馬爾薩斯人口論，馬爾薩斯的人口論的主要觀點(diǎn)是什么

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-06-04 20:14:07 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，馬爾薩斯的人口論的主要觀點(diǎn)是什么
2，怎樣評(píng)價(jià)馬爾薩斯的人口論
3，什么是人口論
4，以下哪一項(xiàng)是馬爾薩斯人口論的支柱理論
5，人口學(xué)的提出者是誰(shuí)
6，為什么馬爾薩斯人口論被冠名為陰暗的科學(xué)

1，馬爾薩斯的人口論的主要觀點(diǎn)是什么

控制人口增長(zhǎng)數(shù)量、提高人口發(fā)展素質(zhì)

馬爾薩斯的人口論的主要觀點(diǎn)是什么

2，怎樣評(píng)價(jià)馬爾薩斯的人口論

在后馬爾薩斯人口理論中尚保留的馬爾薩斯部分理論,也不再適用于現(xiàn)代了。

怎樣評(píng)價(jià)馬爾薩斯的人口論

3，什么是人口論

人口論是18世紀(jì)英國(guó)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯提出的一種人口理論。其主要內(nèi)容是：人口是按幾何級(jí)數(shù)1、2、4、8、16……的增長(zhǎng)率增長(zhǎng)的，而生活資料則是按算術(shù)級(jí)數(shù)1、2、3、4、5、……的增長(zhǎng)率增長(zhǎng)。二者相比，人口的增長(zhǎng)大于生活資料的增長(zhǎng)，最后將導(dǎo)致人口過(guò)剩。

什么是人口論

4，以下哪一項(xiàng)是馬爾薩斯人口論的支柱理論

以下哪一項(xiàng)是馬爾薩斯人口論的支柱理論：（）　　A、土地的邊際產(chǎn)量是遞增的　　B、技術(shù)的邊際產(chǎn)量是遞減的　　C、技術(shù)的邊際產(chǎn)量是遞增的　　D、土地的邊際產(chǎn)量是遞減的　　答案：D　　馬爾薩斯人口論以土地報(bào)酬遞減規(guī)律為基礎(chǔ)，認(rèn)為由于土地報(bào)酬遞減規(guī)律的作用，食物生產(chǎn)只能以算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，趕不上以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的人口需要，并認(rèn)為這是“永恒的人口自然規(guī)律”。過(guò)去發(fā)生的事情將來(lái)還可能發(fā)生；人口的增長(zhǎng)會(huì)受到貧困或其他困苦因素的遏制，除非我們以資源節(jié)制的方式，并且要過(guò)道德清白的生活，力戒早婚。馬爾薩斯人口論的錯(cuò)誤在于拋開(kāi)了社會(huì)制度，抽象地從生物屬性和脫離現(xiàn)實(shí)的假設(shè)來(lái)說(shuō)明人口規(guī)律。

5，人口學(xué)的提出者是誰(shuí)

人口學(xué)一詞雖是由吉亞爾提出并開(kāi)始使用的，但它作為一門學(xué)科，一般公認(rèn)早在17世紀(jì)為J.格蘭特所創(chuàng) 人口學(xué)立。在1603年大鼠疫之后，倫敦每周公布出生、死亡人數(shù)總計(jì)表，積累了豐富的人口自然變動(dòng)的資料，格蘭特根據(jù)這些資料進(jìn)行研究，于1662年發(fā)表專著《關(guān)于死亡表的自然的和政治的考察》。這被認(rèn)為是人口學(xué)的第一部科學(xué)著作。有人譽(yù)稱格蘭特打開(kāi)了人口學(xué)實(shí)驗(yàn)研究領(lǐng)域之路。

人口學(xué)一詞雖是由吉亞爾提出并開(kāi)始使用的，但它作為一門學(xué)科，一般公認(rèn)早在17世紀(jì)為J.格蘭特所創(chuàng)立。

英國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家和人口學(xué)家托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯（一般被稱呼為托馬斯·馬爾薩斯）在1798年提出的《人口學(xué)原理》，也就是《人口論》，也稱之為《人口學(xué)》。

6，為什么馬爾薩斯人口論被冠名為陰暗的科學(xué)

