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1，老子和孔子

傳統(tǒng)上會認(rèn)為是孔子，因為在外國開辦的漢文、漢語學(xué)校都叫孔子學(xué)院，但是其實老子所代表的道家思想也是對中國社會影響深遠(yuǎn)的，當(dāng)然首先要知道道家思想和道教思想是不同的。孔子被尊為“萬世師表”，是因為他是中國歷史上第一位真正敞開大門教授學(xué)生的老師，當(dāng)然要交學(xué)費的。而老子，對于其人是否真實存在，學(xué)術(shù)界還在爭，但是他的確是道家思想的開宗之主，當(dāng)然其后還有莊子。這個問題要討論完，都足夠?qū)懫┦空撐牧?/section>

其實在漢武帝之前，百家學(xué)說在當(dāng)時的社會上都是很流行的，但是在漢武帝時期，有個叫董仲舒的人提出“廢黜百家，獨尊儒術(shù)”，他將孔子的學(xué)說發(fā)展成一整套的政治理論，漢武帝聽后覺得他的學(xué)說對他的集權(quán)統(tǒng)治很有利，便下令執(zhí)行董仲舒的政策，從此百家的發(fā)展除儒家以外都受到了壓制，到宋代朱熹達(dá)到頂峰。事實上董仲舒的很多說法對孔子的原意進(jìn)行了歪曲，舉個最明顯的例子，古人通常講的所謂“三綱”（君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱）其實就是董仲舒提出來的，但是孔子的原話卻是“君君臣臣，父父子子”，意思是君要想君的樣子，臣子要像臣子的樣子和父親要像父親的樣子，做兒子的也同樣，根本就沒有夫婦之間的論述，這三組關(guān)系所謂綱（統(tǒng)治的意思，綱的原意就是漁網(wǎng)上最粗的那根繩）的關(guān)系，都是董仲舒自己發(fā)展的，對封建統(tǒng)治十分有利，因此才得到漢武帝的青睞。

差不多孔子稍勝半籌漢朝景帝之前奉行道家思想

孔子

老子和孔子

2，孔子和老子的資料

孔子儒家學(xué)派創(chuàng)始人春秋戰(zhàn)國時期作品《論語》孔子及其弟子編寫. 思想核心：仁、禮。老子道家學(xué)派創(chuàng)始人春秋戰(zhàn)國時期作品《道德經(jīng)》主張無為而治。這是我純記憶的東西望采納。這些重要。

孔子是個好學(xué)的人，他從來不滿足自己已經(jīng)掌握的知識，而是不斷地搜尋資料，擴大視野，增廣見識。山東嘉祥武氏詞中的“孔子見老子”畫象（該石現(xiàn)存于洛寧漢碑館）對這次歷史性會晤有生動的描繪。當(dāng)時孔子年僅３４歲，卻是魯國上上下下都知道的博學(xué)多才的學(xué)者。魯國有個貴族孟僖子，臨終前把自己的兩個兒子（孟懿子、南宮適）托付給孔子教育，孔子也由此結(jié)交上了貴族。為了利用這一條件拓寬自己的知識范圍，一天他對南宮適說：“我聽說在洛邑當(dāng)守藏史（類似今天的國家圖書館館長或博物院院長）的老聃，是個博古通今的學(xué)者，他既通禮樂之原，又通道德倫常之理，這樣有學(xué)問的人，應(yīng)該是我們的老師，能在洛邑拜訪他一次，是我生平之愿。” 南宮適向魯昭公報告了孔子的意愿。魯昭公是個明君，對孔子的想法表示贊賞。魯昭公送給孔子一輛車子、兩匹馬和一個駕車的仆人，支持他遠(yuǎn)道求師之舉。洛邑（今河南洛陽）離魯國國都直線８００里，繞道走有１０００多里，駕車要走好多天才能到。洛邑是西周初年以來周王朝的統(tǒng)治中心，有大量簡冊圖籍、文書檔案，是周王朝的文化薈萃之地。當(dāng)時任國家守藏史的是老子。據(jù)《史記》記載：“老子，楚國苦縣后鄉(xiāng)仁里人。姓李名耳，字伯陽，謚曰聃。周守藏室之史也。”老子是當(dāng)時德高望重、博學(xué)多才的知名學(xué)者。尤其是他所經(jīng)營的文物典籍，更是國家秘藏的文物珍寶。

