教師職業(yè)道德論文，以小學(xué)教師道德素質(zhì)為主題的大學(xué)學(xué)術(shù)論文

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-12-24 19:41:10 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，以小學(xué)教師道德素質(zhì)為主題的大學(xué)學(xué)術(shù)論文

一、教師職業(yè)道德概述教師是向受教育者傳遞人類積累的文化科學(xué)知識(shí)和進(jìn)行思想政治品德教育的專業(yè)人員。唐

同問(wèn)。。。

以小學(xué)教師道德素質(zhì)為主題的大學(xué)學(xué)術(shù)論文

2，教師師德論文從哪幾方面寫

可以寫在汶川地震中老師救學(xué)生，不顧自己生命的方面。

師德，可以用“師愛(ài)為魂，學(xué)高為師，身正為范”概括其內(nèi)涵。圍繞《教師職業(yè)道德規(guī)范》議論就很好。

教師師德論文從哪幾方面寫

3，師德為主題議論文10001200百字

古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的文人墨客飽含深情地贊頌教師，老師像蠟燭，因?yàn)樗矣跉缱约?，卻要照亮別人；老師像春蠶，因?yàn)椤按盒Q到死絲方盡”；老師像園丁，因?yàn)樗眯燎诘暮顾赣舜喝談偲仆恋哪勖纭處熓侨祟愳`魂的工程師，是精神深處的領(lǐng)導(dǎo)者。老師，用筆耕耘、用語(yǔ)言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤(rùn)……因此，一名優(yōu)秀的教師最主要的是還要有過(guò)硬的師德。傳統(tǒng)意義上的師德，大多要求教師“為人師表”、“愛(ài)崗敬業(yè)、“樂(lè)于奉獻(xiàn)”等等，然而，在新時(shí)期的師德應(yīng)該是教師在完善自己人格修養(yǎng)的同時(shí)，塑造學(xué)生健全人格，并且做到完全尊重學(xué)生人格。陶行知先生說(shuō)得好，"捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去"。這正是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范。“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，他才能教育孩子?！苯處熤挥杏米约翰┐蟮膼?ài)去溫暖每一位學(xué)生,去尊重每一個(gè)學(xué)生，才能去精心地培養(yǎng)學(xué)生。我認(rèn)為教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是出自個(gè)人的恩怨與私心，而是出自社會(huì)的需要、教育的需要。這種愛(ài)是穩(wěn)固的、深厚的、純潔的，是與教師所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任緊密相連的，是建立新型師生關(guān)系發(fā)展要求的，是老師自身職業(yè)道德必須具備的。我深知我的一舉一動(dòng)會(huì)給學(xué)生帶來(lái)不同程度的影響，甚至影響學(xué)生的一生！所以，我努力做到智高為師，德正為范，智高德正，為人師表。

師德為主題議論文10001200百字

4，急需一篇有關(guān)我對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范的理解和認(rèn)識(shí)的論文先謝謝

