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一生補處,一生補處灌頂位菩薩如何成佛

來源:整理 時間:2023-07-21 16:52:20 編輯:好學習 手機版

1,一生補處灌頂位菩薩如何成佛

一樣要繼續救度眾生 , 都是在人間成就的,諸佛不離世間覺。
我不會~~~但還是要微笑~~~:)

一生補處灌頂位菩薩如何成佛

2,一生補處菩薩何時成佛

隨因緣各有不同的,一生補處菩薩要等到上一位佛陀的教法滅盡,機緣成熟后才會下來成佛。比如我們現在,彌勒菩薩要等到釋迦牟尼佛的教法滅了之后,再從兜率天下來成佛。

一生補處菩薩何時成佛

3,為什么一生補處菩薩下生前都選擇在兜率天

兜率是欲界的第四天。釋尊成佛以前,在兜率天,從天降生人間成佛。未來成佛的彌勒,也住在兜率天,將來也從兜率天下降成佛。彌勒成佛的人間凈土,是希望的,還在未來,而彌勒所住的兜率天,又同屬于欲界,論地區也不算太遠。一生所系的菩薩,生在兜率天,當然與一般的凡夫天不同。兜率天的彌勒菩薩住處,有清凈莊嚴的福樂,又有菩薩說法,真是兩全其美,成為佛弟子心目中仰望的地方,成佛前所住之地。
【釋迦牟尼佛】其實已經是第八千次來娑婆世界示現成佛了。不是佛又迷了,而是佛在表演?!颈編煛繌钠胀ǚ踩朔艞壨跷?,出家成佛。為的是表演給我們看,告訴我們,任何人、甚至一切眾生,都是可以成佛的。原因是如果直接以佛身示現,凡人就會覺得成佛是件遙不可及的事。佛,是梵語佛陀耶的簡稱,意為覺悟的凡人。眾生,則意為迷惑的凡人。佛曾在經上說過,一切眾生皆有如來德性,只因妄想分別不能證得。意思是,一切眾生原本就具有和佛一樣的自性,但是由于妄想、分別、執著,障礙住了自性,無法立刻證得無上正等正覺。其實與我們娑婆世界有緣的【觀世音菩薩】、【地藏王菩薩】,也都是久遠劫前已經成佛。然而為了渡化眾生,佛又重新示現菩薩身來渡我們。原因是佛為師道,需要眾生來祈請佛,留住世間講法。而凡人并沒有這個能力來區分誰是佛,誰是人。當初【本師】示現成佛后因為無人祈請,差點示現涅槃。幸虧天人看到后,代我們祈請,才終于留住了【本師】為我們苦難的眾生講法。菩薩則是同修,不需要眾生祈請,化現成菩薩可以主動來教導我們。不知道我講的你能否理解,樓主如果還有疑惑,我盡力為您解答。阿彌陀佛!

