或吟誦詩詞楹聯(lián)，或觀賞百草花卉，或凝神水中三塔，或攝影留念佳景，都少不了陶然自得，以至流連忘返。三塔倒影，不僅妙在陽光燦爛的白天，而且還妙在月光如水的夜晚。　　崇圣寺三塔和三塔倒影公園互為添輝，相與增色，從而成為最能代表大理形象的重要人文景觀。　　大理的其他神話傳說一、金馬山、碧雞山傳說　　昆明市東面有一座山叫金馬山，因它的形狀象一匹昂首奔騰的駿馬而得名，昆明市的西面也有一座山叫碧雞山，因它山頂上的一塊巖石像一只美麗的鳳凰，所以叫碧雞山。這兩座山像兩個(gè)忠誠的衛(wèi)士，守衛(wèi)著美麗、寧靜、祥和的昆明市。關(guān)于金馬碧雞山也有一個(gè)美麗的傳說。　　據(jù)說很久很久以前，昆明一帶居住著一些未經(jīng)教化的蠻荒人，他們搶劫、殺人、放火無惡不作，弄得百姓整天提心吊膽，東躲西藏。天帝知道后，非常震怒，于是就在這里降下水災(zāi)、瘟疫、戰(zhàn)爭等災(zāi)難，想把這里的人全部滅絕，再造一批新人，一時(shí)間，昆明附近天災(zāi)人禍連綿不斷，人民流離失所，苦不堪言。　　這時(shí)天帝身邊一個(gè)叫金馬的大臣直言上書說：“天帝，您不能這樣做，這樣做百姓生靈涂炭，不是同樣很殘暴嗎?”天帝聽了大怒，把金馬變成一匹白馬貶下凡間，金馬下凡以后，被一個(gè)善良的老人飼養(yǎng) 。這一年昆明遭到百年不遇的大旱，土地干裂，禾苗枯萎，顆粒無收，百姓們食不果腹，生活更加艱難，人們紛紛逃離家園。一天，善良的老人，解開栓馬的韁繩，撫摸著白馬的頭，流著眼淚說：“白馬啊，白馬，日子實(shí)在過不下去了，你就自謀生路吧!” 　　這時(shí)，白馬突然開口說話了，“老人家，千萬別離開這里，您等我三天，我一定想辦法讓這里的人們擺脫災(zāi)難?！闭f完白馬揚(yáng)起四蹄，向著藍(lán)天飛奔而去。　　到了天庭，白馬找到了好朋友碧雞，向她訴說了人間的疾苦，美麗善良的碧雞聽完后，決定冒著生命危險(xiǎn)拯救昆明的百姓，她潛入天帝的寢室，偷偷地拿出了天帝的寶印，和金馬一起飛到昆明上空，他們繞著昆明上空飛了九九八十一圈，然后拋出寶印，寶印懸在空中，天空中立刻烏云密布，電閃雷嗚，下起了瓢潑大雨，久旱的昆明在這場大雨的滋潤下，重現(xiàn)勃勃生機(jī)，田野長出了綠油油的禾苗，河流唱起了歡快的歌，昆明人民終于得救了。　　為了保佑昆明人民永遠(yuǎn)幸福安康，金馬和碧雞約定，金馬飛到昆明的東面化做金馬山，碧雞飛到昆明的西面化做碧雞山，就這樣千百年來昆明人民在金馬和碧雞的保佑下過著幸福、祥和的生活。　　大理的其他神話傳說二、潑水節(jié) 　　說起潑水節(jié)，許多人都知道，那是傣族等少數(shù)民族的盛大節(jié)日，但要問它的來歷，您可能就說不清楚了，這里也有一個(gè)古老的傳說呢。　　相傳千萬年前，傣族人民世代居住在他們的山寨里，過著安靜祥和的生活。突然有一天，山寨里來了一個(gè)兇惡的大魔頭，他殺人、放火、搶劫無惡不作，傣家人的寨子被攪的雞犬不寧。為了拯救山寨，英勇無畏的傣族小伙子們與大魔頭展開了激烈的搏斗，但魔頭的魔法太歷害了，一個(gè)個(gè)傣族小伙子先后被魔頭殺害了，傣家人面臨著滅族的災(zāi)難。　　這時(shí)，七個(gè)美麗善良的傣家姑娘挺身而出，她們假意順從惡魔，陪他飲酒，將魔頭灌醉，酒醉后，魔頭泄露了秘密，對(duì)七個(gè)少女說：他不怕刀槍棍棒，就怕用繩子勒脖子。七個(gè)性急的少女沒等魔頭把話說完，就找來繩子套在魔頭的脖子上，一起使勁用力勒，魔頭的腦袋一下就掉在了地上。　　可是萬惡的魔頭并沒有死，他的腦袋變成了一團(tuán)火球，到處滾動(dòng)起來，滾到一個(gè)山寨，就在山寨燃起大火，剎那間許多山寨都火光沖天，烈焰滾滾，傣族人的生命財(cái)產(chǎn)眼看就要化成灰燼。這時(shí)七個(gè)姑娘從驚愕中醒悟過來，奮不顧身地一齊撲向火球，一個(gè)姑娘伸出雙臂，緊緊抱住燃燒的火球，盡管熊熊烈焰燒傷了她的肌膚，燒焦了她的秀發(fā)，但她絲毫沒有放松，直到實(shí)在支持不住了，才傳給另一個(gè)姑娘，就這樣七個(gè)勇敢的姑娘輪流抱著燃燒的火球。　　這時(shí)山寨的人們想到水能滅火，于是就急忙拿出家里所有能盛水的鍋碗瓢盆等器皿，裝滿了水，一齊向姑娘們懷里的火球潑去，就這樣一直潑了七大天七夜，才將火球徹底撲滅，七個(gè)姑娘和傣族山寨終于得救了。　　為了紀(jì)念這七個(gè)勇敢的傣族姑娘，傣族人民就把這一天定為傣族的新年節(jié)日，到了這天全族的男女老幼身穿節(jié)日盛裝，走上街頭，你追我趕，相互潑水，嬉戲打鬧，身上潑的水越多越好，得到的祝福就越多，新的一年就會(huì)更加幸福吉祥! 　　

大理三塔神話傳說大理崇圣寺三塔的傳說