河南方主要依據(jù)諸葛亮寫的“臣本布衣，躬耕于南陽”認定南陽可笑至極，無知至極(早詳細論述過，可查詢到的)。個人估計河南省外的人大都認可這20多年前的定論的，要河南人也認可還要幾十年的，正在整理中，感興趣的可以關(guān)注我的后，后續(xù)整理完畢發(fā)出來!。

1、南陽張姓祖上是哪里的？

張姓的起源，可以推溯到遠古傳說時代。1、出自黃帝之后代揮，據(jù)《新唐書·宰相世系表》、《通志·氏族略》及《元和姓纂》所載：“黃帝少昊青陽氏弟五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。”由此可知，曾經(jīng)是重要武器弓箭的發(fā)明者揮，其后有以張為姓氏的，是為河北張氏。2、出自黃帝姬姓的后代，據(jù)《通志·氏族略》所載，春秋時，晉國有大夫解張，字張侯，其子孫以字命氏，也稱張氏。

又載，張氏世仕晉，公元前403年韓、趙、魏三家瓜分晉國后，除部分留在原地外，大部分隨著三國遷都而遷移，是為山西、河北、河南之張氏。3、出自賜姓或他姓、他族改姓，據(jù)《讀史方輿紀要》所載，世居云南的南蠻酋長龍佑那，于三國時被蜀相諸葛亮賜姓張，以后其子孫便以張為氏。魏國大將張遼本姓聶，后改為張氏，還有一些少數(shù)民族改姓張氏的。

4、其它姓氏改姓張，據(jù)《三國志·魏志》所載，三國時，曹魏名將張遼，改聶姓為張姓。另有韓、姬等姓人士和鮮卑、匈奴、契丹等眾多少數(shù)民族改姓張姓，其中南陽好幾個支系,其中一是:南陽市宛城區(qū)紅泥灣鎮(zhèn)柏樹墳、張莊、魏沖張氏,（主要分布在魏沖、張莊，柏樹墳，燕集、啞叭莊、趙莊，張代莊等）張氏宗派：乾隆35年從七世祖開宗續(xù)譜字輩：克宗有大士，人舉自學(xué)成，振從弘天上，法清德永興，現(xiàn)在主要是人舉自學(xué)成輩分的人在世（一世祖守祥公生二子，景夏、景明，另一分支二世祖承鎮(zhèn)（成振）公、邦振公）老祠堂在魏沖村西，僅存老族譜石碑一通，從一世祖記載到八世族，清末世系現(xiàn)無法考證（人口分布區(qū)域較廣：1柏樹墳村2魏沖村3張代莊4大趙莊5曹莊6張莊7燕集8姜營9啞巴莊10張高莊11小郭莊12李八廟13浦山14廟后王慶15十二里河16馬場17新店鄉(xiāng)棗莊下王莊陳崗坎莊18橋頭鄉(xiāng)窩李19石橋西左莊上曹營村20河西陳棚李相公莊21博望大兆22午陽縣西門外23南召石門關(guān)溝24北啞巴莊25湖北天門縣26湖北荊州市27劉寺王莊）其二是:山西洪洞縣楊樹底下遷過來的，后二十輩是：文、明、開、昌、運，武、功、齊、勝、芳，行、慶、嘉、升、遠，德、厚、福、澤、長。

(再后就無法考究了)南陽鎮(zhèn)平縣張氏家譜張里太家族是在歷史上一次大遷移時，有山西洪桐縣遷之河南南陽地區(qū)的，1720年之前我族在南陽鎮(zhèn)平縣境內(nèi)的大張莊居住。遷來之時帶來的輩份是：毓、凱、履、書、志、成、秀、景、世、運、正、啟、風(fēng)，其三:正在整理中,感興趣的可以關(guān)注我的頭條后,后續(xù)整理完畢發(fā)出來!。

2、為什么有人認為諸葛亮的后人每年拜祖是到湖北的襄陽，而不是河南的南陽呢？有何依據(jù)？

河南方主要依據(jù)諸葛亮寫的“臣本布衣，躬耕于南陽”認定南陽可笑至極，無知至極(早詳細論述過，可查詢到的)，國家于1996.5.28早定論(網(wǎng)上有)并由中央廣播臺公布(我親耳聽到的，自此關(guān)注此事)躬耕地在今襄陽隆中了(古南陽郡鄧縣隆中，襄陽城西20里處)。南陽失利方黔驢技窮近20余年都不服、胡鬧——胡說什么古、今造假(改史)之類、賄賂之類，這樣說的可信依據(jù)呢？這些倒很讓人唏噓、鄙視！河南人尤其是南陽人服不服以上定論也得服的，

諸葛亮后代(浙江、廣西據(jù)說都有分布)最近于2018年9月9日去(此前也多次去過)襄陽隆中紀拜祖先，但絕不去南陽臥龍崗偽躬耕地也是有力的證明，諸葛的后代人(主要在以上2省部分地方)比河南人尤其是南陽人傻嗎？我可不是豫、鄂人，也不是那方水軍、槍手，我只宣傳事實(包括詳細論述)達到平息爭論。，個人估計河南省外的人大都認可這20多年前的定論的，要河南人也認可還要幾十年的。