為什么一生補處菩薩下生前都選擇在兜率天

4,釋迦牟尼佛生前曾住在兜率天作一生補處菩薩

(轉載)宣化上人 為什么?因為羅漢有住胎之昏,菩薩有隔陰之迷,勿說你是一位凡夫,羅漢一住胎,也會把所有的神通都忘了;菩薩一經投胎,也就迷了,若遇到善知識指點修行之方法,便可開悟,若是遇不到善知識,今生就退墮下來,來生又更退墮了,就不容易再發菩提心。 菩薩尚有隔陰之迷,羅漢仍有住胎之昏。法身大士,示現人間,普度眾生,有時也被生死之流,流得頭昏腦脹,不知怎樣截斷生死。 南懷瑾 現在佛要彌勒菩薩替他去探維摩居士的病,彌勒菩薩也不敢去,他說,因為彌勒菩薩前一生在欲界天中心的兜率天里,為天王和他 的眷屬,就是天兵天將們,「說不退轉地之行」,為他們說第八地菩薩境界,就是不動地,不退轉就是《阿彌陀經》上講的阿鞞跋致。 修道到了第八不動地以上,才不會退轉,第七地之前的菩薩都還是會倒退的,就是會墮落的。到了第八地的菩薩,住胎出胎還有一點把 握,要到十地以上菩薩,住胎出胎就不迷了。否則,即使是大阿羅漢,住胎出胎都有隔陰之迷。 天女引佛所說的「無在無不在」,是佛法中最高的不二法門。前面這一路下來,我們討論的有幾個要點。第一個,是十二年做功夫的問題。第二個,講生死之間的問題。第三個,羅漢有隔陰之迷,這有三種情形:一是入胎就迷了,二是入胎不迷,但住胎迷了,三是入胎住胎不迷,但出胎迷了。 「富樓那!此比丘人發大乘心,中忘此意,如何以小乘法而教導之?我觀小乘智慧微淺,猶如盲人,不能分別一切眾生根之利鈍?!咕S摩居士告訴富樓那,在場的這一位新學比丘過去生是修大乘道的。因為菩薩都有隔陰之迷,中間轉生幾次把大乘道給忘了,但是那大乘道的天性還在,怎么能用小乘道來教他?小乘根器的人像是盲人,不能看清楚眾生的根性。 八地菩薩就不退轉,大家可以看到虛云法師再來時,沒有受“住胎之昏”,他出生是個肉團子。 公認大勢至菩薩再來的印光大師,他年輕的時候就謗佛、辟佛,后來遇到善知識,發現自己錯了才懺悔,入了佛門。 印光大師再來度眾生,也被生死之流,流得一時頭昏腦脹,何況我們? 印光大師在沒有遇到佛法之前,先讀了韓愈和歐陽修辟佛的文章,以圣學自任,與韓歐產生了共鳴,因為天資很高,大師的辟佛比一般的讀書人更加狂妄百倍。大師回憶說:“光本生處諸讀書人,畢生不聞佛名,而只知韓歐程朱辟佛之說。群盲奉為圭臬,光更狂妄過彼百倍?!辈贿^大師自此之后病了好幾年,大師說“由此意惡,長嬰病苦,數年直同廢人。”說明病得很重,病的時間也有好幾年。大師在生病的幾年中,仔細思考,深深反省,覺悟到了自己辟佛的錯誤。
【釋迦牟尼佛】其實已經是第八千次來娑婆世界示現成佛了。不是佛又迷了,而是佛在表演?!颈編煛繌钠胀ǚ踩朔艞壨跷?,出家成佛。為的是表演給我們看,告訴我們,任何人、甚至一切眾生,都是可以成佛的。原因是如果直接以佛身示現,凡人就會覺得成佛是件遙不可及的事。佛,是梵語佛陀耶的簡稱,意為覺悟的凡人。眾生,則意為迷惑的凡人。佛曾在經上說過,一切眾生皆有如來德性,只因妄想分別不能證得。意思是,一切眾生原本就具有和佛一樣的自性,但是由于妄想、分別、執著,障礙住了自性,無法立刻證得無上正等正覺。其實與我們娑婆世界有緣的【觀世音菩薩】、【地藏王菩薩】,也都是久遠劫前已經成佛。然而為了渡化眾生,佛又重新示現菩薩身來渡我們。原因是佛為師道,需要眾生來祈請佛,留住世間講法。而凡人并沒有這個能力來區分誰是佛,誰是人。當初【本師】示現成佛后因為無人祈請,差點示現涅槃。幸虧天人看到后,代我們祈請,才終于留住了【本師】為我們苦難的眾生講法。菩薩則是同修,不需要眾生祈請,化現成菩薩可以主動來教導我們。不知道我講的你能否理解,樓主如果還有疑惑,我盡力為您解答。阿彌陀佛!
這個問題你可以讀《圓覺經》這里面有解答
(轉載)宣化上人 為什么?因為羅漢有住胎之昏,菩薩有隔陰之迷,勿說你是一位凡夫,羅漢一住胎,也會把所有的神通都忘了;菩薩一經投胎,也就迷了,若遇到善知識指點修行之方法,便可開悟,若是遇不到善知識,今生就退墮下來,來生又更退墮了,就不容易再發菩提心。 菩薩尚有隔陰之迷,羅漢仍有住胎之昏。法身大士,示現人間,普度眾生,有時也被生死之流,流得頭昏腦脹,不知怎樣截斷生死。 南懷瑾 現在佛要彌勒菩薩替他去探維摩居士的病,彌勒菩薩也不敢去,他說,因為彌勒菩薩前一生在欲界天中心的兜率天里,為天王和他 的眷屬,就是天兵天將們,「說不退轉地之行」,為他們說第八地菩薩境界,就是不動地,不退轉就是《阿彌陀經》上講的阿鞞跋致。 修道到了第八不動地以上,才不會退轉,第七地之前的菩薩都還是會倒退的,就是會墮落的。到了第八地的菩薩,住胎出胎還有一點把 握,要到十地以上菩薩,住胎出胎就不迷了。否則,即使是大阿羅漢,住胎出胎都有隔陰之迷。 天女引佛所說的「無在無不在」,是佛法中最高的不二法門。前面這一路下來,我們討論的有幾個要點。第一個,是十二年做功夫的問題。第二個,講生死之間的問題。第三個,羅漢有隔陰之迷,這有三種情形:一是入胎就迷了,二是入胎不迷,但住胎迷了,三是入胎住胎不迷,但出胎迷了。 「富樓那!
【釋迦牟尼佛】其實已經是第八千次來娑婆世界示現成佛了。不是佛又迷了,而是佛在示現,以身說法。
本師釋迦牟尼佛。是從凡夫。放棄王位出家。一步步修成佛的。南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意(大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼)
文章TAG:一生一生補處灌頂菩薩一生補處

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