第一，馬爾薩斯人口理論簡(jiǎn)介：它在客觀上提醒了人們注意人口與生活資料比例協(xié)調(diào)，防止人口的過(guò)速增長(zhǎng)，從而成為現(xiàn)代理論的開(kāi)端。該理論是以議論人具有食欲和性欲這兩個(gè)“本性” 開(kāi)始的。其主要內(nèi)容可以用“兩個(gè)前提、三個(gè)定理”來(lái)概括：1、兩個(gè)前提：即食物是人類生存所必需的；兩性間的情欲是必然的，而且?guī)缀鯐?huì)保持現(xiàn)狀。從這兩個(gè)“人類本性的固定法則” 出發(fā)，可以得出一個(gè)最基本的經(jīng)濟(jì)比例：食物或生活資料的增長(zhǎng)與人口的增殖之間的關(guān)系。馬爾薩斯說(shuō)，人口的增殖比生活資料增長(zhǎng)的要快，人口是按幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的，而生活資料則只按算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。但是，馬爾薩斯并不認(rèn)為這兩個(gè)級(jí)數(shù)就是人口規(guī)律的反映，他提出，保持兩個(gè)級(jí)數(shù)平衡的唯一出路就是抑制人口的增長(zhǎng)。2、三個(gè)定理：第一點(diǎn)是人口的制約原理，說(shuō)明人口與生活資料之間必然存在某種正常的比例，即“人口的增長(zhǎng)，必然要受到生活資料的限制”；第二點(diǎn)是人口的增殖原理，即“生活資料增加，人口也常隨著增加”；第三點(diǎn)是馬爾薩斯人口原理的核心，稱之為人口的均衡原理，即“占優(yōu)勢(shì)的人口繁殖力為貧困和罪惡所抑制，因而使現(xiàn)實(shí)的人口得以與生活資料保持平衡”。這個(gè)原理與前兩個(gè)原理是緊密相連的，它說(shuō)明人口與生活資料之間最終將實(shí)現(xiàn)均衡，但是這種均衡不是自然實(shí)現(xiàn)的，而是種種“抑制”的產(chǎn)物。馬爾薩斯認(rèn)為，動(dòng)植物的生長(zhǎng)繁衍因?yàn)榭臻g和滋養(yǎng)物的缺乏會(huì)受到抑制，人類的生長(zhǎng)繁衍則會(huì)因?yàn)槭澄锏娜狈Χ艿揭种啤５侨祟惖囊种品譃轭A(yù)防抑制和積極抑制兩種。預(yù)防抑制主要是道德的抑制，即考慮到無(wú)力負(fù)擔(dān)家庭而不結(jié)婚或者推遲結(jié)婚。起決定性作用的只要是積極抑制，即戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、繁重勞動(dòng)、貧困、饑荒等等，災(zāi)難會(huì)縮短生命，恢復(fù)被破壞的平衡。他認(rèn)為，人世間的一切災(zāi)難都是人口與生活資料均衡過(guò)程中的產(chǎn)物，人類的發(fā)展也必然與災(zāi)難始終相伴。因此，馬爾薩斯也被視為對(duì)人類社會(huì)前景極度悲觀的人口學(xué)家。第二，從人口原理出發(fā)，馬爾薩斯還做出了以下幾方面的推論：1、平等制度不可能實(shí)現(xiàn)。他抨擊社會(huì)改良派建立平等制度的主張，認(rèn)為這種制度既是不理想的，又是不現(xiàn)實(shí)的，理由是：平等狀態(tài)不適應(yīng)于刺激人類努力上進(jìn)，難以克服人類好逸惡勞的惡習(xí)；因?yàn)槿丝谠鲩L(zhǎng)總是快于消費(fèi)資料的增長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間一部分人必然要喪失生活資料，平等即被打破了。他認(rèn)為不平等的制度才符合自然法則，才能最好的發(fā)揮人的能力和智慧，最有利于人類品德的鍛煉和改進(jìn)。2、濟(jì)貧法的作用適得其反。馬爾薩斯認(rèn)為，貧民是貧困的原因，擺脫貧苦的唯一方法是讓大自然發(fā)揮“抑制” 的作用，強(qiáng)制地實(shí)現(xiàn)人口與事物的平衡。1834年，英國(guó)政府根據(jù)馬爾薩斯的思想撤銷了1601年以來(lái)的舊濟(jì)貧法，并制定了一項(xiàng)新濟(jì)貧法，新濟(jì)貧法規(guī)定：取消一切對(duì)窮人的金錢和實(shí)物救濟(jì)，讓貧民到習(xí)藝所進(jìn)行沉重的勞動(dòng)。第三，馬爾薩斯人口理論的意義：1、馬爾薩斯的人口理論無(wú)疑是代表資產(chǎn)階級(jí)利益的，它的原本目的是反對(duì)社會(huì)改良，為資產(chǎn)階級(jí)推卸造成社會(huì)災(zāi)難的責(zé)任。當(dāng)時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)還處在上升的階段，大衛(wèi)·李嘉圖等人也持與馬爾薩斯相似的人口觀點(diǎn)。2、馬爾薩斯為人類描繪了一幅陰郁的未來(lái)圖景：人口增長(zhǎng)會(huì)達(dá)到食物供應(yīng)的極限，這將引起貧窮和饑荒，由此也會(huì)帶來(lái)無(wú)窮的災(zāi)難。馬爾薩斯的理論在當(dāng)時(shí)是超前的，在目前，仍有指導(dǎo)作用。計(jì)劃生育仍是當(dāng)今中國(guó)的基本國(guó)策。當(dāng)想到人類只有一個(gè)地球時(shí)，馬爾薩斯的人口理論是對(duì)的，全人類正在遵循。3、馬克思主義認(rèn)為，在世間一切事物中，人是第一個(gè)可寶貴的。人是社會(huì)生產(chǎn)力中的決定性因素。人首先是生產(chǎn)者，其次才是消費(fèi)者。而且，人類能夠控制人口增長(zhǎng)，做到有計(jì)劃的生育。至于失業(yè)、貧困等等是與一定社會(huì)制度相聯(lián)系的現(xiàn)象，主要不決定于人口的多少。正是馬爾薩斯對(duì)人口增加趨勢(shì)的研究（雖然最初是為了政治爭(zhēng)論而產(chǎn)生的）引起了近現(xiàn)代人口學(xué)家們對(duì)如何協(xié)調(diào)生產(chǎn)資料和高速增長(zhǎng)的人口的重視，具有一定的歷史意義。但就其本身基于馬爾薩斯所謂的兩條定理和部分?jǐn)?shù)據(jù)而推導(dǎo)出來(lái)的“人口呈指數(shù)速率增長(zhǎng)，生產(chǎn)資料呈算術(shù)速率增長(zhǎng)，從而在不遠(yuǎn)的將來(lái)生產(chǎn)資料將無(wú)法滿足人口的需要”的結(jié)論無(wú)疑是錯(cuò)誤的。