一、農(nóng)村孩子接受教育的程度存在差異======不知道你是求提供參考資料呢還是求人寫作呢農(nóng)村孩子由于受地域和經(jīng)濟(jì)條件的制約==== =寫一篇論文非常費(fèi)時(shí)間和經(jīng)歷，普遍存在著接受學(xué)前教育很不規(guī)范的=====參考資料的話可以上中國(guó)期刊網(wǎng)現(xiàn)象，一般都是隨班就讀，絕大多數(shù)幼==== =中國(guó)萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)等開(kāi)個(gè)帳戶下載，兒只接受一年的學(xué)前教育就進(jìn)入小學(xué)錯(cuò)=====原創(chuàng)正文的話就需樓主自己寫啦，過(guò)了幼兒智力開(kāi)發(fā)的最佳期。小學(xué)教育=====如寫作實(shí)在有困難可以找人幫忙教學(xué)點(diǎn)規(guī)模過(guò)小，學(xué)科課程又多，學(xué)科=====去年我同學(xué)的畢業(yè)論是找教師不配套，教學(xué)設(shè)施不全，教師在教==== =去年我同學(xué)的畢業(yè)論是找學(xué)手段、方法、形式等方面存在嚴(yán)重缺== = = = = = = = === 【諸葛限。特定的條件雖然使農(nóng)村孩子養(yǎng)成了 ============== = 文庫(kù)寫的】熱愛(ài)勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)善良、勇于吃苦、熱愛(ài) =============質(zhì)量不錯(cuò) ，通過(guò)了，希望對(duì)你有幫助大自然、珍惜勞動(dòng)成果等良好的品質(zhì)，但他們?cè)诮y(tǒng)一課程標(biāo)準(zhǔn)要求下的學(xué)習(xí)世界里，卻表現(xiàn)出了“學(xué)習(xí)能力”等方面的嚴(yán)重不足。農(nóng)村孩子童年的快樂(lè)意味著對(duì)未來(lái)教育的不適應(yīng)，他們的不足正是未來(lái)教育所必需的。二、提高農(nóng)村小學(xué)教師素質(zhì)存在的障礙農(nóng)村小學(xué)在師資方面存在兩方面主要矛盾。其一，農(nóng)村小學(xué)教師一方面表現(xiàn)出知識(shí)水平低、知識(shí)老化、陳舊、專業(yè)技能薄弱、職業(yè)素養(yǎng)欠缺等問(wèn)題，通過(guò)培訓(xùn)提高教師隊(duì)伍素質(zhì)迫在眉睫，但另一方面因?yàn)檗r(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)短缺、教師經(jīng)濟(jì)收入低等原因使教師在職學(xué)習(xí)、培訓(xùn)舉步維艱；其二，一方面農(nóng)村小學(xué)教師隊(duì)伍老齡化嚴(yán)重，相當(dāng)數(shù)量未到退休年齡、但又不能適應(yīng)教育教學(xué)需要的教師不能提前退休，阻礙了教師的流動(dòng)，教師隊(duì)伍不能呈現(xiàn)“活水”狀態(tài)。這兩方面矛盾制約了農(nóng)村基礎(chǔ)教育師資水平的提高。我校教師隊(duì)伍趨于老齡化，知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，致使英語(yǔ)、信息技術(shù)等課程難以開(kāi)設(shè)，我們不得不采取土法上馬的方法，起用較年輕的教師邊學(xué)邊教，這種狀況下的教學(xué)效果就可想而知了。三、農(nóng)村小學(xué)布局調(diào)整引發(fā)一系列問(wèn)題農(nóng)村小學(xué)適齡兒童明顯減少，新課程計(jì)劃的實(shí)施，布局調(diào)整是大勢(shì)所趨。學(xué)校布局調(diào)整之后，學(xué)校教學(xué)資源進(jìn)行了優(yōu)化組合，精簡(jiǎn)了教師隊(duì)伍，減少了教育經(jīng)費(fèi)投入。同時(shí)也出現(xiàn)了問(wèn)題，其中最引人關(guān)注的就是調(diào)整之后，有很多學(xué)生上學(xué)離家太遠(yuǎn)，學(xué)生上學(xué)、放學(xué)路上存在諸多的安全隱患，使家長(zhǎng)擔(dān)心，讓學(xué)校提心吊膽。因此不得不在安全工作上花費(fèi)更多的精力，還有不少學(xué)生干脆不辦理轉(zhuǎn)學(xué)手續(xù)，直接隨父母到外地就讀，造成普九資料建設(shè)難，學(xué)校的普及程度難以測(cè)算。

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5，淺談如何踐行愛(ài)崗敬業(yè)精神當(dāng)一名新時(shí)代的優(yōu)秀教師

