亚洲成人激情社区,日韩在线影院,欧美少妇xxxx

本文目錄一覽

1，題破山寺后禪院全詩
2，題破山寺后禪院的全詩是什么
3，題破山寺后禪院常建唐咋翻譯
4，題破山寺后禪院的詩詞
5，提破山寺后禪院的全詩主旨
6，古詩題破山寺后禪院

1，題破山寺后禪院全詩

題破山寺后禪院常建清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但馀鐘磬音。

題破山寺后禪院全詩

2，題破山寺后禪院的全詩是什么

如此清幽的環(huán)境使詩人頓去雜念，心中豁然開朗。全詩雖詠禪房寺院，實(shí)抒寄情《題破山寺后禪院》是一首題壁詩，這首詩描寫了了清晨寺后禪院的清幽

題破山寺后禪院 (唐)常建清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。注：此處“曲、竹”和“俱、都”是兩種版本，請大家不要無謂的更改！

清晨入古寺，初日照高林。　曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬(qìng)音。

題破山寺后禪院的全詩是什么

3，題破山寺后禪院常建唐咋翻譯

原文：題破山寺后禪院常建清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。譯文：清晨我漫步走到這座古寺，初升的太陽照耀著高聳的叢林。一條曲折的小路通向幽靜的遠(yuǎn)方，那里是被花木濃蔭覆蓋著的禪房。山光明凈，鳥兒歡悅地歌唱，深潭倒影，更使人覺得心境的空靈。萬物一片沉寂，只聽到那悠悠鐘磬的回聲。【☆課中注釋 ☆】 [曲]一作“竹” [初日]早上的太陽。 [禪房]僧人的房舍。 [萬籟]各種聲音。籟，從孔穴里發(fā)出的聲音，泛指聲音。 [俱]一作“都” [但余]一作“惟聞”，余：剩下。 [磬](qìng )一種打擊樂器。寺院誦經(jīng)、齋供時敲鐘擊磬，以表示活動的開始或結(jié)束。 [人心]：指人的塵世之心。 [空]：破山寺里有空心亭。

題破山寺后禪院常建唐咋翻譯

4，題破山寺后禪院的詩詞

題破山寺后禪院作者：常建清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。《題破山寺后禪院》是唐代詩人常建的一首題壁詩，曾入選《唐詩三百首》。此詩抒寫清晨游寺后禪院的觀感，以凝煉簡潔的筆觸描寫了一個景物獨(dú)特、幽深寂靜的境界，表達(dá)了詩人游覽名勝的喜悅和對高遠(yuǎn)境界的強(qiáng)烈追求。全詩筆調(diào)古樸，層次分明，興象深微，意境渾融，簡潔明凈，感染力強(qiáng)，藝術(shù)上相當(dāng)完整，是唐代山水詩中獨(dú)具一格的名篇。

1\自然風(fēng)景，有一股力量，可除去塵世俗念，使人心靈歡愉，“曲徑”引發(fā)無限幽思，使之不禁頓生出塵之念，進(jìn)而體會出生命的真諦。也比喻要達(dá)到能夠領(lǐng)悟妙道的勝境，先得走過一段曲折的道路。曲徑通幽”是人們處理問題常采用的態(tài)度和方式。人生就像一次長途旅行，筆直平坦的大道固然風(fēng)景頤人，但彎彎曲曲的小路更能使你通往風(fēng)景幽美的地方.

5，提破山寺后禪院的全詩主旨

《題破山寺后禪院》是一首題壁詩，這首詩描寫了了清晨寺后禪院的清幽脫俗的美好景致，抒發(fā)了作者寄情山水的隱逸情懷。　　《題破山寺后禪院》以由外入內(nèi)的游寺的路線貫穿全詩。首聯(lián)從“入古寺”“見高林”寫起，點(diǎn)明游寺的時間，烘托幽深的氣氛，頷聯(lián)寫踏竹徑，到進(jìn)禪房，抓住山寺獨(dú)特的景物，描繪了山寺幽深寂靜的景色；頸聯(lián)點(diǎn)明全詩主旨，種種景物的描寫，都是圍繞“潭影空人心”層層鋪墊；尾聯(lián)以鐘磬音響輕輕回蕩，烘托萬籟俱寂的寧靜氣氛。全是井然有序地塑造了一個幽靜、高遠(yuǎn)的境界。

