在此次長(zhǎng)干寺七寶阿育王塔被確認(rèn)之前，并沒(méi)有確鑿證據(jù)表明古代的阿育王塔的形制，雷峰塔地宮中阿育王塔的命名只是一種推測(cè)，但是此次碑文與實(shí)物相印證，終于使阿育王塔的形制得以“正名”鎏金七寶阿育王塔的佛頂真骨,七寶阿育王塔，“佛家七寶”是指金、銀、琉璃、赤珠及各種各樣的寶石，此外還有水晶。
地宮放阿育王塔的，一般是塔內(nèi)供奉有佛舍利。之所以用阿育王塔放佛舍利，是根據(jù)當(dāng)年印度的阿育王在世界各地建造佛塔供奉釋迦牟尼舍利而來(lái)，所以地宮供奉佛舍利亦用縮小的塔，塔身嵌有佛家七寶，名之曰七寶阿育王塔。據(jù)說(shuō)，發(fā)明七寶阿育王塔的是五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)的最后一個(gè)國(guó)王錢弘俶，西元955年，錢弘俶命人造八萬(wàn)四千金涂塔，這種小塔就是七寶阿育王塔，每個(gè)塔的塔身有四面，每面繪有梵吏故事，并以五百塔遣使頒日本
七寶阿育王塔，“佛家七寶”是指金、銀、琉璃、赤珠及各種各樣的寶石，此外還有水晶。“佛頂真骨”供奉在塔身內(nèi)部，根據(jù)《法苑珠林》《大唐西域記》等典籍介紹，佛頂真骨是佛祖釋迦牟尼的頭骨，為一塊周長(zhǎng)35厘米、直徑10厘米、顏色黃白有清晰發(fā)孔的完整頭骨。大報(bào)恩寺阿育王塔中佛頂真骨千年后重現(xiàn)人間，這是世界現(xiàn)存唯一一枚佛祖真身頂骨舍利。佛頂骨舍利是佛祖釋迦牟尼涅槃后留下的最為珍貴的頭頂骨真身舍利子，是佛教中無(wú)上珍貴的圣物。當(dāng)時(shí)盛開(kāi)這枚舍利的共有五重容器，從外向內(nèi)依次是石函、鐵函、阿育王塔、金棺銀槨和金棺
3、我國(guó)迄今出土過(guò)多少座阿育王塔?分別在哪些寺院地宮內(nèi)出土?阿育王塔因印度孔雀王朝的第三代國(guó)王阿育王而得名，他生活的時(shí)代距今約2200年。傳說(shuō)他在世界各地建塔供奉佛舍利，其中中國(guó)有19座，而東晉長(zhǎng)干寺就是其中的第二座，據(jù)了解，佛教剛傳入中國(guó)時(shí)，阿育王塔其實(shí)是覆缽狀，通俗地說(shuō)就是像一個(gè)饅頭，佛教徒對(duì)塔禮佛，后來(lái)才漸漸吸收中國(guó)元素，從一層變?yōu)槎鄬?，從圓形變成多角形。在此次長(zhǎng)干寺七寶阿育王塔被確認(rèn)之前，并沒(méi)有確鑿證據(jù)表明古代的阿育王塔的形制，雷峰塔地宮中阿育王塔的命名只是一種推測(cè)，但是此次碑文與實(shí)物相印證，終于使阿育王塔的形制得以“正名。