愛(ài)崗敬業(yè)是人類社會(huì)最為普遍的奉獻(xiàn)精神，它看似平凡，實(shí)則偉大。說(shuō)它平凡，因?yàn)樗敲總€(gè)人都可以做到的，而且應(yīng)該具備的;說(shuō)它偉大，因?yàn)閭ゴ蟪鲎云椒?，沒(méi)有平凡的愛(ài)崗敬業(yè)，就沒(méi)有偉大的奉獻(xiàn)。只有愛(ài)崗敬業(yè)的人，才會(huì)在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鉆研學(xué)習(xí)，一絲不茍，精益求精，才有可能為社會(huì)為國(guó)家做出崇高而偉大的奉獻(xiàn)。愛(ài)崗是指一個(gè)人熱愛(ài)自己的事業(yè)，熱愛(ài)自己的崗位，敬業(yè)是指一個(gè)人對(duì)工作的使命感和責(zé)任感，教師的愛(ài)崗敬業(yè)，就是熱愛(ài)教育事業(yè)，對(duì)國(guó)家教育發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)的強(qiáng)烈使命感和責(zé)任感，具體體現(xiàn)為熱愛(ài)工作和熱愛(ài)學(xué)生;對(duì)教育教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍和精益求精;對(duì)學(xué)生的熱情關(guān)懷、盡心盡力和無(wú)微不至。在教育教學(xué)活動(dòng)中，表現(xiàn)為在認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生，不敷衍塞責(zé);也表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的熱切關(guān)注，對(duì)教育教學(xué)工作的科學(xué)設(shè)計(jì)與有效實(shí)踐。教師如何才能做到這些，我認(rèn)為主要要做到以下三條:首先，要熱愛(ài)生活，端正態(tài)度，熱愛(ài)教育事業(yè)。一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，都是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障。同時(shí)，一個(gè)工作崗位的存在，往往也是人類社會(huì)存在和發(fā)展的需要。所以，愛(ài)崗敬業(yè)不僅是個(gè)人生存和發(fā)展的需要，也是社會(huì)存在和發(fā)展的需要。剛走上工作崗位的青年人都有對(duì)未來(lái)的美好憧憬，他們熱愛(ài)生活，也熱愛(ài)自己的事業(yè)。但人生不是一帆風(fēng)順的，當(dāng)現(xiàn)實(shí)與理想之間發(fā)生矛盾時(shí)，許多人經(jīng)不住考驗(yàn)，開(kāi)始懷疑自己是不是選錯(cuò)了工作，也有的人在經(jīng)歷挫折后怨天尤人、牢騷滿腹。而真正的強(qiáng)者則在經(jīng)歷了困苦后獲得成功。如果我們端正我們的態(tài)度，積極面對(duì)挫折，能以這種精神來(lái)對(duì)待生活、對(duì)待教育事業(yè)，那又何愁生活無(wú)趣、事業(yè)無(wú)成呢? 其次，要善于發(fā)現(xiàn)，樂(lè)在其中。有些教師由于工作長(zhǎng)期沒(méi)有起色而情緒低落、畏首畏尾;有些教師覺(jué)得教學(xué)工作單調(diào)重復(fù)，學(xué)生調(diào)皮不努力學(xué)習(xí)。由于這樣那樣的原因，對(duì)教學(xué)也失去了興趣。其實(shí)只要我們善于發(fā)現(xiàn)，教學(xué)工作還是是充滿樂(lè)趣的:中學(xué)生思維活躍，單純可愛(ài)，給他們一個(gè)小小的鼓勵(lì)，他們就會(huì)帶給你驚喜和歡樂(lè)。教學(xué)中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)，難道就沒(méi)有令我們感動(dòng)的瞬間。第三，要營(yíng)造環(huán)境，讓自己快樂(lè)工作，學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)。教師要保持開(kāi)朗的心境和健康的心態(tài)，在努力適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)，要改造環(huán)境，努力營(yíng)造一種學(xué)習(xí)氛圍，一種工作環(huán)境，爭(zhēng)取把更多的時(shí)間用在學(xué)習(xí)、工作、思考和創(chuàng)造上，這樣不但會(huì)有益于教師自身的發(fā)展，也有益于教學(xué)質(zhì)量的提高。《易經(jīng)》中說(shuō):天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物，我們要做到愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)根本的就是要具備美好的德行，愛(ài)崗敬業(yè)是一名教師需具備的最基本的師德修養(yǎng)，要是老師不心甘情愿地為教育事業(yè)出一份力，那我們的學(xué)生又怎么能“親其師，信其道，”進(jìn)而“樂(lè)其道”呢?教師只有在有意與無(wú)意之間言傳身教，樹(shù)立起師德意識(shí)，才能完成教育新一代的神圣使命，才能不辱教師這一神圣而崇高的職業(yè)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己真正的人生價(jià)值。因此，我們要學(xué)習(xí)魏書生的教育精神，做一名愛(ài)崗敬業(yè)的教育者。