作者：常建年代：唐體裁：五律內(nèi)容：清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬聲。考證：【注解】：1、破山寺：即興福寺，今江蘇省常熟市北。2、萬籟：一切聲響。3、磬：和尚念經(jīng)時敲的一種樂器。【韻譯】：清晨我信步來到破山寺，朝陽映照著高高的樹林。曲折山道通向幽靜處所，禪房深藏之處花卉繽紛。山光秀麗怡悅?cè)壶B性情，碧潭映影凈化人的心靈。自然界的聲音全然消失，只聽到院里的鐘磬聲音…… 【評析】：詩旨在贊美后禪院景色之幽靜，抒發(fā)寄情山水之胸懷。詩人清晨登常熟縣的破山，入破山寺（即興福寺），在旭日初升、光照山林的景色中，表露禮贊佛宇之情。然后走到幽靜的后院，面對美妙的佳境，忘情地欣賞，寄托自己遁世情懷。“曲徑通幽處，禪房花木深”，意境尤其靜凈。起句對偶，頷聯(lián)反而對得不工整，雖屬五律，卻有古體詩的風(fēng)韻。出處：唐詩三百首,全唐詩：卷144_36

6，古詩題破山寺后禪院

題破山寺后禪院唐·常建清晨入古寺⑵，初日照高林⑶。曲徑通幽處⑷，禪房花木深⑸。山光悅鳥性⑹，潭影空人心⑺。萬籟此⑻俱寂，但余鐘磬[qìng]音⑼。作品注釋 ⑴破山寺：又名興禪寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。南朝齊邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。 ⑵清晨：早晨。入：進(jìn)入。古寺：指破山寺。 ⑶初日：早上的太陽。照：照耀。高林：樹林。佛家稱僧徒聚集地為“叢林”，此有稱頌禪院之意。 ⑷竹徑：一作“曲徑”，又作“一徑”。通：一作“遇”。幽：幽靜。 ⑸禪房：僧人居住修行的地方。 ⑹悅：形作動，此處為使動用法，使……高興。 ⑺潭影空人心：潭影：清澈潭水中的倒影。空：形作動，此處為使動用法，使……空。此句意思是，潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。 ⑻萬籟（lài）此都寂：各種聲音。籟，從孔穴里發(fā)出的聲音，這里指自然界的一切聲音。此：在此。即在后禪院。都：一作“俱”。 ⑼但余鐘磬音：但余，只留下，一作“惟余”，又作“唯聞”。鐘磬（qìng）：佛寺中召集眾僧的打擊樂器。磬，古代用玉、石或金屬制成的打擊樂器。[1-3] 作品譯文早晨,當(dāng)我漫步到這座古老的寺院，初升的太陽照耀著叢林。曲曲折折的小路，通向幽靜的地方，僧侶們唱經(jīng)禮佛的地方掩映在花草樹林中。山光的明凈使鳥兒歡悅，深潭的倒影使人心中的俗念全部消除凈盡。萬物靜寂，身邊乃至整個世界是那樣的清凈，只偶爾聽到仿佛是天外傳來的一兩聲緩慢的鐘磬聲創(chuàng)作背景編輯破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩中抒寫清晨游寺后禪院的觀感，筆調(diào)古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術(shù)上相當(dāng)完整，是盛唐山水詩中獨(dú)具一格的名篇。文學(xué)賞析此詩載于《全唐詩》卷一四四，并入選《唐詩三百首》。以下是原北京大學(xué)教授倪其心先生對此詩的賞析。這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發(fā)的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環(huán)境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說，出家人禪定之后，“雖復(fù)飲食，而以禪悅為味”（《維摩經(jīng)·方便品》），精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩人仿佛領(lǐng)悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，像鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚(yáng)而宏亮的佛音引導(dǎo)人們進(jìn)入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領(lǐng)略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無門的情懷。