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1，生機沈尹默

“生機”藏在：殘雪、山桃花和柳條。我的感受是：只要生機來了任何事物都阻擋不了他。

生機沈尹默

2，沈尹默故居的故居介紹

故居是沈尹默自1946年從重慶東歸即租貸此屋至1971年病故。1987年沈夫人褚保權向虹口區人民政府請求自費籌辦故居，并于1988年7月得到市文物管理委員會和虹口區人民政府批復同意。，并將故居烈為區級文物保護單位，在區文化局資助下，1988年10月故居經修繕落成，1990年10月25日正式對外開放。故居屬民辦公助性質，劃歸虹口區文物遺址史料館協助管理。

沈尹默故居的故居介紹

3，月夜沈尹默

很美麗的夜景阿風很大晚上的月光明亮照人多么詩情畫意阿背景很美麗我和樹并駕齊驅

月夜沈尹默

4，沈尹默的人物故居

故居是沈尹默自1946年從重慶東歸即租賃此屋至1971年病故。1987年沈夫人褚保權向虹口區人民政府請求自費籌辦故居，并于1988年7月得到市文物管理委員會和虹口區人民政府批復同意，并將故居列為區級文物保護單位，在區文化局資助下，1988年10月故居經修繕落成，1990年10月25日正式對外開放。故居屬民辦公助性質，劃歸虹口區文物遺址史料館協助管理。沈尹默先生是陳毅先生進城后第一位拜訪的民主人士，是第一屆上海市人民政府委員，是周總理任命的中央文史館副館長，歷屆上海市人委委員，全國人大代表和政協委員。虹口區海倫路504號的沈尹默故居，是沈老人生中最后25年的居住地。虹口區有關部門和企業出資20萬元用于故居修繕，并對故居展覽重新布局。修繕后的沈尹默故居，面積達到190余平方米。此次對外免費開放的展室主要集中在一樓，分為三個部分，分別為“新文化運動先驅”“一代清才書法家”“老樹逢春也著花”。故居一樓原會客室與餐廳分別辟為陳列室，二樓書房與臥室保持原樣，三樓仍為儲藏室。一樓展廳呈橫“8”字型。廳內安放著一尊玻璃鋼的沈尹默半身塑像，通體潔白，上有李力群“一代風騷”行書題詞，展廳共有六大塊版面組成，內容六個部分：我黨早期摯友；五四文化先驅;書壇一代宗師；領袖贊賞自書；伉儷硯邊情深；畢生精通書法。有沈尹默與李大釗、陳獨秀、魯迅、于右任、郭沫若等交往活動的照片，沈尹默凝神執筆的大幅工作照片，有沈尹默長年臨摹的名碑書帖，各地出版的沈尹默墨跡、手稿和論著，展柜里陳列著毛澤東1950年12月26日簽署的任命沈尹默為上海市人民政府委員的委任狀，周總理簽發的任命沈尹默為中央文史館副館長的原件，還有沈尹默生前使用過的一套文房四寶、圖章等珍貴實物。二樓西側為臥室，東為書房，書房中有沈尹默與夫人的合影照，兩旁懸掛著“艱苦自得力，金石不隨波”的沈尹默手書的對聯，墻上還有多幅沈尹默書法精品和一幅竹畫鑲嵌在玻璃鏡框里。書房中的書架、沙發、桌椅、筆硯等均保持原樣。至1991年底，故居珍藏文物史料、照片計有200余件。故居工作作人員利用館藏資料出版了《沈尹默書小草千字文傳》、《尹默二十年祭凝靜》等書刊。

