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1，受戒的作者和國籍
2，讀書汪曾祺受戒
3，受戒的結尾注明一九八零年八月十二日寫四十三年前的一
4，汪曾祺的受戒
5，汪曾淇受戒語言英語翻譯

1，受戒的作者和國籍

汪曾祺，1920年3月5日生于江蘇省高郵市望采納

汪曾祺，中國

受戒的作者和國籍

2，讀書汪曾祺受戒

1 第一次讀《受戒》的時候，我還不知道汪曾祺，也不清楚他的寫作風格。看了題目，下意識就以為，這個小說應該會寫一個受挫的主人公堪破紅塵、出家受戒的故事。我是個俗人，境界就這么點，看完小說，顯然被狠狠打了臉——可是這樣的打臉真是通體舒暢，說不出的痛快。我心里流淌著一股暖暖軟軟、緩緩綿綿的情緒，不好形容那種感覺，大概是一種渾然天成的舒適自在——就像這部小說一樣。有人說這部小說在寫明子和小英子朦朧美好的初戀；也有人說這部小說叫作《受戒》，卻處處破戒，有那么點不經的味道；還有人從小說之外入手，羅列汪老小時候的經歷，說這部小說是汪老對自己童年的一個美好側寫。好像都對，又好像都差點什么！之所以會有這種感覺，我想是因為這部小說有初戀、有童年、有破戒、有受戒，什么都有，它本身是渾然一體的，它就不該被拆分解構。它帶給讀者的體驗是“舒適自在”，這種“舒適自在”也是渾然一體的。汪老的文字可以做個證明：這段文字平實得很，沒有一點給這些職業劃分三六九等的意思。從事這些職業的人，自然是平等的，是所有人都習以為常的。這就好像小說里的所有文字一樣，汪老沒想賦予它們特殊的地位，大家都是平等的——對朦朧初戀的描寫，對殺豬打牌的描寫，對童年種種的描寫——都是這樣的。初戀不會高于殺豬，童年不會高于打牌，它們只會按照本該的樣子發展，就像天陰了下雨、肚子餓了吃飯一樣，是自然而然的事情。這樣的文字，小說里比比皆是：你看看，許多在現實里聽著不怎么合乎情理的事情，在小說的世界里就很合乎情理。你不需要帶著小說之外的各種情緒，比如高興、悲傷、諷刺等等，去品讀這樣的文字。你也不需要劃段落、做解構，只需要放空自己，沉浸在小說里面就好了。 2 看看小說的開頭，庵趙莊的介紹：文字散散的，卻不亂，把庵、趙、莊這三個字解釋得聽得見、看得到，就像你也到了那個地方似的。到了那句：“寶剎何處？”——“荸薺庵。”簡直不是文字，分明是聲音，前半個問句，文縐縐的，后半個答句，忍俊不禁。明子為什么要去當和尚？小說里給了答案：這理由寫得簡單，卻很充分。明子沒有理由反對，你我也跟著連連點頭：有道理！有道理！！明子這一路怎么去荸薺庵？來跟著汪老看看江南山水：在船上遇到了小英子，正是她和趙大伯劃船，送他去荸薺庵。文字跟著來到荸薺庵。先寫地形，接著山門，天王殿，天井，大殿，順次寫來。印象最深刻的是彌勒佛的那副對聯：大肚能容容天下難容之事，開顏便笑笑世間可笑之人。后來我去過的寺院多了，這幅對聯常見，也不稀奇，那時候可是視作至寶，只覺得寫得好。寫完荸薺庵，該寫荸薺庵的人了。第一個是明子。他的日常：一早起來，開山門掃地，上香磕頭，念三聲彌陀，敲三聲磐。然后跟著舅舅——也就是仁山——學念經。第二個是老師父，是舅舅的師叔，明子的師爺爺，法名普照。一天關在房里，只是那么一聲不響地坐著。第三個是仁山，也就是當家和尚、明子的舅舅。所謂當家，管三本賬，經帳、租賬和債帳，另外香燭、燈火、油鹽，也得隨時記記賬。第四個和第五個是仁海和他的老婆。你沒看錯，這里的和尚是可以結婚的。第六個是仁渡。汪老著墨較多。仁渡年級不大，只有二十來歲，但是打牌好，會飛鐃，還會放花焰口。聽說也有相好的，還不止一個。要是鄉民央求著，卻情不過，仁渡也唱小調山歌。聽聽這一首：你肯定在想，這個實在有點——色？——不——是有點不守清規吧？知道你會這么想！汪老接著就告訴你了：仁山吃水煙。師兄弟三個常打牌。牌友還有一個收鴨毛的，一個打兔子兼偷雞的，都是正經人。明子還拿著正經人的銅蜻蜓去小英子家里做過試驗，很好用。荸薺庵吃肉不瞞人。