孔子和老子的資料

3，孔子老子

你是不是想要有關(guān)老子孔子兩人交往的內(nèi)容啊？且看吧。孔子和老子是同時代人，孔子約比老子小二十歲，并且孔子曾數(shù)次向老子問禮、求道。在莊子的《南華經(jīng)》一書中，曾記述以及虛構(gòu)了多次老子和孔子的會面。孔子十七歲時，第一次見到老子。當(dāng)時孔子以相禮助喪為職業(yè)，受到老子的教誨，留下深刻印象。孔子三十四歲時，專程到京都雒邑向老子請教周禮。第三次見到老子是在相邑。此時孔子已創(chuàng)建了他的仁學(xué)體系，試圖通過仁學(xué)使荒廢的禮儀復(fù)活。但是在這時候老子對禮已形成新的看法了。于是老子和孔子之間展開了“以德治國”與“仁政治國”的論辯。關(guān)于這場論辯，記載在莊子《南華經(jīng)·天運》篇中。這一次，孔子見了老子后，回魯國三天沒得說話。孔子五十一歲還沒有得道，於是往南到沛地去見老子。對此，老子還大發(fā)了一番宏論（見《南華經(jīng)·天運》）。莊子這一次記述，可能就不如“相邑德-仁之辯”的可信度了。孔子周游列國，求仕不得，大約六十六歲時，又一次在相邑見到老子。孔子風(fēng)塵仆仆的，走了幾千里，到了城外求見老子。此時的老子已決定西去隱居，所以這次可說是老子和孔子最后的會面。這次會見，孔子主要是向老子述說自己周游列國懷才不遇的經(jīng)歷，亦記載在天運篇中。與孔子周游列國所遭遇的冷漠相比，李耳的熱情給孔子以極大的感動。所以這次也是兩人“化敵為友”的一次會面。可惜老子就要去關(guān)中布道了，可惜孔子只能在這即將陷入混亂的關(guān)外以教書苦度余生了。一個“騎青牛，攜書童，穿越函谷”，一個“人之初，性本善，誨人不倦”……

孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人，漢族。英文：Confucius, Kung Tze 。孔子是我國古代偉大的教育家和思想家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人。據(jù)《史記--孔子世家》記載，孔子的祖上本是宋國（今河南商丘一帶）貴族，他的六世祖孔父嘉在宋國內(nèi)亂中被殺死，其曾祖父孔防叔為了逃避追殺，從宋國（今河南商丘夏邑縣）逃到了魯國。公元前551年9月28日（夏歷八月二十七日），孔子出生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的魯源村）；公元前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一日），孔子逝世，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載于語錄體散文集《論語》及《四書》中。孔子是五行造身，兩儀成性。其馀圣人得金氣多者則剛明果斷，得木氣多者則樸素質(zhì)直，得火氣多者則發(fā)揚奮迅，得水氣多者則明徹圓融，得土氣多者則鎮(zhèn)靜渾厚，得陽氣多者則光明軒豁，得陰氣多者則沉默精細(xì)。氣質(zhì)既有所限，雖造其極，終是一偏底圣人。此七子者，共事多不相合，共言多不相入，所同者大根本大節(jié)目耳。孔顏窮居，不害其為仁覆天下，何則？仁覆天下之具在我，而仁覆天下之心未嘗一日忘也…… 相傳孔子號儒童菩薩。或曰：“吾夫子萬代斯文之祖，而童之。童之者，幼之也。幼之者，小之也。彼且幼小吾師，何怪乎儒之辟佛也！又僧號比丘。丘，夫子諱也。比者，并也。僧，佛弟子，而與夫子并。彼且弟子吾師，何怪乎儒之辟佛也！”是不然。童者，純一無偽之稱也。文殊為七佛師，而曰文殊師利童子；善財一生得無上菩提，而曰善財童子；乃至四十二位賢圣，有“童真住”，皆嘆德之極，非幼小之謂也。故曰大人者，不失其赤子之心者也。若夫比丘者，梵語也。梵語比丘，此云乞士，亦云破惡，亦云怖魔。比非比并之謂，丘非丘陵之謂，蓋僅取音不取字也。例如梵語南無，此云歸命，南不取南北之南，無不取有無之無也。噫！使夫子而生竺國，必演揚佛法以度眾生；使釋迦而現(xiàn)魯邦，必闡明儒道以教萬世。蓋易地則皆然。大圣人所作為，凡情固不識也。為儒者不可毀佛，為佛者獨可毀儒乎哉？老子（傳說前600年左右—前470年左右），姓李名耳，字伯陽，漢族，楚國苦縣（今河南周口鹿邑縣）人，是我國古代偉大的哲學(xué)家、思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人。老子又名老聃，相傳他一生下來就是白眉毛白胡子，所以被稱為老子；老子生活在春秋時期，曾在東周國都洛邑（今河南洛陽）任守藏史（相當(dāng)于國家圖書館館長）。他博學(xué)多才，孔子周游列國時曾到洛陽向老子問禮。老子晚年乘青牛西去，并在函谷關(guān)（位于今河南靈寶）前寫成了五千言的《道德經(jīng)》（又名《老子》），最后不知所終。《道德經(jīng)》含有豐富的辯證法思想，老子哲學(xué)與古希臘哲學(xué)一起構(gòu)成了人類哲學(xué)的兩座高峰，老子也因其深邃的哲學(xué)思想而被尊為“中國哲學(xué)之父”。老子的思想被莊子所傳承，并與儒家和后來的佛家思想一起構(gòu)成了中國傳統(tǒng)思想文化的內(nèi)核。道教出現(xiàn)后，老子被尊為“太上老君”；從《列仙傳》開始，老子就被尊為神仙。從漢代起，歷代帝王就開始到河南鹿邑去祭拜老子。《道德經(jīng)》的國外版本有一千多種，是被翻譯語言最多的中國書籍。老子的思想主張是"無為"，老子的理想政治境界是“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來” 老子樣貌：據(jù)太平廣記所記載：老子黃白色，美眉，廣顙長耳，大目疏齒，方口厚唇；額有三五達(dá)理，日角月懸；鼻純骨雙柱，耳有三漏門；足蹈二五，手把十文。(老子皮色黃白，眉毛很美，額頭寬闊耳朵很長，眼睛很大，牙齒稀疏，四方大口嘴唇很厚。他的額頭有十五道皺紋，額角兩端似有日月的形狀。他鼻子很端正，有兩根鼻骨，耳朵上有三個耳孔。他一步可跨一丈，雙手上有十道貴人的紋路。）

孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人，漢族。孔子是我國古代偉大的教育家和思想家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人。被尊為“至圣”，他與孟子的思想稱為“孔孟之道”。公元前551年9月28日（夏歷八月二十七日），孔子出生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的魯源村）；公元前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一日），孔子逝世，享年73歲。孔子思想、學(xué)說的精華，比較集中地見諸于《論語》一書，共二十篇，一萬一千余字。《論語》就是孔子的語錄，也有一些是對孔子弟子言行的記錄，是孔子的弟子及其再傳弟子對孔子言行的追記。。《論語》一書集中闡述了儒家思想的核心內(nèi)涵----仁老子（傳說前600年左右—前470年左右），春秋時期思想家。姓李名耳，字伯陽，漢族人，《史記》載為楚國苦縣今河南鹿邑太清人，與孔子同時期而年稍長于孔子。朱強說又稱老聃。在傳說中，老子一生下來時，就具有白色的眉毛及胡子，所以被后來稱為老子。相傳生活在春秋時期。老子著有《道德經(jīng)》，是道家學(xué)派的始祖，他的學(xué)說后被莊周發(fā)展。道家后人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾學(xué)于老子。在道教中，老子是一個很主要的神仙，被稱為太上老君，尊為道祖。從《列仙傳》開始，把老子列為神仙，還說老子重視房中術(shù)。東漢時期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而為一，視老子為化生天地的神靈。成為了道教創(chuàng)世說的雛形。而在漢桓帝時，漢桓帝更是親自祭祀老子，把老子作為仙道之祖。老子的思想主張是"無為"，老子的理想政治境界是“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來” 他與莊子同是道家的創(chuàng)始人，主張“清靜無為，清心寡欲”

孔子老子