5，上海軌道交通3號線的東寶興路站下來有什么可以玩的或逛的地方嗎

愛思公園上海市虹口區沈尹默故居上海市虹口區海倫路504 海倫路文化街.古玩字畫一條街

6，上海軌道交通三號線東寶興路站幾號出口通往市北職業高級中學

軌交三號線東寶興路站只有2個出口，在哪出口都一樣，差不多的距離（正三角形）。

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7，沈尹默寫的秋的全文是什么

秋風起，一日比一日惡，天氣漸漸冷了，樹葉漸漸黃了落了。紅的，白的，紫的，黃的，綠的，粉紅的，滿庭院都是菊花。沒有蝴蝶來，也沒有蜜蜂來，連唧唧的蟲聲也聽不見了；那各色的花，它們都靜悄悄的各自開著。被雨打折了的向日葵，天晴了，它仍舊向著日，美滿地開花，美滿地結實。海棠呀，鳳仙呀，在樹下的小瓦盆里，不怕人來采，自由自在地開著它的又瘦又小的花。枯樹枝上掛滿了豆菱，豆菱上還帶著兩朵三朵豆花，和一垂兩垂豆莢。白蓼花、紅蓼花，經了許多雨，許多風，紅的仍舊紅，白的仍舊白，不曾吹折它的枝，洗退它的顏色。秋！這樣光明鮮亮的秋。沈尹默（1883~1971），原名君默，號秋明，浙江省吳興縣竹墩村人。沈尹默是現代著名書法家、詩人。新、舊體詩都很有名，是中國新詩最早的開創者之一。

8，我和株頂高的樹并排立著卻沒有靠著是現代著名詩人沈尹默先

這是一則材料作文題，材料中的“立著”，“靠著”是兩種處世的態度， “立著”是“站著”“自立”“獨立”的意思，“靠著”，是“依賴”“依靠”的意思。“并排立著，卻沒有靠著”指的是要獨立，不要依賴。立意可以有多個角度：君子善假于物，適時適度依靠(外力或外物)，善于“靠著”，“不靠方能立”，男兒當自立，說說“靠著的一代”(“啃老族”“官二代”“富二代”)，論述“立著”和“靠著”的關系，闡述如何正確對待“立著”和“靠著”。一、審題立意1．尋找關鍵詞，確定寫作重心立著：站立、自立、獨立——不依賴、不自卑、不仰視名人、不仰仗他人、要堅強、要自信靠著：依靠、依賴→借助外物或外力人生、個性——材料提示的寫作對象。拓展延伸：任何題目，從論述或敘述的對象角度考慮，大致均可作如下思考：⑴個人、家庭、集體、社團、企業、國家、民族……⑵凡人、名人、偉人、明星、不同行業的人……⑶歷史（過去）、現實、未來⑷人類、自然、動物、植物2．根據自我感悟，確定寫作角度并明確立意⑴“立著”的角度：論述“立著”的內涵、意義，闡述我們為什么要“立著”，怎樣才能“立著”，或敘述關于“立著”的故事、經歷、見聞。立意參考：男兒當自強/自立、非“立”無以成才、個性“立”中求、成功/幸福/快樂需要“立”……⑵“靠著”的角度：在家靠父母，出門靠朋友。“靠”無可厚非，適度的“靠”是智者的行為，肯定“靠”的必要，強調“靠”在人生、生活、學習、工作、事業等方面的作用、價值和意義。立意參考：①正面角度：不“靠”不“立”、君子善假于物、成功怎能沒依靠、適時/適度依靠（外力或外物）、學會“靠著”、善于“靠著”、何妨“靠著”……②反面角度：靠者必敗、說說“靠著的一代”（“啃老族”、“官二代”、“富二代”）……⑶綜合角度：論述“立著”和“靠著”的關系，闡述如何正確對待“立著”和“靠著”。立意參考：“靠著”并“立著”、亦“靠”亦“立”、立者何必不靠、靠者不可不立……

