在四川的所有地方方言中，宜賓話（包括瀘州話），自貢話，南充話是最具有地方特色的土話，口音很重，留給別人的印象特別深刻。在重慶直轄分家以后，我認為只有內(nèi)江和遂寧的四川話是最正宗的了，在川渝還沒有分家之前，重慶話是最正宗的，最具有代表性的四川話。

1、你的先輩是從哪里遷入四川的？

湖廣填川時，大多數(shù)遷徙到四川的人，必須先到湖北麻城縣孝感鄉(xiāng)集合，然后再由官府登記分配，就像是一個移民中轉(zhuǎn)站，所以，大多數(shù)的川人都以為祖上來自麻城孝感，其實未必！歷史上有‘’江西填湖廣，湖廣填四川‘’之說！潼南塘壩王氏家族（含周邊遂寧、安岳、大足、銅梁、合川的部份王氏）的字輩：一仲國正大，文學啟洪先；祖宗維澤裔，永世胤朝元。

自1744年始修入川族譜，一仲兩輩實未入川，因當時各方面條件簡陋，況且文化有限，所修族譜甚簡，再則年久失修、族譜殘缺，曾誤傳是“三槐堂王氏”，而2015年重修族譜時經(jīng)專業(yè)小組人員去鄂湘贛實地走訪查譜考證，核實屬“廬陵太原王氏-贛湘王氏”。祖居太原，唐僖宗中和年間（約在公元883年）從山西太原經(jīng)蜀入贛，初居廬陵（今江西吉安），

后代某支在“江西填湖廣”時西遷湖南邵陽，清康熙癸未年（公元1730年），二十七世祖國璽、國銘、國璉及堂兄弟國治從湖南寶慶邵陽仁鳳都經(jīng)湖北麻城孝感徒居入川，國璽、國銘、國璉落業(yè)于潼川府遂寧下安里（即今重慶潼南塘壩），鼎足而居，后代人丁繁茂，在川渝開枝散葉，有遷居于云貴湘鄂粵贛皖者；國治落業(yè)于安岳龍臺。重慶湖廣會館有族譜可查，

2、兩湖填四川。我是四川人，祖籍湖北作為四川人的你，祖籍是哪里的呢？

四川鄰水先祖李珍，宋時居湖廣省黃州府(湖北黃崗縣)儒學正堂衙內(nèi)安身，后移城內(nèi)南街娶妻生三子：金德、銀德、銅德，金德公遷居麻城縣孝感鄉(xiāng)，娶朱氏生子活修，活修、妣陳氏生子早富，早富、妣陳氏生子倫綱，倫綱、妣周氏生子萬性，萬性、妣邱氏生子李仲，李仲、妣陳氏生子李錦，李錦、妣林氏生二子李錫、李釗，李釗、妣楊氏三生二子：李錫、李樂，

釗公、妣楊氏三，隨兄錫公在河南開封府桂閣縣任所，同享榮華，年幼輕浮，命他管糧倉，私賣倉谷。錫公不知，被眾紳告之，上司批捉，釗公逃回原籍后，上司捉拿甚急，乃夫室商議，各自逃生，釗公遍游天下，不知所終，入川祖楊氏三，率子李芝、李樂弟兄，于明已卯（1399年）由湖北省麻城縣孝感鄉(xiāng)移入四川省鄰水縣太安鄉(xiāng)（今太和鄉(xiāng)）太安里二甲李家溝落業(yè)定居。

李芝公返歸原籍，樂公后裔有移居墊江縣等地。老字輩時大學正良萬業(yè)永興陽及第登金榜月中定朝綱開基本仁厚傳代懿禎祥施澤喜長遠發(fā)達自隆昌八大房合族字輩四十字敬宗逢泰運睦族致祥光仁孝培基厚詩書沛澤長為儀翔上苑用慧協(xié)當陽南楚先根在芬名振古香入川九世祖鳴春公，于嘉慶癸亥歲（1803年）邀集鄰水八大房合族，將“興”字品為“敬”字輩，

3、你的家鄉(xiāng)在四川哪里？有沒有什么很有特色的地方？

我的家鄉(xiāng)四川巴中。巴中市位于中國第二大蘇區(qū)——川陜革命根據(jù)地的中心和首府，素有“紅軍之鄉(xiāng)”“中國金銀花之鄉(xiāng)”“中國黃羊之鄉(xiāng)”“川東北氧吧”“晏陽初故里”之稱，巴中這里還有著古老的文化。旅游資源豐富，處于南北旅游圈最佳對接帶和成都、重慶、西安的旅游“金三角”樞紐位置，巴中市境內(nèi)擁有光霧山、諾水河、米倉山、恩陽古鎮(zhèn)、南龕石窟、紅四方面軍總指揮部舊址紀念館、空山國家森林公園等等特色旅游景區(qū)。

4、四川18個市哪個地方的四川話最正宗？

在川渝還沒有分家之前，重慶話是最正宗的，最具有代表性的四川話，在重慶直轄分家以后，我認為只有內(nèi)江和遂寧的四川話是最正宗的了。在四川的所有地方方言中，宜賓話（包括瀘州話），自貢話，南充話是最具有地方特色的土話，口音很重，留給別人的印象特別深刻，在四川方言中，成都話是最難聽的一種土話，那個嘴型和發(fā)音（嘴巴要癟著，鼻音很重）都很特別，不可復制，難以模仿。