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1，聊齋志異中幾個最著名的故事叫做

這些包著名：青鳳、畫皮，促織，嬰寧，陸判，小倩，席方平，狼三則，夢狼，翩翩，錦瑟，賈奉雉，辛十四娘，小謝這些故事流傳較廣許多著作都有對其分析

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畫皮,小謝,倩女幽魂.....

只記得有個叫<小倩>的

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2，聊齋里有什么故事

2005內地新版《聊齋》　　《陸判》　　《癡心靈雀》(阿寶) 　　《小倩》、《畫皮》　　《小謝和秋容》　　《小翠》　　內地2007版《聊齋2》（6部，原著同名）　　《胭脂》　　《義犬》　　《粉蝶》　　《蓮噴鼻》　　《羅剎海市》　　《嬰寧》　　2007版《聊齋2-聊齋奇女子》　　（2005內地版的制造班底）　　選擇了《聊齋》里面四位遭遇特別的年青女子串成一個系列劇，她們包羅《宦娘》、《連城》、《俠女》、《辛十四娘》　《聊齋志異》有多種傳世版本，各版本篇章數量紛歧，有491、499等等幾種。

聊齋里有什么故事

3，聊齋志異系列都有什么故事啊

第一類是才子佳人式的愛情故事。這類故事在《聊齋志異》里為數最多，也是最能引起讀者的興趣的，如《嬰寧》、《青鳳》、《連瑣》、《連城》、《魯公女》等。此類故事情節大多為富有才情的書生或公子在打發孤獨寂寞的讀書生活過程中，偶遇由鬼怪狐妖幻化成的美貌女子。兩人一見鐘情后，由于各種原因又暫時分別，此后歷經磨難，有情人終成眷屬。有學者指出，聯系蒲松齡的個人生活情況，有理由認為這正是由他自身孤獨寂寞的際遇而生發的幻想。蒲松齡大半生都是離妻別子，孤身一人在縉紳之家坐館教書。他在長期寂寞孤苦的獨身生活中產生了希求艷遇的幻想。然而他的這種幻想是不可能實現的，所以他便假借鬼狐故事聊以自慰。值得一提的是，這些故事雖然在情節上大致相仿，但塑造的人物形象卻各有千秋。嬰寧天真無邪，青鳳溫柔羞澀，連瑣才華出眾……均能給人留下深刻的印象。她們一般都是鬼狐仙怪，卻無妖鬼之氣，而是“多具人情，和易可親”。在她們身上寄予了作者對于理想女性和理想愛情的向往。她們不外乎都是才貌雙全，溫柔良善，堅貞而癡情，具有女子優良的品行。她們選擇愛人，也不以身世門第論高低，而是重在以才德取人。最重要的是，她們能夠為了追求自己的幸福，作自我犧牲，沖破現實的層層阻隔，最終和愛人團圓。第二類是人與人或非人之間的友情故事。友情故事也是蒲松齡看重的一部分，如《葉生》、《田七郎》、《嬌娜》、《蛇人》等。第二類故事無論在風格上還是內容上都各有不同。《葉生》在很多學者看來是一篇作者感懷身世的自況之作。同時，這個故事也講述了葉生報答知遇之恩的故事。《田七郎》報的不是知己的知遇之恩，卻是朋友的扶助之義。《嬌娜》故事中盡管也有愛情故事，但是友情故事也是一條主線。這是一種有別于同性情誼又異于夫妻情愛的男女之間的友誼。而《蛇人》則是人與蛇、蛇與蛇之間的友情，以人與蛇、蛇與蛇之間的深厚情誼來反襯出人情冷暖世態炎涼。第三類故事是不滿黑暗社會現實的反抗故事。這類故事雖然多寫鬼怪狐妖，但實是借此來反映廣闊的社會內容。它主要有兩個方面：一是抨擊朝廷腐敗黑暗，豪強仗勢欺人，民冤深重而不得伸，最后只能采取極端手段或是借助鬼狐仙怪的法力或是以犧牲復仇者生命為代價，才使善惡得果報，如《席方平》、《夢狼》、《紅玉》、《商三娘》等。《席方平》寫了席父得罪了富豪羊某，羊某死后買通陰間官吏，將席父掠至陰間。席方平赴陰間為父伸冤，連告三級，均以失敗告終。原來冥間官吏早已被買通，他們貪贓枉法、狼狽為奸，毒打含冤未白的席方平。雖講的是陰間的故事，但是影射當世之意相當明顯。《夢狼》則深刻揭示了當時官員冷酷兇殘的虎狼本相。而《紅玉》講述了一個叫紅玉的狐女幫助自己愛人懲罰惡人的故事。至于《商三娘》則更為慘烈，是一個弱質女流為了復仇不惜犧牲自己生命的故事。二是揭露科舉弊端和科場腐敗，也表達了科舉失意的無奈和不平，如《司文郎》、《賈奉雉》、《王子安》、《續黃粱》等。此類故事多以諷刺的手法來表現。《司文郎》、《賈奉雉》均以戲謔的方式諷刺主考官昏聵無能。而《王子安》、《續黃粱》等則展露了屢試不第的讀書人，連在夢中及第都不得的可悲可憐，最后也許只能像《羅剎海市》中所說“顯榮富貴，當于蜃樓海市中求之耳”。《畫皮》講述了厲鬼披上人皮偽裝成為美婦來吃人的故事。國家博物館藏。第四類是諷刺不良品行的道德訓誡故事，如《嶗山道士》、《畫皮》、《罵鴨》、《雨錢》等。此類故事教育訓誡的意味很濃，但是總體看來卻不流于僵化的說教，而是寓莊于諧、發人深省。《嶗山道士》嘲笑了一些人得了一點小利便貪得無厭、有恃無恐，變本加厲以至“觸硬壁而顛蹶不止”的丑態。《畫皮》則諷刺了因貪圖美色而是非不明、忠奸不辨的愚人。

