瓦爾登湖讀后感，提供一篇瓦爾登湖的英文讀后感

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-12-22 03:02:51 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，提供一篇瓦爾登湖的英文讀后感
2，瓦爾登湖讀后感
3，瓦爾登湖給人的感覺(jué)
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6，瓦爾登湖講的是什么
7，覺(jué)得瓦爾登湖怎么樣

1，提供一篇瓦爾登湖的英文讀后感

絕對(duì)是頭疼！痛苦！

提供一篇瓦爾登湖的英文讀后感

2，瓦爾登湖讀后感

等等啊，尚未看完，呵呵

瓦爾登湖讀后感

3，瓦爾登湖給人的感覺(jué)

開(kāi)始看很清新生動(dòng)~ 看到后來(lái)感覺(jué)有些千篇一律

瓦爾登湖給人的感覺(jué)

4，瓦爾登湖150200詞英文讀后感急

神馬瓦爾登湖？

額額額額確實(shí)不知道再看看別人怎么說(shuō)的。

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初讀，對(duì)于我這種無(wú)知的人來(lái)說(shuō)，腦袋里面似乎一片空白，似乎我們是兩個(gè)世界的人，又似乎他僅僅是在描述著他在整個(gè)隱居過(guò)程中的流水經(jīng)歷。但是，一本好書(shū)如果僅僅是讀出這些，那作為一個(gè)讀者來(lái)說(shuō)你是不配的。繼續(xù)讀下去，發(fā)現(xiàn)我們要思考，有的時(shí)候能讀出他對(duì)當(dāng)時(shí)人們物質(zhì)生活追求的一種嘲諷，有時(shí)候又會(huì)沉浸在他對(duì)這種自給自足，不因世事而煩惱享受著那種輕松自在的生活。自己蓋房子，自己種菜，又像是那種陶淵明悠然自得的感覺(jué)。應(yīng)該說(shuō)他就是美國(guó)的陶淵明吧！感覺(jué)自己好笨，因?yàn)橐粋€(gè)小時(shí)也就能讀一頁(yè)或是幾頁(yè)，因?yàn)橐贿呑x一邊想，整本書(shū)讀下來(lái)，只是讀出了他是怎么種菜，怎樣蓋房，怎樣欣賞美景那和其他書(shū)就沒(méi)有區(qū)別了，主要是是要體會(huì)到他的那種樂(lè)趣，那種精神的享受。在唯美的文字里面有個(gè)更唯美的精神。

everyone knows that the french are romantic,the italian are fashionable and the germans are serious.or do they? are these just stereotypes()or is there really such a thing as national character? and if there is, can it affect how a nation succeed or fail? britian is hostile to success,people think. it has a culture of jealousy.as a result,the survey said,entrepreneurs were"unloved,unwanted and misunderstood."jealousy is sometimes known as the"green-eyed monster" and the uk is its home.scientists at warwich university in the uk recently tested this idea.

