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1，上海市有沒有拜道教三清的地方

先看一下上海有沒有什么觀，三清屬于道教，寺和廟一般都不會有

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2，上海城隍廟是重要的道教宮觀

上海城隍廟是上海地區(qū)重要的道教宮觀。它始建于明代永樂年間（1403-1424），距今已有近六百年的歷史。由于上海城隍廟內(nèi)供奉的上海城隍神在上海地區(qū)的特殊地位，在近六百年的發(fā)展歷程中，上海城隍廟道觀的建設和發(fā)展得到了上海地區(qū)百姓的熱心支持。

是的

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3，那里有道觀里面要有道士山里最好上海

上海：宮觀地址白云觀上海市西林后路 100 弄 8 號城隍廟上海市邑城路 1 號圣堂廟上海市浦東三林靈巖南路三元宮上海市川沙縣嚴橋鄉(xiāng)朱家角城隍廟上海市青浦縣朱家角欽公堂龍王廟上海市川沙縣龔路鄉(xiāng) 東岳道觀上海南匯縣新場鄉(xiāng)東岳道觀老城隍廟黃浦區(qū)安仁街218號或方浜中路249號。太清宮浦東新區(qū)源深路476號。白云觀黃浦區(qū)大境路239號崇福道院浦東新區(qū)楊南路555號靈巖南路楊南路

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4，上海道教建筑的代表風格是什么

道教建筑,又稱宮觀建筑,所以道教建筑文化,實際上也是宮觀建筑文化。(一)道教建筑樣式,為中國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)體系,其組合原理與建筑樣式,與宮殿、佛寺，宅第大體相同。不過道教多樓閣，如望仙樓、聚仙樓、萬仙樓、梳妝樓；如靈宮殿、三清殿、玉皇殿、三官閣、三茅閣、文昌閣、真武閣、斗姆閣等。并常用戲臺“酬神演戲”，戲臺又往往與山門結(jié)合，上為戲臺，下為山門。（二）道教建筑的布局曾經(jīng)歷三個發(fā)展階段。即“靖”（道教信徒所居之處）和“治”（道教修煉和朝禮之處）的布局；以“天尊殿”為中心的建筑布局；以“三清殿”為中心的布局。但它們共同特點非常清楚，這就是南北中軸線上設正殿建筑，東西兩側(cè)設配殿建筑及其他附屬設施。（三）道教建筑的文化內(nèi)涵和藝術價值。道教建筑的文化內(nèi)涵主要表現(xiàn)在：1.與神仙信仰密切相關，最突出的是以其所信奉的神仙的神位來確定宮觀殿宇的規(guī)格、大小和裝飾。2.與傳統(tǒng)哲學觀念密切相關，最主要表現(xiàn)在布局、體量、結(jié)構(gòu)等方面，與傳統(tǒng)的陰陽五行和八卦及天人感應等哲學觀念緊密聯(lián)系。3.與其宗教教義密切相關，道教建筑布局，可以聚四方之氣，迎四方之神，也有利于區(qū)分長幼尊卑。4.與民俗密切相關。建有客堂、食堂、茶社、住宿部、歌舞樓、亭子、小賣部等，以供人們社交、游覽、食宿、娛樂、休閑、交流、交易。不少宮觀還開展“花會”、“廟會”，形成民間節(jié)慶習俗。道教建筑具有豐富的藝術內(nèi)容，將繪畫、雕塑、詩文、書法、篆刻、聯(lián)額、題辭、碑刻、園林等諸多藝術形式融為一體；除宮觀建筑外，還仿效佛教開鑿石窟和摩崖造像，以具體生動的形象，表現(xiàn)長生不老、羽化登仙的理想和對吉祥如意、福壽和睦的追求。道教建筑文化成為我國民族文化的十分重要的組成部分，它的藝術魅力和價值是永存的。著名道觀：1.樓臺觀。位于陜西周至縣終南山中，系我國道教最早宮觀，享有“仙都”之譽。據(jù)傳老子在此講授《五千文》，被信徒們視為道教發(fā)祥地。2.北京白云觀。為全真道天下第一叢林。3.遼寧沈陽太清宮。我國東北最大的道觀。4.四川成都青羊?qū)m。5.福建莆田湄州島上的媽祖廟。與天津天后宮、臺灣北港媽祖廟，并稱媽祖神三大祖廟。6.蘇州玄妙觀。位于蘇州觀前街，有唐吳道子繪老子像，唐玄宗贊、顏真卿書法等碑刻。7.永樂宮.位于山西芮城縣。相傳為呂洞賓誕生地。8.上海的海上白云觀。