里面有一部叫《辛十四娘》非常好看

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4，急求聊齋志異的一個小故事

聊齋志異狼一個屠夫傍晚回家，擔子里面的肉已經賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠。一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅如故。屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下擔子拿起屠刀。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進去，來攻擊屠夫的后面。身子已經鉆進去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。才欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

1、己巳秋，嶺南從外洋飄一巨艘來。上有十一人，衣鳥羽，文采璀璨。自言：“呂宋國人。遇風覆舟，數十人皆死；惟十一人附巨木，飄至大島得免。凡五年。日攫鳥蟲而食；夜伏石洞中，織羽為帆。忽又飄一舟至，櫓帆皆無，亦海中破于風者。于是附之將還，又被大風引至澳門。”巡撫題疏，送之還國。——《外國人》這段引文中除了幾個文言虛詞以外，全是活潑通俗的白話口語。不僅詞語通俗，句式也十分近似于日常用語。對話顯得通俗生動，聲口逼肖，高度開象化,這是《聊齋志異》文本所特有的。 2、李季霖，攝篆沅江，初蒞任，見貓犬盈堂，訝之。僚屬曰：“此鄉中百姓瞻仰風采者。”少間，人畜已半；移時，都復為人，紛紛并去。一日，出謁客，肩輿在途。忽一夫急呼曰：“小人吃害矣！”即倩役代荷，伏地乞假，怒訶之，役不聽，疾奔出題去。遺人尾之。役奔入市，覓得一叟，便求按視。叟相之曰：“是汝吃害矣。”乃以手揣其膚肉，自上而下。力推之；推至少股，見皮肉墳然，以利刃破之，取出石子一枚，曰：“愈矣。”乃奔而返。后聞其俗，有身臣室中，手即飛出，入人房闥，竊取財物。設被主覺，勢不令去，則此人一臂無用矣。這是卷十四中《沅俗》的全文，寥寥二百余字就敘述了一個情節較為復雜，人物思想性格極為鮮明突出的故事。“初蒞任，見貓犬盈堂，訝之” “少間，人畜已半；移時，都復為人，紛紛并去”“ 伏地乞假，怒訶之”“ 見皮肉墳然，以利刃破之” “手即飛出，入人房闥，竊取財物” 語言極為精簡、凝練，表現力極強。

噴水萊陽的宋玉叔先生做部曹的時候，所住的地方特別荒涼。一天夜里，兩個婢女服侍他母親歇在廳堂，忽然聽見院落里撲撲的響，就像是縫工噴水的聲音。他母親急忙催促婢女起來，婢女捅破窗紙窺視，只見有一個老嫗，身材矮小且駝背，白發如同掃帚一般，挽有一個發髻，長約兩寸，繞著院子奔走，時急時緩作仙鶴之狀，一邊走一邊噴水，水源源不絕。婢女回來告訴老夫人院子中的情形，老夫人吃驚不已，兩個婢女扶著她到窗前來看究竟。那噴水的老嫗突然直向窗子奔來，沖著窗子噴出一道水柱，窗戶紙被沖破，三個人盡被擊倒在地,家人都不知道這件事。天亮之后，有家人來請老夫人，敲門卻沒有人應答，家人害怕之下撬開門進來屋內。只見老夫人和兩個婢女全死在屋子內。幸好有一個婢女胸前尚有熱氣。家人急忙將她扶到床上喂下湯藥，過了一會，婢女醒了過來，于是告訴家人晚上所見到的情形。宋先生來到，見母親已死，哀憤不已。仔細找到老嫗消失的地方，挖地三尺多深，漸漸看到有白發，又往下挖，挖出一具尸體來，就像婢女所見到的那樣，面部肥腫像是活著一樣。宋先生讓家人用鏟子鏟開，骨肉皆已腐爛，皮內竟全是清水。

汗。。。第一個故事貌似是語文課本上的。。。。

倩女幽魂文中的小倩，寧采臣，姥姥，和黑山老妖是主角．這個故事諷刺了古時候讓青年男女不可以只有戀愛的封建思想．姥姥就好比女方的父母親，老妖看上了小倩，姥姥就把小倩硬是嫁給老妖．但小倩和寧采臣才是真心相愛的，與是她們便和姥姥做起了斗爭．呵呵！個人理解，喜歡給分！