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1，陜西安塞的三大絕活

剪紙、農(nóng)民畫(huà)、安塞腰鼓.

陜西安塞的三大絕活

2，安塞三絕的介紹

腰鼓，剪紙，農(nóng)民畫(huà)，合稱“安塞三絕”，是具有2000年以上歷史藝術(shù)。

安塞三絕的介紹

3，安塞民間文化藝術(shù)有什么

安塞剪紙、安塞腰鼓、安塞民間繪畫(huà)、安塞轉(zhuǎn)九曲、安塞民歌、陜北說(shuō)書(shū)等都算。其中安塞腰鼓、安塞剪紙、安塞民間繪畫(huà)、安塞民歌被稱作安塞四大民間藝術(shù)品牌。

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4，延安剪紙是什么樣的風(fēng)俗

剪紙是陜北勞動(dòng)?jì)D女創(chuàng)造美的一個(gè)典范形式。最初用來(lái)裝飾美化生活的“窖洞剪紙”，被一代又一代的勞動(dòng)?jì)D女傳承下來(lái)，形成古樸生動(dòng)、強(qiáng)烈自由的風(fēng)格，反映出陜北勞動(dòng)?jì)D女淳樸的思想感情和對(duì)生活的熱愛(ài)。安塞剪紙形式多樣，內(nèi)容十分豐富，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)瓜果蔬菜，家畜走獸，人物樹(shù)木，大自然中的一切美無(wú)不包羅，直接反映出的是勞動(dòng)生活。　　剪紙藝術(shù)家們多次赴世界各地訪問(wèn)表演，引起極中外友人的極大興趣，對(duì)中外文化交流作出積極貢獻(xiàn)。安塞剪紙具有很高的觀賞價(jià)值收藏價(jià)值，被譽(yù)為“活化石”和“地上文物”該答案來(lái)自南北游旅行網(wǎng)官方網(wǎng)站

5，關(guān)于安塞腰鼓剪紙的400字作文

記得今年剛開(kāi)學(xué)時(shí)的一節(jié)美術(shù)課上，美術(shù)老師說(shuō)，明天學(xué)習(xí)剪紙。一聽(tīng)說(shuō)要學(xué)剪紙，我的心情就很復(fù)雜，我既高興，又害怕。高興的是我喜歡剪紙，這下終于可以學(xué)剪紙了；害怕的是我平時(shí)看到學(xué)校到處貼的剪紙圖，每個(gè)圖案都很復(fù)雜，我擔(dān)心自己學(xué)不會(huì)。盡管這樣，我還是盼望著美術(shù)課的到來(lái)。終于盼到美術(shù)課了，我把準(zhǔn)備好的材料工工整整地放在桌子上，有剪刀、鉛筆和橡皮，這時(shí)候付老師精神抖擻的走進(jìn)了教室。他說(shuō)：“剪紙很簡(jiǎn)單，就是要細(xì)心”。說(shuō)完，付老師就發(fā)給了我們每人兩張紅紙。開(kāi)始上課了，老師拿出一張紅紙，說(shuō)紅色代表喜慶，他讓我們跟著他先剪一個(gè)“雙喜”。老師邊說(shuō)邊示范，我們也跟著剪，這圖案十分簡(jiǎn)單，我一學(xué)就會(huì)了。后來(lái)老師讓我們剪一個(gè)比較難剪的剪紙——“大公雞”。老師先發(fā)下一張印著大公雞的圖紙，讓我們照著樣子先描下來(lái)，我拿起鉛筆，照著圖紙小心翼翼地描起來(lái)，絲毫不敢馬虎，雖然我畫(huà)錯(cuò)了一筆，但我不泄氣，還是認(rèn)真地修改。最后一步就是剪了！我拿起剪刀，手微微有些顫抖，頭上大豆般的汗珠也滴了下來(lái)，顯然我很緊張。付老師過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“別緊張，細(xì)心點(diǎn)就可以了。”我鎮(zhèn)靜下來(lái)，先剪外面的輪廓，然后再把公雞的羽毛、翅膀、爪子等精心的雕琢，最后把里面的一個(gè)又一個(gè)小洞認(rèn)真地剪開(kāi)…… 我看看周圍，很多學(xué)生把自己的大公雞給剪壞了，我很自豪，我完成了作品。我把剪好的作品交給老師，老師夸我剪得好。后來(lái)，老師還把我剪的作品貼在學(xué)校的櫥窗里了呢。看到經(jīng)常有同學(xué)在那里欣賞，我非常高興。

6，陜北剪紙被稱為活化石在整體風(fēng)格上保留了哪些特點(diǎn)

陜北剪紙因?yàn)橛猩詈竦臍v史文化積淀滋養(yǎng)，有神州南北東西八面來(lái)風(fēng)的熏陶而淳厚雋永，古樸生動(dòng)，多姿多彩。它兼?zhèn)淞宋覈?guó)北方剪紙的粗獷大氣、寫(xiě)意豪放和南方剪紙工巧細(xì)致、寫(xiě)實(shí)秀美的特點(diǎn)，具有“豐富的哲學(xué)、美學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類文化學(xué)的內(nèi)涵”

查來(lái)的資料，供你參考：陜北剪紙的精華是榆林剪紙，它兼?zhèn)淞宋覈?guó)北方剪紙的粗獷大氣、寫(xiě)意豪放和南方剪紙工巧細(xì)致、寫(xiě)實(shí)秀美的特點(diǎn)，具有“豐富的哲學(xué)、美學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類文化學(xué)的內(nèi)涵”。榆林剪紙以地域又可劃分為三個(gè)板塊，體現(xiàn)出多元文化相交相融的特色：以綏德、米脂、佳縣及橫山東南部為中心的南部丘陵溝壑區(qū)，是黃土高原腹地，陜北文化的發(fā)源處，民間剪紙?bào)w現(xiàn)出黃土藝術(shù)的本色和漢畫(huà)石像的藝術(shù)特質(zhì)，造型飽滿厚實(shí)，多突出“面”的渾厚圓潤(rùn)，體積感強(qiáng)，線條冼練夸張，曲多直少，美感顯明，重視表現(xiàn)畫(huà)面的神韻，其風(fēng)格與比鄰的延安市安塞、延川等地剪紙相近，屬本土文化的延續(xù)；以神木、府谷及榆陽(yáng)草灘區(qū)為代表的北部地區(qū)，緊鄰內(nèi)蒙古，受草原文化影響較大，剪紙風(fēng)格在黃土文化本色基礎(chǔ)上，更顯得粗獷豪放、灑脫不羈、剪工粗糙、造型多變異夸張，體現(xiàn)出蒙地宗教的神秘韻味，多鑲色剪紙，貼金鑲銀，鋪紅蓋綠，顯現(xiàn)出蒙族人審美情趣；以靖邊、定邊及橫山局部為中心的三邊剪紙素以小巧玲瓏著稱，剪工細(xì)致剔透、造型生動(dòng)逼真、圖案空靈俊氣，柔中見(jiàn)剛，在粗獷的北方文化語(yǔ)境中，顯然是個(gè)“另類”。據(jù)行家分析，這是“飛來(lái)”文化，或許是歷代在這里戌邊的、從政的以至遷徙流放的江浙籍人士及其家屬帶來(lái)的南方剪紙藝術(shù)在此處落地生出的花。三個(gè)板塊的剪紙，共同構(gòu)成榆林邊塞文化的剪紙?zhí)厣?/section>