馬爾薩斯關(guān)于人口問(wèn)題的根本觀點(diǎn) 。他認(rèn)為人口增殖力比土地生產(chǎn)人類生活資料力更為強(qiáng)大，并斷言人口在無(wú)妨礙時(shí)，以1、2、4、8、16、32、…… 的幾何級(jí)數(shù)率增長(zhǎng)，而生活資料則以1、2、3、4、5、6…… 的算術(shù)級(jí)數(shù)率增長(zhǎng)。當(dāng)人口增長(zhǎng)超過(guò)生活資料的增長(zhǎng)時(shí)，就會(huì)發(fā)生貧困和罪惡，要限制人口增長(zhǎng)，使二者保持平衡。他把自己的人口理論歸為3個(gè)命題：①人口必然地為生活資料所限制。②只要生活資料增長(zhǎng)，人口一定增長(zhǎng)，除非受到某種非常有力而顯著的抑制。③這些抑制全部歸納為道德節(jié)制、貧困和罪惡。他認(rèn)為這 3點(diǎn)是支配人類命運(yùn)的“ 人口自然規(guī)律 ”的基本內(nèi)容。馬爾薩斯根據(jù)上述基本觀點(diǎn)引申出幾點(diǎn)結(jié)論：①貧困和罪惡是人口規(guī)律作用的結(jié)果，而不是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治制度造成的。②只有私有制才能消除人口的過(guò)快增長(zhǎng)。③工人的工資受人口規(guī)律的支配，工資水平隨人口的增減而變動(dòng)。④濟(jì)貧法促使人口增長(zhǎng)。以上結(jié)論充分體現(xiàn)了馬爾薩斯人口論為資本主義制度辯護(hù)的本質(zhì)。該理論以土地報(bào)酬遞減規(guī)律為基礎(chǔ)，認(rèn)為由于土地報(bào)酬遞減規(guī)律的作用，食物生產(chǎn)只能以算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，趕不上以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的人口需要，并認(rèn)為這是“永恒的人口自然規(guī)律”。馬爾薩斯人口論的錯(cuò)誤在于拋開(kāi)了社會(huì)制度，抽象地從生物屬性和脫離現(xiàn)實(shí)的假設(shè)來(lái)說(shuō)明人口規(guī)律。