6，如何加強(qiáng)教師的職業(yè)道德修養(yǎng) 議論文

第一：上網(wǎng)求知。當(dāng)今世界，信息高速公路已將整個(gè)世界聯(lián)結(jié)成為“地球村”，網(wǎng)上學(xué)習(xí)、網(wǎng)上查詢、網(wǎng)上交流已成為時(shí)尚。教師盡快掌握和運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)，并能上網(wǎng)學(xué)習(xí)，應(yīng)用電腦備課，迅速提高網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)技能。第二：業(yè)務(wù)自修。這是最經(jīng)常、最便利的學(xué)習(xí)提高途徑。教師知識(shí)的更新、專業(yè)水平的提高主要是通過(guò)自修。因此，教師要充分利用時(shí)間加強(qiáng)自修能力，提高自身素質(zhì)。第三：拜師學(xué)藝。三人行必有我?guī)煟處熞撔南蛴薪?jīng)驗(yàn)的老教師學(xué)習(xí)，不斷與同行切磋教學(xué)藝術(shù)取長(zhǎng)補(bǔ)短，在學(xué)習(xí)中不斷提高自身素質(zhì)。二、注重教科研和教育教學(xué)實(shí)踐自覺(jué)開(kāi)展終身教育是提高教師素質(zhì)的又一重要途徑1、更新思想觀念教科研的先決條件是教育思想的轉(zhuǎn)變，知識(shí)、信息、理論的學(xué)習(xí)、積累、沉淀是教育科研的必備條件，而及時(shí)的總結(jié)、深化、內(nèi)化、升華是其必然的歸宿。只有這樣，教育教學(xué)與科學(xué)研究才能相互滲透，相輔相成，才能以教帶研，以研促教，教、學(xué)、研相長(zhǎng)。中小學(xué)教師從事教科研，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，首先是來(lái)自第一線的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)過(guò)程中有研究不完的規(guī)律，這些規(guī)律都會(huì)由一些教學(xué)現(xiàn)象表露出來(lái)，教師如善于捕捉這些教學(xué)現(xiàn)象規(guī)律，對(duì)它思考一番，從中能受到啟迪，有所思考有所感悟，這就是研究。思考之后自然就會(huì)產(chǎn)生出自己的看法、觀點(diǎn)、見(jiàn)解，寫成文章就是學(xué)問(wèn)。邊教學(xué)，邊研究，教學(xué)與研究相結(jié)合，久而久之就會(huì)形成自己的教學(xué)思想和風(fēng)格。積累、沉淀、思考、總結(jié)、內(nèi)化、升華就是從事教科研的有效做法。2、樹(shù)立科研意識(shí)許多教師并非沒(méi)有科研能力，只是缺乏科研意識(shí)。一個(gè)教師若無(wú)科研意識(shí)，就不會(huì)有重大的發(fā)現(xiàn)，不會(huì)產(chǎn)生獨(dú)到的見(jiàn)解，更不會(huì)有大膽的創(chuàng)新，只能是日復(fù)一日年復(fù)一年重復(fù)低效勞動(dòng)。那么，他也就始終擺脫不掉“教書匠”的“經(jīng)師”范疇。因此，教師投身教科研首先要樹(shù)立以下幾種意識(shí)：首先是高尚的思想意識(shí)。從事教科研要具有一定的教育理論基礎(chǔ)，高尚的思想道德品質(zhì)、人格、風(fēng)范；要具有熱愛(ài)教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和集體榮譽(yù)感；淡泊名利，耐得清苦，受得寂寞，不為紅塵所感、名利所累；要知難而進(jìn)，永挑重?fù)?dān)。其次是自學(xué)的學(xué)習(xí)意識(shí)?，F(xiàn)在是信息時(shí)代，我們面對(duì)的是人類科學(xué)知識(shí)的快速更新。作為一個(gè)教師，如果不讀書、不看報(bào)、、不接受新知識(shí)、新信息，只看課本、抄教參，勢(shì)必就會(huì)畫地為牢把自己圈囿于一個(gè)狹窄的生活空間里，使自己孤陋寡聞，更談不上從事教科研了！因此，我們需要不斷學(xué)習(xí)，不斷地給自己“充電”、“補(bǔ)氧”。教師只有博學(xué)，才能多才多藝，才能嫻熟地掌握教學(xué)技巧，才能成為學(xué)生樂(lè)學(xué)的引路人，才能達(dá)到理想的教育教學(xué)效果。