9，啟動曾為那款硯臺題過名

啟功先生在數十年的筆墨生涯中，曾使用或鑒賞過許多好硯、名硯，對喜愛的硯，也偶有收藏。先生還有一大愛好，對自己喜歡的硯即使當時無錢購買，也要借來手拓硯影，以備日后觀賞。幾十年來，先生所拓名硯無數，集合起來有數十方之多。先生早年曾收藏過兩方古硯，一方是康熙皇帝用過的小端硯，長不過十一厘米，寬約為九厘米，硯背刻有硯主的銘文：“一拳之石取其堅，一勺之水取其凈。”先生就取“堅凈”二字，把自己小小的臥室兼書房命名為“堅凈居”。另一方是雍正皇帝用過的“玉音”端硯，他也十分珍愛，經常與友人一起觀賞把玩。一九七八年，改革開放初期，遼寧省博物館征集文物，他共捐出收藏的文物十九件，其中就有這兩方古硯，為此事曾致函遼寧省博物館館長、老友楊仁凱說：“舍下存文物數件，都成包袱，既蒙尊館慨予收存，真可謂存歿均感，存者小弟，歿者乃先人及鄉賢也。”在上世紀四十年代，先生使用的是一方極普通的小硯，沒有作何雕飾，是九厘米乘十三厘米規矩的長方形，因柔潤，發墨快，他很喜愛，每日陪伴他讀書、寫作，他特請恩師陳垣先生題寫了銘文：“簡靖堂，啟功用功之硯。”這方硯凝聚著勵耘老人和先生間“信有師生同父子”的深厚情誼。上世紀七十年代之前，先生生活坎坷，經濟拮據，雖見到許多喜愛的硯，卻無力購買收藏，但是遇到具有研究價值的好硯，就設法拓出硯影珍藏。多年的精心收集，已集有二十多方古硯的硯影或銘文。這里僅舉幾例，陳垣先生收藏有一方大昕題“靈巖山館”硯。大昕，名錢大昕，字辛楣，號竹汀，是清代著名的歷史學家。啟功先生向老師借來，拓了硯影收藏，并作短跋：“錢竹汀題畢秋帆硯，勵耘書屋藏，啟功拓識。”啟功先生一生喜愛鄭板橋詩書畫，平時多有搜集，在琉璃廠慶云堂見紫瓊道人硯，即借來拓影并作跋曰：“紫瓊道人小硯，銘文及邊款俱鄭板橋書，花間堂詩抄紫瓊自序，亦板橋書也，此硯見于慶云堂碑帖店，拓存此紙，啟功記。”紫瓊道人，名允禧，康熙皇帝之子，因得紫石端硯，十分喜愛，即自號紫瓊道人。有一次，啟功先生在琉璃廠海王村閑逛，忽見一方硯臺，色澤墨潤，氣度不凡。啟功先生拿起來仔細端詳，硯側刻有“刈田作”字樣，因不知刈田為何人，先生擬作考證，隨即借來拓硯影以備考察，可見先生做事的細心認真，先生跋曰：“海王村所見，有舊匣題曰宋坑硯極發墨，刈田不知何人，手拓此紙。留供考索。啟功記。”啟功先生還有一方硯臺，是沈兼士先生所贈沈令昕鐫刻的沈尹默臨中秋帖硯，啟功先生為此硯作跋：“此沈尹默先生于硯背上臨中秋帖，公子令昕手鐫，筆法刀法俱臻妙境，兼士所貽藏之篋中，殆近十年，今兼翁已歸道山，檢篋見之，悵然識此，己丑五月，啟功。”啟功先生在輔仁大學任教時與沈兼士先生是同事，天天見面，先生尊為師輩。沈尹默先生是兼士胞兄，因而與啟功先生也有過往。啟功先生還講過尹默先生的小故事，很有意思：“尹默先生原名君默，他自己說君還得用嘴說，就把口字去掉叫尹默，后來他就一直寫尹默。”先生愛硯，看重的不是華麗的雕飾，而是講究實用，這從他題寫過的許多硯銘中可以得到證實。他使用過一方平池焦白硯，就曾作銘：“正透焦白，虛心發墨。余地回旋，以守其黑。”這首詩贊美小硯的硯池寬敞而發墨好。

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8，我和株頂高的樹并排立著卻沒有靠著是現代著名詩人沈尹默先

9，啟動曾為那款硯臺題過名

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