6，瓦爾登湖講的是什么

《瓦爾登湖》是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅所著的一部散文集，其中主要敘述了1845年7月4日在美國(guó)獨(dú)立69周年之際，梭羅決定離開(kāi)喧囂的城市，獨(dú)自一人搬到距離他家所在康科德城兩英里左右的瓦爾登湖畔生活，脫離城市和人際關(guān)系復(fù)雜的社會(huì)，反思自我，反思社會(huì)，尋求心靈的純凈與物質(zhì)的極簡(jiǎn)，同時(shí)他對(duì)人性的丑惡也進(jìn)行了抨擊和批判。再走出森林重新回到城市后也給前來(lái)向他尋求生活真諦的人予以了最純粹的生活的解答。《瓦爾登湖》是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的散文集。美國(guó)作家1845年7月4日在美國(guó)獨(dú)立69周年之際，梭羅決定離開(kāi)喧囂的城市獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見(jiàn)、所聞和所思。該書(shū)崇尚簡(jiǎn)樸生活，熱愛(ài)大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)，語(yǔ)言生動(dòng)。《瓦爾登湖》共由18篇散文組成，在四季循環(huán)更替的過(guò)程中，詳細(xì)記錄了梭羅內(nèi)心的渴望、沖突、失望和自我調(diào)整，以及調(diào)整過(guò)后再次渴望的復(fù)雜的心路歷程，幾經(jīng)循環(huán)，直到最終實(shí)現(xiàn)為止。表明了作者用它來(lái)挑戰(zhàn)他個(gè)人的、甚至是整個(gè)人類的界限。但這種挑戰(zhàn)不是對(duì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的無(wú)限希望，而是傷后復(fù)原的無(wú)限力量。在《經(jīng)濟(jì)篇》中，作者描述了自己開(kāi)始自給自足的生活，并敘述了與農(nóng)夫和鄰里的交往。正是在這種親身體驗(yàn)與交往中，作者了解到農(nóng)民生活的艱難，批判了那些富人奢侈的生活，認(rèn)為“大多數(shù)的奢侈品，大部分的所謂生活的舒適，非但沒(méi)有必要，而且對(duì)人類進(jìn)步大有妨礙”。接著，在《我生活的地方；我為何生活》中，作者描述了他生活的地方霍爾威爾“真正迷人之處”。在文章的開(kāi)頭，作者在想象中下田園，并親自耕耘。作者展現(xiàn)了美麗的田園風(fēng)光。在這樣的地方，作者認(rèn)識(shí)到，“生也好，死也好，我們僅僅追求現(xiàn)實(shí)”，現(xiàn)實(shí)才是生活所應(yīng)該追求的全部。在《閱讀》中，作者討論了他對(duì)讀書(shū)生活的看法，他認(rèn)為“讀得好書(shū)，就是說(shuō)，在實(shí)實(shí)的精神中讀真實(shí)的書(shū)，是一種崇高的訓(xùn)練”。生活使人加深對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法，但一本優(yōu)秀的書(shū)籍能使人得到進(jìn)步。在《寂寞》中，作者描述了在森林中一個(gè)人生活所特有的感受——寂寞。作者并沒(méi)有直接描述，而是通過(guò)其他一些動(dòng)物來(lái)反襯心中的感覺(jué)，“牛蛙嗚叫，邀來(lái)黑夜，夜鶯的樂(lè)音乘著吹起漣漪的風(fēng)從湖上傳來(lái)。搖曳的赤楊和松柏．激起我的情感，使我?guī)缀醪荒芎粑耍欢珑R的湖面一樣，晚風(fēng)吹起來(lái)的微波是談不上什么風(fēng)暴的”。雖然寂寞使作者“幾乎不能呼吸”，但他認(rèn)為這并不是生活中最可怕的，因?yàn)椤皩庫(kù)o不可能是絕對(duì)的”。作者在這個(gè)時(shí)期里，雖然選擇了一種隱居的生活，但并不意味著作者真的不想看到其他人。在《訪客》中，作者說(shuō)：“我也跟大多數(shù)人一樣喜愛(ài)交際，任何精神旺盛的人來(lái)時(shí)，我一定像吸血的水蛭似的，緊緊吸住他不放。”作者與漁民、獵戶、詩(shī)人和哲學(xué)家來(lái)往，一起交換生活的意見(jiàn)，因?yàn)樽髡哒J(rèn)為來(lái)到這個(gè)森林的人，都是“朝圣者”。在《種豆》中，作者表達(dá)了勞動(dòng)與收獲的喜悅。作者并不是為了自己生活的需要而種豆，而是為了自已的自尊。通過(guò)自己親自種植，收獲豆子，并將多余的賣出，作者在這個(gè)過(guò)程中體驗(yàn)到勞動(dòng)所帶來(lái)的人生的快樂(lè)與自尊。在《禽獸為鄰》中，作者描述了與自己共同生活在瓦爾登湖邊的一些動(dòng)物。它們?cè)谘┑厣狭粝铝松畹淖阚E，讓作者感覺(jué)到它們的存在，作者認(rèn)為“也許它們愛(ài)這一片湖水，理由跟我的是一樣的吧”。也就是說(shuō)這些動(dòng)物和自己一樣，都是為了自己能夠自由的生活才來(lái)到這個(gè)自由的森林。在《冬天的禽獸》中，作者還描述了冬季在瓦爾登湖的動(dòng)物，它們使空曠的田野充滿了活力。在《春天》中，作者描述了春天來(lái)臨后的瓦爾登湖。瓦爾登湖終于開(kāi)凍了，“春光來(lái)臨之前的一切瑣碎事”，都在春光的照耀下變得微不足道。“太陽(yáng)的光線形成了直角．溫暖的風(fēng)吹散了霧和雨”，就這樣，新的生命開(kāi)始了自已的生活。作者這樣盛贊春天：“春天的來(lái)臨，很像混沌初開(kāi)，宇宙創(chuàng)始，黃金時(shí)代的再現(xiàn)。”在《結(jié)束語(yǔ)》中，作者向所有的人宣講了自己的生活方式與理想：“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧！我們身體內(nèi)的生命像活動(dòng)的水，新奇的事物正在無(wú)窮無(wú)盡地注入這個(gè)世界來(lái)，而我們卻忍受著不可思議的愚蠢。”

