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1，未復有能與其奇者的與是什么意思
2，未復有能與其奇者中與的意思
3，未復有能與其奇者的其奇什么意思
4，自康樂以來未復有能與其奇者的意思
5，翻譯未復有能與其奇者其
6，自樂康以來未復有能與其奇者翻譯

1，未復有能與其奇者的與是什么意思

出自陶弘景《答謝中書書》,原文為“自康樂以來,未復有能與其奇者“.翻譯為”自從南朝的謝靈運以來,就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了“.此中的”與“讀為yù,參與,可以理解為欣賞.

未復有能與其奇者的與是什么意思

2，未復有能與其奇者中與的意思

未曾再有參與山水之美中的人

“未復有能與其奇者”這句話不好解釋在《答謝中書書書》中，而這顯然與整篇文章不和，所指當為人。綜合上下文解釋為；自從謝靈運以后，就再也沒有能欣賞這奇妙山水的人了，則整句話應譯為“未曾再有能參與山水的奇美中的人了”。一家之言，僅供參考，若與字做“參與”解；若是別的意思，與和奇又不好翻譯。這樣似乎通順，也好理解

未復有能與其奇者中與的意思

3，未復有能與其奇者的其奇什么意思

其奇2113,它的奇妙之處。-------------------------------------------------------答謝中書書山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗5261競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者4102。譯文山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸1653的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴內叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝容的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

未復有能與其奇者的其奇什么意思

4，自康樂以來未復有能與其奇者的意思

“自康樂以來，未復有能與其奇者”，自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處。

除了謝康樂處再沒有人能這樣以欣賞山水為樂了，感慨知音甚少。

自康樂以來未復有能與其奇者意思：自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。詞語解釋：康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學家。復：又。與（yù）：參與，這里有欣賞領略之意。奇：指山水之奇異。這句話出自《答謝中書書》。《答謝中書書》是南朝文學家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。文章以感慨發端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂事，反映了作者娛情山水的思想。作者正是將謝中書當作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。此文稱道江南山水之美，筆籠山川，紙納四時，文辭清麗，堪稱六朝山水小品名作。

除了謝康樂處再沒有人能這樣以欣賞山水為樂了,感慨知音甚少.

5，翻譯未復有能與其奇者其

原文00《答謝中書書》 00陶弘景 00山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂（yue）以來，未復有能與（yù）其奇者。譯文00山川景色的美麗，自古以來就是人們共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰插入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁，色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落下的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。（這里）實在是人間仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，再也沒有能夠欣賞這種奇麗景色的人了。

這是《答謝中書書》的最后一句話“自康樂以來，未復有能與其奇者。”神奇瑰麗（的景色）意思是世上已沒有再能像謝康樂（謝靈運）領略這神妙山水的人了。這感覺與范仲淹的《岳陽樓記》中“吾誰與歸”的感慨相類似，都是苦嘆世上無知音，煢煢獨立的感覺。

“自康樂以來，未復有能與其奇者”，自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處。

再沒有人能這樣以欣賞山水為樂了自康樂以來,未復有能與其奇者的意思是什么？除了謝康樂處再沒有人能這樣以欣賞山水為樂了僅供參考歡迎采納希望幫到你記得采納喔 :-D

6，自樂康以來未復有能與其奇者翻譯

翻譯：自從南朝的謝靈運以來，再也沒有能夠欣賞這種奇麗景色的人了。原文：山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。白話譯文：山川景色的美麗，自古以來就是人們共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰插入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁，色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落下的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。（這里）實在是人間仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，再也沒有能夠欣賞這種奇麗景色的人了。此文出自南朝·陶弘景《答謝中書書》擴展資料寫作背景：《答謝中書書》是陶弘景俊賞山林、心靈凈化之后所作。謝中書（謝微）與陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年（536年）。謝微任中書舍人的后限是梁普通七年（526年），任中書郎在梁中大通四年（532年），都在陶弘景七十歲之后。因此這篇文章當為陶弘景晚年的作品。統觀全文，語言精練。其一字一句，均是文章的重要組成一部分，少一字會斷章離義，多一字便畫蛇添足。一個景物，僅僅四字，便描繪恰當，津津有味。清清楚楚，明明白白，一個心聲一句話，不多也不少。“夕日欲頹”，勢在必然。“沉鱗競躍”，變化突然。分析文章結構，亦不失巧妙，雜而不亂，結合有序。《答謝中書書》一文，反映了作者娛情山水的清高思想。南北朝是中國歷史上最強黑暗的時期，因為各種矛盾非常尖銳，政局極度動蕩，因此不少文人往往遁跡山林，旨圖從自然美中去尋求精神上的慰藉和解脫，因而他們常在書信中描述山水。來表明自己之所好，并從而作為對友人的問候和安慰，這類作品雖然沒有表現出多么積極進步的政治觀點，但是卻以其高超的藝術筆觸，創作了具有相當高的美學價值的文學精品，至今仍然具有較高的鑒賞意義。作者簡介：陶弘景，南朝齊、梁時期的道教思想家、醫藥家、煉丹家、文學家。人稱“山中宰相”。梁時丹陽秣陵（今江蘇南京）人。生于江東名門。祖陶隆，于南朝宋時侍從孝武帝征戰有功，封晉安侯。父陶貞寶，深解藥術，博涉子史，官至江夏孝昌相。卒謚貞白先生。有《陶隱居集》。

原文　　《答謝中書書》　　陶弘景　　山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂（yue）以來，未復有能與（yù）其奇者。譯文　　山川景色的美麗，自古以來就是人們共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰插入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁，色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落下的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。（這里）實在是人間仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，再也沒有能夠欣賞這種奇麗景色的人了。注釋　　1.本文節選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》。卷四十六。陶弘景（456-536），字通明，號華陽隱居，南朝齊、梁時期思想家、書畫家，醫學家，丹陽秣陵（現江蘇南京）人，人稱山中宰相。有《陶隱居集》　　2.交輝：交相輝映　　3.四時：四季　　4.歇：停止，消散　　5.頹：落，落下，墜落　　6.沉鱗：潛游在水里的魚　　7.欲界：佛教把世界分為欲界、色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處的境界，即指人間。　　8.仙都：神仙生活于其中的美好世界　　9.康樂：南朝宋代詩人謝靈運，山水詩派創始人。因世襲康樂公，世稱康樂。　　10.與（yù）：參與，這里指欣賞

你好！自從南朝的謝康樂以來，再也沒有能欣賞這種奇麗景色的人了。如果對你有幫助，望采納。