人們認(rèn)為送觀音可以保佑人們生兒育女，有繼承人，可以保佑他人順利生養(yǎng)孩子，不遭災(zāi)難,No.阿育王寺，位于浙江寧波市鄞州區(qū)五鄉(xiāng)鎮(zhèn)太白山華峰腳下，始建于西晉武帝太康三年(公元282年)，距今已有1700多年的歷史,阿育王寺廟現(xiàn)占地12.41萬(wàn)平方米，建筑面積2.34萬(wàn)平方米,王宇寺沒有送觀音。1、阿育王寺的建筑格局阿育王寺廟現(xiàn)占地12.41萬(wàn)平方米，建筑面積2.34萬(wàn)平方米。現(xiàn)有600多座廳堂樓閣，依山而建。中軸線上有山門、二山門、方勝池、天王殿、大雄寶殿、舍利殿、法堂、藏經(jīng)樓。右側(cè)有361間，如云水堂、山風(fēng)草...

重新出現(xiàn)文字大約在各國(guó)時(shí)代之初，流傳至今的最古老的一個(gè)文字是阿育王刻的銘文,古印度人們很早就開始了天文歷法的研究,古印度人們很早就開始了天文歷法的研究,公元前3000年代中期，古代印度居民創(chuàng)造了印章文字,這本書成為古代印度天文學(xué)家著作的典范，也是古代印度最重要的數(shù)學(xué)著作之一，對(duì)古代印度天文學(xué)和數(shù)學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。1、古印度梵文是瑪雅文字嗎?公元前3000年代中期，古代印度居民創(chuàng)造了印章文字。印度河流文明毀滅后，落后的雅利安人只有口頭作品。重新出現(xiàn)文字大約在各國(guó)時(shí)代之初，流傳至今的最古老的一個(gè)文字是阿育王...

在此次長(zhǎng)干寺七寶阿育王塔被確認(rèn)之前，并沒有確鑿證據(jù)表明古代的阿育王塔的形制，雷峰塔地宮中阿育王塔的命名只是一種推測(cè)，但是此次碑文與實(shí)物相印證，終于使阿育王塔的形制得以“正名”鎏金七寶阿育王塔的佛頂真骨,七寶阿育王塔，“佛家七寶”是指金、銀、琉璃、赤珠及各種各樣的寶石，此外還有水晶。1、地宮為什么放阿育王塔地宮放阿育王塔的，一般是塔內(nèi)供奉有佛舍利。之所以用阿育王塔放佛舍利，是根據(jù)當(dāng)年印度的阿育王在世界各地建造佛塔供奉釋迦牟尼舍利而來(lái)，所以地宮供奉佛舍利亦用縮小的塔，塔身嵌有佛家七寶，名之曰七寶阿育王塔。據(jù)說...