這是一首五言律詩，但筆調(diào)有似古體，語言樸素，格律變通。它首聯(lián)用流水對，而次聯(lián)不對仗，是出于構(gòu)思造詣的需要。這首詩從唐代起就備受贊賞，主要由于它構(gòu)思造意的優(yōu)美，很有興味。詩以題詠禪院而抒發(fā)隱逸情趣，從晨游山寺起而以贊美超脫作結(jié)，樸實(shí)地寫景抒情，而意在言外。這種委婉含蓄的構(gòu)思，恰如唐代殷璠評常建詩歌藝術(shù)特點(diǎn)所說：“建詩似初發(fā)通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。所以其旨遠(yuǎn)，其興僻，佳句輒來，唯論意表。”（《河岳英靈集》）精辟地指出常建詩的特點(diǎn)在于構(gòu)思巧妙，善于引導(dǎo)讀者在平易中入其勝境，然后體會詩的旨趣，而不以描摹和辭藻驚人。因此，詩中佳句，往往好像突然出現(xiàn)在讀者面前，令人驚嘆。而其佳句，也如詩的構(gòu)思一樣，工于造意，妙在言外。宋代歐陽修十分喜愛“竹徑”兩句，說“欲效其語作一聯(lián)，久不可得，乃知造意者為難工也”。后來他在青州一處山齋宿息，親身體驗(yàn)到“竹徑”兩句所寫的意境情趣，更想寫出那樣的詩句，卻仍然“莫獲一言”（見《題青州山齋》）。歐陽修的體會，生動說明了“竹徑”兩句的好處，不在描摹景物精美，令人如臨其境，而在于能夠喚起身經(jīng)其境者的親切回味，故云難在造意。同樣，被殷璠譽(yù)為“警策”的“山光”兩句，不僅造語警拔，寓意更為深長，旨在發(fā)人深思。正由于詩人著力于構(gòu)思和造意，因此造語不求形似，而多含比興，重在達(dá)意，引人入勝，耐人尋味。盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣，都有一種優(yōu)閑適意的情調(diào)，但各有獨(dú)特風(fēng)格和成就。常建這首詩是在優(yōu)游中寫會悟，具有盛唐山水詩的共通情調(diào)，但風(fēng)格閑雅清警，藝術(shù)上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同，確屬獨(dú)具一格。名家點(diǎn)評宋人歐陽修評此詩頷聯(lián)：“欲效其語作一聯(lián)，久不可得，乃知造意者為難工也。” 清人吳景旭《歷代詩話》稱此詩“盡善”：“劈頭劈腦喝出清晨兩字，次句云初日照高林，接得有力。竹與花木，皆從高林帶出，而映之以初日，雖欲不幽且深，不可得也。此際聲聞、色象、種種銷滅，惟有一寺，與入寺者同攝入光影中。佛性、人性、鳥性，無動不靜，無靜不一，故結(jié)言萬籟此俱寂。昔人所以美旦氣、快朝氣來也。自始至尾，總是清晨兩字，安得不為一篇盡善！” 作者簡介常建，唐代詩人。長安人,開元十五年（727）進(jìn)士。天寶中年為盱眙尉。后隱居鄂渚的西山。一生沉淪失意，耿介自守，交游無顯貴。與王昌齡有文字相酬。其詩意境清迥，語言洗煉自然，藝術(shù)上有獨(dú)特造詣。殷璠《河岳英靈集》首列常建詩，評論說：“建詩似初發(fā)通莊,卻尋野徑,百里之外,方歸大道。所以其旨遠(yuǎn),其興僻；佳句輒來,惟論意表。”并舉“松際露微月,清光猶為君”(《宿王昌齡隱處》)等句，稱其“警策”；尤推服《吊王將軍墓》，認(rèn)為善敘悲怨,勝過潘岳。他的詩以田園、山水為主要題材，風(fēng)格接近王、孟一派。他善于運(yùn)用凝練簡潔的筆觸，表達(dá)出清寂幽邃的意境。這類詩中往往流露出「淡泊」襟懷。其實(shí)他對現(xiàn)實(shí)并未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指責(zé)，這在占相當(dāng)比重的邊塞詩中尤為明顯。有《常建集》。詩以寫山水田園為主，選語精妙，境界超遠(yuǎn)。