天有不測風云，人有旦夕禍福等等有天和人的成語,欺天罔人，順天從人，蹇人上天，天人之際，吉人天相，順天應人，天人共鑒，應天從人，，天怒人怨，愧天怍人，天不絕人，人間天上，人間天堂，天隨人原，天隨人愿，人命關天，，天工人代，杞人憂天，天道人事，應天順人，悲天憫人，天時地利，人和天無，同是天涯，，淪落人，皇天不負苦心人，皇天不負有心人，一人得道；雞犬升天，謀事在人，成事在天天下無難事，只怕有心人,另外，天還是人的天性和天賦仁心，孟子說“不忍人之心”皆是天賦，血緣宗法也是天賦。

你好，我是哲學專業。樓上是錯誤的。天在儒家不是指自然規律，只有荀子把天當做自然規律，所謂制天命以用之。儒家的“天”的內涵式發展的。在孔子和孟子等早期儒學，“天”主要是指人事的神性依據，所謂一起禮法來源于天，所謂“五十而知天命”，天使有人格的神。另外，天還是人的天性和天賦仁心，孟子說“不忍人之心”皆是天賦，血緣宗法也是天賦。到了荀子，天就是指自然規律了，但是荀子不是儒家的主流。到了漢代董仲舒，天徹底成為人格神，所謂“上帝”，當然不是西方的上帝。董仲舒提出“人副天數”，認為人只能符合天的規律才能生存繁衍。到宋明，“天”的皆是分為兩派，一派是認為天是理也就是二程和朱熹，認為天是人間正理的綜合。另一派是陸王心學，認為天與人心相契合，天即時人心

欺天罔人，順天從人，蹇人上天，天人之際，吉人天相，順天應人，天人共鑒，應天從人，，天怒人怨，愧天怍人，天不絕人，人間天上，人間天堂，天隨人原，天隨人愿，人命關天，，天工人代，杞人憂天，天道人事，應天順人，悲天憫人，天時地利，人和天無，同是天涯，，淪落人，皇天不負苦心人，皇天不負有心人，一人得道；雞犬升天，謀事在人，成事在天天下無難事，只怕有心人。天有不測風云，人有旦夕禍福等等

中國古代的地理思想，蒙發的時代久遠，從考古發掘的證據“天人合一”，即地下、天上共同的青龍白虎已經有6400多年了。其構思獨特，內容博大?！疤烊撕弦弧?、“天人感應”、“人地和諧”等是其核心理論之一。中國古代天才的地理思想是偏長于對大地整體作一有機的直透內部、心物共鳴的體察。“法天象地”、“天垂象，圣人則之”是這種體察的領悟與思考。地理思維的交點，在于天、地、人三者，即“三才”間共同一貫的聯系與道理。這種宇宙人生的心性探密可稱之為“天人合一”說

{3。