陳摶，字圖南，號傅堯子，號“白云先生”“伊稀先生”。北宋一位著名的道家學者、養生家，推崇黃老之學。端公二年(989)七月，卒于華山張潮谷，享年118歲。1.人生奇遇:青衣老婆婆給他喂奶陳摶她四五歲的時候在漩渦岸邊玩耍，青衣老婆婆給他喂奶。從那以后，她變得越來越聰明和開明。長大后，他閱讀了數百部經典，并因他的詩而出名。

"陳摶去了那里住。我在那里20多年了，每天就喝幾杯酒。后來陳摶搬到華山云臺觀，然后又搬到少華山的窯洞。每當他睡覺時，他一百多天都不睡覺。第二，我喜歡看易經，愛不釋手。陳摶特別喜歡看易經，愛不釋手。他還經常撰寫81篇《治玄篇》，講解如何指導養生，化水銀為仙丹。陳摶可想而知，他的書齋里墻上掛著一個大瓢，賈秀夫道長心里就想要這個大瓢。陳摶馬上明白了他的意思，對賈秀夫說:“你來不是為了別的事，只是要我的大瓢。

陳摶老祖他一生弟子眾多，最成功的只有三個。張君來:寶來天俊，陳摶 老祖的第一個弟子是張君來，人稱寶來天俊，與火龍真人、鴻運子是陳摶 老祖最看重的三個弟子。真龍:隱仙派大師，又名龍先生，陳摶弟子葉。隱藏他的尸體和名字。其內不可考，即以天地為內。他的事跡不多，就是以潛德為事跡。

游龍五祖，火龍先生，也只是在神仙劍中記載了它的編號，就像一個外管樂器。此蓋如赤松、黃石，只知古仙耳。隱居止于南方，故稱“隱居南方”。還是賈德勝先生，懂行的人一考。還有，洪云子、樊華等人。擴展資料陳摶，讀作tuán(諧音團)，字涂南，亳州鎮遠縣(今河南鹿邑縣)人或周浦崇禎(今安徽渦陽縣義門鎮)人。他只有四五歲的時候，在漩渦岸邊玩游戲，一個青衣老婆婆給他喂奶。從那以后，他變得越來越聰明和開明。

人物出生于亳州鎮遠縣(今河南省鹿邑縣)或重慶潼南縣沖坎鎮。陳摶年輕時讀了百本經史。當我看到他們的時候，我知道我沒有忘記他們，我有一個很有詩意的名字。五代唐末的長興(930 ~ 933年)，讀書人不是第一個升官的，所以不求官進。從晉代后期到周朝后期，他們娛樂山水長達20余年。他說他遇到了孫和，武當山九石巖可以隱居了。因為進了武當山，被說服破谷，但是一天喝好幾杯。據北宋學者考證，他于后晉天府(936 ~ 944)赴蜀，向瓊州道士何長義學習“鎖鼻術”。

陳摶我野心勃勃，卻“數不清”，厭倦了五代之亂，又與眾多隱士為伍，于是漸漸形成了“出世”的想法。天府二年(937)，我在蜀中時，有詩說:“我說傅容真是幻像，醉到不舍，贊高拱。因為聽了玄理，我轉了一個夢。”大約在上周或稍早些時候，陳摶搬到了華山云臺觀，在華少石室停了下來。“每一個睡覺的地方都經不起一百多天。”據《宋國史》記載，在此期間，他與另外兩位傳奇人物呂洞賓和李奇(或稱“李奇”)交往密切。

陳摶《沉睡的仙女》號稱“沉睡八百年”。他是五代宋初道門印稿和學術的集大成者。出版了代表作《先天圖》。后來邵雍的易學被稱為先天易學，與陳摶的先天圖有關。后來他又創作了《易龍圖》，對中國文化影響很大，在中國道教史和科技史上有非常重要的特殊意義。陳摶“伊”具有重大的特殊意義。以“易圖”構建各學科的框架體系，以易學的指導思想規范各學科的學術走向，對后世產生了深遠的影響。

亳州鎮遠(今河南周口市陸毅)是周浦(今潼南縣)人(也有陜西人、洛陽人、四川夔州人)。據宋《東都物語:隱逸物語》陳摶“我四五歲時，戲于渦水”，所以亳州鎮遠縣(今河南周口市鹿邑縣)似乎是它的發源地。李宗閣，北宋唐太宗、真宗(976 ~ 1021)人，又稱陳摶為“周浦拜廟之人”趙峰主編的《祥符圖經》分卷《周浦圖經》中有明確記載:“陳摶字圖南，祀龕人”。

(1)王祥之指出:“別傳的另一個版本是秦檜道士謝道元傳下來的。其弟子傳世二百余年，先生亦被奉為朝拜者，”②按秦鎮概念，在安珠縣沖坎鎮。也許神社是它的祖籍，不得而知，宋風包書所著《沖坎村伊稀齋》一書也明確記載:“故里在國初沖坎鎮二里安珠縣，即其宅為靈山寺，宣和間賜額為‘秦檜’。北宋干德五年(967年)，該縣廢為鎮，原沖坎縣“龍泰鎮”劃歸沖坎鎮管轄。