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1，用安適秀氣響晴分別造句
2，形容安適愉快而又滿足的樣子
3，安適是什么意思
4，安詳安適安恬都比喻什么
5，安適的意思
6，安適的意思是什么
7，寧靜致遠定而生慧的意思

1，用安適秀氣響晴分別造句

他安適地躺在椅子上,前后搖擺著.他長得十分秀氣,一雙大眼睛更加凸顯出了他的可愛.故鄉的冬天是響晴的很溫暖.

用安適秀氣響晴分別造句

2，形容安適愉快而又滿足的樣子

怡然自得

怡然自得：形容安適愉快而滿足的樣子

怡然自得:安適愉快的樣子。形容高興而滿足的樣子

形容安適愉快而又滿足的樣子

3，安適是什么意思

安適:安靜而舒適。

安適 [ān shì] 安樂舒適。艾蕪《人生哲學的一課》：“這安適的小天地，正合我的意，正能寄托我彷徨的心。”

安適是什么意思

4，安詳安適安恬都比喻什么

它們的共同點是都有“安”字，這個安就是安寧的意思。安詳是安寧祥和，安適是安寧舒適，安恬是安寧恬靜。

安詳，指從容自如；穩重。安適，是指安樂舒服；安靜舒適。安恬，安逸恬適；安靜

5，安適的意思

安定合適的意思

安適安靜而舒適；～如常ㄧ心里～ㄧ病員在療養院里過著～的生活。

安靜而舒適。

安適：ān shì 它的意思是：安靜而舒適。例如：他們在美麗的鄉村過著安適的生活。

安靜而舒適

6，安適的意思是什么

意思：安樂舒服；安靜舒適。讀音：ān shì出處：唐·趙璘《因話錄》卷三：“大家昨夜小不安適，使人往候。”翻譯：昨天夜里大家都不太舒服，已經叫人去侍候著了。引用：艾蕪《人生哲學的一課》：“這安適的小天地，正合我的意，正能寄托我彷徨的心。”例句：學習，是被子，是讓人安適的；學習，是開心果，是讓人快樂的；學習，是午餐，是讓人享受的。擴展資料近義詞：1、悠閑 [ yōu xián ] 亦作“ 悠閑 ”。謂從容閑適而無所牽掛。引用：魏巍《誰是最可愛的人》：“當你向孩子嘴里塞著蘋果的時候，當你和愛人悠閑散步的時候……朋友，你是否意識到你是在幸福之中呢？”2、舒適 [ shū shì ] 舒服安逸。引用：巴金《＜神·鬼·人＞·神》：“在這里我過得很舒適。”反義詞：1、難受 [ nán shòu ] 身體不舒服。引用：茅盾《子夜》一：“一股濃香直撲進吳老太爺的鼻子，癢癢地似乎怪難受。”2、痛苦 [ tòng kǔ ] 使身體或精神感到非常難受的事。引用：楊沫《青春之歌》第一部第五章：“隱隱的幸福和歡樂，使道靜暫時忘掉了一切危難和痛苦，沉醉在一種神妙的想象中。”

7，寧靜致遠定而生慧的意思

非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。諸葛草廬中門聯：淡泊以明志寧靜而致遠此聯出自第37回二顧草廬中。劉、關、張三人跟童子進諸葛草廬，至中門，劉備見門上大書一聯。其大意是：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。通過此聯揭示了諸葛亮的高尚德操。諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”本來是排閥句，小說作者以肯定句的形式取代了原來的否定之否定的形式，而用作諸葛草廬的門聯。但它仍然還是排偶句而非對偶句，干仄極不和諧。夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！譯文：有道德修養的人，是這樣進行修養鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就不能增長與發揚自己的才干；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益于社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也來不及了。(蘭溪諸葛村)[注：應網友武春森要求. “非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。用現代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標”。通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運用了《邏輯學》中的“否定之否定規律”來強調他要表達的“淡泊以明志，寧靜而志遠”。這是一句富含哲理的話。這同“要想取之，必先與之”，“欲達目的，需先迂回曲折”的道理一樣，現在的“淡泊”、“寧靜”求清凈，不想有什么作為，而是要通過學習“明志”，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番事業。 “淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”。他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限于眼前得失的那種長遠而寬闊的境界誡子篇諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學，淫漫則不能勵精，險躁則不能治性，年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及! 評論本文節選自《諸葛亮集》為家訓。全文的主旨是勸兒子勤學立志，須從談泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險躁，即扎硬寨，打死仗。這些話看似老生常談，但出于父子之情，便是不同。

這句，話大概是說，心緒平靜的人，思緒深邃；靜心悟道的人，能得大道。是說我們思考問題的，態度和方法，應靜，思。躁，怒，只會擾亂心神。這種說法，其實是人類，在思考研究時，的出的重要，經驗。在很多典籍中，都可以看到對這種經驗的描述，許多宗教，也提倡，修心養性能開啟，靈智。