在此次長干寺七寶阿育王塔被確認之前，并沒有確鑿證據表明古代的阿育王塔的形制，雷峰塔地宮中阿育王塔的命名只是一種推測，但是此次碑文與實物相印證，終于使阿育王塔的形制得以“正名”鎏金七寶阿育王塔的佛頂真骨,七寶阿育王塔，“佛家七寶”是指金、銀、琉璃、赤珠及各種各樣的寶石，此外還有水晶。
地宮放阿育王塔的，一般是塔內供奉有佛舍利。之所以用阿育王塔放佛舍利，是根據當年印度的阿育王在世界各地建造佛塔供奉釋迦牟尼舍利而來，所以地宮供奉佛舍利亦用縮小的塔，塔身嵌有佛家七寶，名之曰七寶阿育王塔。據說，發明七寶阿育王塔的是五代十國時期吳越國的最后一個國王錢弘俶，西元955年，錢弘俶命人造八萬四千金涂塔，這種小塔就是七寶阿育王塔，每個塔的塔身有四面，每面繪有梵吏故事，并以五百塔遣使頒日本
七寶阿育王塔，“佛家七寶”是指金、銀、琉璃、赤珠及各種各樣的寶石，此外還有水晶。“佛頂真骨”供奉在塔身內部，根據《法苑珠林》《大唐西域記》等典籍介紹，佛頂真骨是佛祖釋迦牟尼的頭骨，為一塊周長35厘米、直徑10厘米、顏色黃白有清晰發孔的完整頭骨。大報恩寺阿育王塔中佛頂真骨千年后重現人間，這是世界現存唯一一枚佛祖真身頂骨舍利。佛頂骨舍利是佛祖釋迦牟尼涅槃后留下的最為珍貴的頭頂骨真身舍利子，是佛教中無上珍貴的圣物。當時盛開這枚舍利的共有五重容器，從外向內依次是石函、鐵函、阿育王塔、金棺銀槨和金棺
3、我國迄今出土過多少座阿育王塔?分別在哪些寺院地宮內出土?阿育王塔因印度孔雀王朝的第三代國王阿育王而得名，他生活的時代距今約2200年。傳說他在世界各地建塔供奉佛舍利，其中中國有19座，而東晉長干寺就是其中的第二座，據了解，佛教剛傳入中國時，阿育王塔其實是覆缽狀，通俗地說就是像一個饅頭，佛教徒對塔禮佛，后來才漸漸吸收中國元素，從一層變為多層，從圓形變成多角形。在此次長干寺七寶阿育王塔被確認之前，并沒有確鑿證據表明古代的阿育王塔的形制，雷峰塔地宮中阿育王塔的命名只是一種推測，但是此次碑文與實物相印證，終于使阿育王塔的形制得以“正名。
