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1，丘也聞有國有家者是什么 意思

你也知道有國家有家庭的人

丘也聞有國有家者是什么意思

2，丘也聞有國有家者后面的幾句是什么

不患寡而患不均,不患貧而患不安

丘也聞有國有家者后面的幾句是什么

3，子曰有國有家者不患寡而患不均不患貧而患不安蓋均無

孔老人家說：不管是諸侯還是大夫，不擔心財富少，就擔心財富不均，不擔心人口少，就擔心境內不安定。因為財富平均，就無所謂貧窮；國內上下和諧，就不會使人民流散減少

子曰有國有家者不患寡而患不均不患貧而患不安蓋均無

4，蓋均無貧下一句是什么

有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。《論語.季氏》

5，丘也聞有國有家者的國和家什么意思

國：諸侯的封地叫做“國”。家：卿大夫的封地叫做“家”。

家，即家庭，由夫妻、父母、子女等組成的親人集合體。國是由多個家庭組成的組織，為了確保各個家庭的安寧，設立軍隊、保衛疆土不被侵犯，設立各種功能的機構處理公共事宜。再看看別人怎么說的。

6，論語里開頭是子曰有國有家者在第幾章第幾篇

《論語-第十六章-第一條》丘也聞【有國有家者】，不患寡而患不均，不患貧而患不安。【原文】16·1季氏將伐顓臾(1)。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事(2)于顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主(3)，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求！周任(4)有言曰：陳力就列(5)，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相(6)矣？且爾言過矣，虎兕(7)出于柙(8)，龜玉毀于櫝(9)中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(10)。今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞【有國有家者】，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也。邦分崩離析，而不能守也。而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻(11)之內也。”【譯文】季氏將要討伐顓臾。冉有、子路去見孔子說：“季氏快要攻打顓臾了。”孔子說：“冉求，這不就是你的過錯嗎？顓臾從前是周天子讓它主持東蒙的祭祀的，而且已經在魯國的疆域之內，是國家的臣屬啊，為什么要討伐它呢？”冉有說：“季孫大夫想去攻打，我們兩個人都不愿意。”孔子說：“冉求，周任有句話說：盡自己的力量去負擔你的職務，實在做不好就辭職。有了危險不去扶助，跌倒了不去攙扶，那還用輔助的人干什么呢？而且你說的話錯了。老虎、犀牛從籠子里跑出來，龜甲、玉器在匣子里毀壞了，這是誰的過錯呢？”冉有說：“現在顓臾城墻堅固，而且離費邑很近。現在不把它奪取過來，將來一定會成為子孫的憂患。”孔子說：“冉求，君子痛恨那種不肯實說自己想要那樣做而又一定要找出理由來為之辯解的作法。我聽說，對于諸侯和大夫，不怕貧窮，而怕財富不均；不怕人口少，而怕不安定。由于財富均了，也就沒有所謂貧窮；大家和睦，就不會感到人少；安定了，也就沒有傾覆的危險了。因為這樣，所以如果遠方的人還不歸服，就用仁、義、禮、樂招徠他們；已經來了，就讓他們安心住下去。現在，仲由和冉求你們兩個人輔助季氏，遠方的人不歸服，而不能招徠他們；國內民心離散，你們不能保全，反而策劃在國內使用武力。我只怕季孫的憂患不在顓臾，而是在自己的內部呢！

孔子說