看看，荸薺庵個個都破戒，其實也說不上破戒，本來就沒什么清規要守，跟俗家人的日子沒什么兩樣。 3 荸薺庵和庵里的人和事，差不多寫完了。順著“明子拿銅蜻蜓去玩”這里，你就知道明子常常往小英子家里跑，這樣汪老的文字也跟著來到了小英子家里。小英子家這段的寫法跟荸薺庵一樣。先寫地形：三面臨河，一面通到荸薺庵。幾棵桑樹，一個菜園子，穿過貼著對聯的大門，進到院子。牛屋豬圈雞窠鴨欄，幾間屋子，一棵石榴樹，一棵梔子花，三言兩語就把你帶到了一戶江南人家。再寫屋里住著的四個人：趙大伯、趙大媽、大英子和小英子。趙大伯是個全把式，是一棵搖錢樹。汪老列舉了一堆他會做的活計，我字倒是認全了，會做的幾乎沒有…… 趙大娘就是個聚寶盆。屋里那點家務，在她那里完全不是問題。大英子性子文靜，許了人家，忙著給自己備嫁妝。明子在小英子的保舉下，幫大英子畫刺繡用的花，倒還畫出了名聲，三十里方圓傳遍了。老有來討明子畫的，只要明子來畫花，小英子每回都給明子做點好吃的。從這里開始，明子和小英子的交集多了起來，才算成了真正的主角。 4 小英子咭咭呱呱，為了照顧姐姐趕嫁妝，包了田里的零碎生活。她的幫手，就是明子。他們倆白天一起干農活，晚上一起看場。明子喊打場號子的時候，人人都夸，只有小英子驕傲地說：“一十三省數第一！” “驕傲”這倆字，隱隱浸著小英子對明子那種朦朧的好感。明子又是什么樣的狀態呢？小英子采荸薺留下的那串腳印，明子看傻了。這段讀著就有一種青春的悸動，看看原文：兩個小孩，情竇初開，這點感覺，汪老寫得讓人一下子回到了那個時候。明海常常搭趙家的船進城。去善因寺受戒，就是小英子劃船送他去。小英子眼里的善因寺很氣派，用膳的時候有規矩。對比荸薺庵的簡樸，和“連清規這兩個字也沒人提起”的規矩，有一種不經意的比較和差異化的美。小英子接了明子回家，劃船的時候他倆討論起善因寺方丈的小老婆。這時候我們發現，這仍然是汪老筆下那個合乎情理的世界——和尚是可以結婚的——并沒有因為善因寺的氣派和規矩而改變。這里有一段非常精彩的對話：在蘆花蕩里，小英子的問話，把明子那種癢癢的感覺放大了。這是戀愛的感覺，卻沒有一點酸臭的味道。 5 有些人的文字凌厲，他們把苦難血淋淋地寫出來，看得人心驚肉跳。有些人的文字直白，他們把人人都仰望的仙女拉回人間，告訴你即便是美女，也得吃、也得喝，還得屙屎，看得人唉聲嘆氣。各樣文筆當然有各樣的用途，兩者也都不可或缺。只是在閱讀體驗上，我還是更加喜歡汪老這種類型。他的筆觸清清淡淡，他的文字簡簡單單，可是下筆之處，卻讓人見識到不一樣的人、不一樣的景，還有不一樣的事。《受戒》就是這樣的小說，還是那句話，給人一種渾然天成的舒適自在。6. 寫在最后前面說了，這部小說渾然天成，不應該被解構。可是我要品它，還要寫出文字，又不得不解構它。這實在有些迫不得已，對于只可意會不可言傳的東西，如果非要說出來，那么最能接近它本質的，往往也只能是文字。所以我試圖循著這部小說的發展軌跡，談談我自己的理解，自然會有很多謬誤。有不同意見的朋友，可以加關注或者私聊，一起來交流吧！（完）

讀書汪曾祺受戒

3，受戒的結尾注明一九八零年八月十二日寫四十三年前的一

汪曾祺肯定合理、正當、健康的世俗欲望，相信人生的意義就存在于此岸的日常生活中。所以《受戒》里所寫的場景及思想內涵幾乎在當時的社會環境中是無法實現的，所以作者只能說是個夢。

搜一下：《受戒》的結尾注明:“一九八零年八月十二日,寫四十三年前的一個夢”,怎么理解這是一個“夢”?

受戒的結尾注明一九八零年八月十二日寫四十三年前的一

4，汪曾祺的受戒

1、首先美在文字語言上，清新脫俗，描寫細膩；二美在小說人物單純、樸素的感情上；最后美在作者對人性自由的追求，表達出的一種高尚而包容的思想感情。健康的人性：不以受了戒而根除人本身的欲望。（注意汪曾祺是在贊美這種“破戒”，而不是諷刺）2、二者都是發生在一個小地方的小故事，文字樸素清新，劇情起伏緩慢，思想純潔，都表達了作者對民間文化的贊美。