7，覺(jué)得瓦爾登湖怎么樣

買過(guò)這本書(shū), 個(gè)人不太喜歡這類作品. 以下是從百度帖吧摘自對(duì)這書(shū)的評(píng)論一本清新、健康、引人向上的書(shū) 一部自力更生、簡(jiǎn)單生活的指南綠色經(jīng)典文庫(kù)的范本西方環(huán)境科學(xué)名著之一構(gòu)成美國(guó)性格的１０本書(shū)之首《瓦爾登湖》是１９世紀(jì)美國(guó)作家梭羅的一部文學(xué)名作，在梭羅生前，它的名氣并非很大，但隨著時(shí)光的流逝，其聲譽(yù)與日俱增，被譽(yù)為美國(guó)環(huán)境運(yùn)動(dòng)的思想先驅(qū)。這是一本清新、健康、引人向上的書(shū)，它向世人揭示了作者在回歸自然的生活實(shí)驗(yàn)中所發(fā)現(xiàn)的人生真諦--如果一個(gè)人能滿足于基本的生活所需，其實(shí)便可以更從容、更充實(shí)地享受人生。據(jù)說(shuō)，詩(shī)人海子去山海關(guān)自殺時(shí)帶著４本書(shū)，其中有一本就是梭羅的《瓦爾登湖》，這和當(dāng)年唐太宗李世民到死不放王羲之的《蘭亭集序》頗為相似。一本１００多年前出版的書(shū)，讓許多人至死仍然極為癡迷。梭羅的研究專家哈丁說(shuō)，《瓦爾登湖》至少有五種讀法：１．作為一部自然的書(shū)籍；２．作為一部自力更生、簡(jiǎn)單生活的指南；３．作為批評(píng)現(xiàn)代生活的一部諷刺作品；４．作為一部文學(xué)名著；５．作為一本神圣的書(shū)。《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書(shū)，書(shū)中深沉而敏感的抒情打動(dòng)了眾多讀者。 --英國(guó)《西敏寺周報(bào)》　　在梭羅筆下告訴我們的是一種生活方式--簡(jiǎn)樸和節(jié)儉，一種不僅為了今人還要讓后代人生存、發(fā)展的生活方式。 --著名環(huán)境文學(xué)作家　徐剛　　一直在尋找他，不經(jīng)意撞入眼簾時(shí)卻是如此陌生--居然無(wú)法安靜下來(lái)，也許現(xiàn)在真的不能進(jìn)入他的靈魂深處，然而，肯定會(huì)有一天，靜靜地、靜靜地…… --青年作家　落思　　喧囂的世界，人們疲憊奔波于生活。不經(jīng)意地，看到了這一泓清澈，終于明白--生命的真諦在這里，享受一片安靜，咀嚼自然美麗！ --青年作家　方舟　　每日的繁忙生活讓我們忘記了思考的重要性，夜晚，在臺(tái)燈下面，靜靜地讀《瓦爾登湖》這本靜靜的書(shū)，一切的喧囂都變成了過(guò)眼云煙。心中只有美麗、純潔…… --環(huán)境學(xué)家　郭慧　　夢(mèng)中的瓦爾登湖在我還未接觸梭羅的《瓦爾登湖》之前，我從有關(guān)書(shū)刊上了解到這本書(shū)作為綠色經(jīng)典文庫(kù)的范本，不管從思想上還是文字上都有著不可磨滅的價(jià)值。一個(gè)人到了生命的某個(gè)階段，習(xí)慣于把每個(gè)地點(diǎn)視為可能安家落戶的處所，瓦爾登湖給了梭羅一個(gè)盡可能的去處。梭羅找到了瓦爾登湖，他在那里生活、閱讀、傾聽(tīng)，種豆、生火、做飯。梭羅在湖邊完成了他對(duì)自身深度的"衡量"。面對(duì)湖，生命是美好的，思想也會(huì)美好。梭羅面對(duì)著湖、眺望著湖，他更會(huì)思考、沉思。現(xiàn)在，仿佛我就站在瓦爾登湖清澈的湖畔，看湖上微起的波紋，湖岸的釣者，四周搖曳的楓樹(shù)，思緒停滯了，沉醉于瓦爾登湖的意象中。我的目光開(kāi)始明亮，目光的作用是相對(duì)于明亮而言的，是瓦爾登湖那幽藍(lán)的湖水把我的眼睛擦亮了，只要明亮了才能顯示出目光的力量，所謂的目擊，正是因?yàn)槿绱耍啪哂型亓Α６鴮?duì)于幽暗，目光的力量猶如利箭遇到了柔軟的藤盾，無(wú)聲息地被彈了回來(lái)，力量銳減了不少，我對(duì)梭羅的看法也許正如此，所以我內(nèi)心的愧疚和難為情漸次增多。在幽暗中閱讀這個(gè)世界，將失去許多能夠感人的東西，也不知會(huì)發(fā)生怎樣的曲解和變異。

這是一本寧?kù)o、恬淡、充滿智慧的書(shū)。其中分析生活，批判習(xí)俗處，語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，見(jiàn)解獨(dú)特，耐人尋味。許多篇頁(yè)是形象描繪，優(yōu)美細(xì)致，像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠；也有一些篇頁(yè)說(shuō)理透徹，十分精辟，給人啟迪。　　這是一本清新、健康、引人向上的書(shū)，對(duì)于春天，對(duì)于黎明，都有極其動(dòng)人的描寫(xiě)。這里有大自然給人的澄凈的空氣，而無(wú)工業(yè)社會(huì)帶來(lái)的環(huán)境污染。讀著它，讀者自然會(huì)感覺(jué)到心靈的純凈，精神的升華。　　《瓦爾登湖》的偉大之外就在于梭羅能夠通過(guò)藝術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己決意要做的事業(yè)。通過(guò)創(chuàng)造一個(gè)有機(jī)的形式，他使自己的決定獲得了新生：通過(guò)有意識(shí)的努力，他重新獲得了一種成熟的恬靜，如果說(shuō)那不是黃金年齡的清純狂喜的話。　　整個(gè)《瓦爾登湖》記錄著自我在微觀宇宙歷程中的經(jīng)歷。　　如果梭羅僅僅給我們留下一部一個(gè)男人在林中生活的記載，或者說(shuō)他僅僅退隱到森林之中，在那兒記載著他對(duì)社會(huì)的抱怨。甚至說(shuō)，如果他想把這兩者都合到一本書(shū)里，那么《瓦爾登湖》就不會(huì)有這一百年的生命。　　正像一切所進(jìn)展的一樣，梭羅記下了人跟自然的關(guān)系，人在社會(huì)中的困境和人希望提高自然的關(guān)系，人在社會(huì)中的困境和人希望提高自我精神的習(xí)性，連他自...　這是一本寧?kù)o、恬淡、充滿智慧的書(shū)。其中分析生活，批判習(xí)俗處，語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，見(jiàn)解獨(dú)特，耐人尋味。許多篇頁(yè)是形象描繪，優(yōu)美細(xì)致，像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠；也有一些篇頁(yè)說(shuō)理透徹，十分精辟，給人啟迪。　　這是一本清新、健康、引人向上的書(shū)，對(duì)于春天，對(duì)于黎明，都有極其動(dòng)人的描寫(xiě)。這里有大自然給人的澄凈的空氣，而無(wú)工業(yè)社會(huì)帶來(lái)的環(huán)境污染。讀著它，讀者自然會(huì)感覺(jué)到心靈的純凈，精神的升華。　　《瓦爾登湖》的偉大之外就在于梭羅能夠通過(guò)藝術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己決意要做的事業(yè)。通過(guò)創(chuàng)造一個(gè)有機(jī)的形式，他使自己的決定獲得了新生：通過(guò)有意識(shí)的努力，他重新獲得了一種成熟的恬靜，如果說(shuō)那不是黃金年齡的清純狂喜的話。　　整個(gè)《瓦爾登湖》記錄著自我在微觀宇宙歷程中的經(jīng)歷。　　如果梭羅僅僅給我們留下一部一個(gè)男人在林中生活的記載，或者說(shuō)他僅僅退隱到森林之中，在那兒記載著他對(duì)社會(huì)的抱怨。甚至說(shuō)，如果他想把這兩者都合到一本書(shū)里，那么《瓦爾登湖》就不會(huì)有這一百年的生命。　　正像一切所進(jìn)展的一樣，梭羅記下了人跟自然的關(guān)系，人在社會(huì)中的困境和人希望提高自然的關(guān)系，人在社會(huì)中的困境和人希望提高自我精神的習(xí)性，連他自己恐怕也沒(méi)有意識(shí)到自己在做什么；他一會(huì)兒為自我辯護(hù)，一會(huì)兒充滿了喜悅、自由、奔放、創(chuàng)造出了一個(gè)獨(dú)特的煎蛋卷，讓人們?cè)陴囸I的一天不斷從中汲以營(yíng)養(yǎng)。《瓦爾登湖》是最早一盤(pán)充滿維生素的菜肴之一。

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