讀書看報(bào)的過(guò)程就是學(xué)習(xí)、沉淀的過(guò)程；教學(xué)、寫作的過(guò)程是教師深化、內(nèi)化、升華的過(guò)程。再次是思考意識(shí)。思考的過(guò)程就是研究的過(guò)程，就是內(nèi)化、深化、升華的過(guò)程，思考是知識(shí)轉(zhuǎn)化與升華為素質(zhì)的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)中不思考，知識(shí)具有的精神不能體會(huì)；實(shí)踐中不思考，具體的感知不能升華，隱藏的真理就無(wú)法領(lǐng)悟。不思考，無(wú)法推理、歸納、注釋，無(wú)法想象探索，無(wú)法去認(rèn)識(shí)與掌握客觀規(guī)律。思考可以去偽存真，去粗存精，探索真理，其樂(lè)無(wú)窮。最后是總結(jié)意識(shí)?？偨Y(jié)自己或他人成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)的過(guò)程就是提高的過(guò)程。總結(jié)還能輸入、吸收新知識(shí)新見(jiàn)解，提高科研水平。教師職業(yè)決定了每位教師都具有科學(xué)研究的機(jī)會(huì)，但有機(jī)會(huì)是一回事，沒(méi)有科研能力又是一回事。有機(jī)會(huì)不利用，仍然不可能具備科研能力。而總結(jié)就是抓住機(jī)會(huì)利用機(jī)會(huì)進(jìn)行科研、增長(zhǎng)能力的有效途徑。新時(shí)代教師都應(yīng)既會(huì)育人、又會(huì)教書、還會(huì)科研，人一旦從科研的角度去思考他的本職工作，無(wú)論多么平凡都有會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的樂(lè)趣。三、在實(shí)踐中提高是教師提高自身素質(zhì)的另一途徑教師積極地投入教科研的過(guò)程也就是加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)進(jìn)修的過(guò)程。教育科學(xué)研究必須立足于教育教學(xué)的實(shí)踐?！皩?shí)踐出真知”。任何割裂教育教學(xué)實(shí)踐與教科研關(guān)系的行為和言論都是缺乏學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論和自我偏見(jiàn)的表現(xiàn)。在實(shí)踐中掌握規(guī)律發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在實(shí)踐中積累升華經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中探求完美創(chuàng)新是教師教師提高自身素質(zhì)的另一途徑總而言之，教育改革的深化，教育現(xiàn)代化步伐的加快，使廣大教師面臨新的挑戰(zhàn)。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)努力尋找適合自己實(shí)際情況的學(xué)習(xí)提高途徑，使自身的知識(shí)不斷更新、專業(yè)水平不斷提高。在教育教學(xué)實(shí)踐中不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注重教科研，自覺(jué)開(kāi)展終身教育。

7，論述文400字對(duì)幼兒園教師的職業(yè)道德的看法

各行各業(yè)都有著自身本職業(yè)的職業(yè)道德，就是普通的公民也有公民的基本道德，而教育作為一個(gè)特殊的行業(yè)，因其質(zhì)的規(guī)定性，對(duì)其實(shí)施者——教師更是有著特殊的職業(yè)道德要求，這種職業(yè)道德要求簡(jiǎn)言之就是師德。然而對(duì)于幼兒教師這一特殊的教師隊(duì)伍，他們應(yīng)其面對(duì)的是一群特殊的弱勢(shì)群體，一群少不更事的幼兒，這就更決定幼兒教師職業(yè)道德要求的特殊性，那么，到底什么樣的教師職業(yè)道德才是合格的呢？如何強(qiáng)化幼兒教師的良好師德呢？下面就從幼兒教師職業(yè)道德的重要性，構(gòu)成及如何強(qiáng)化等方面加以簡(jiǎn)單的論述。幼兒教師職業(yè)道德的涵義它是幼兒教師道德生活的重要行為準(zhǔn)則反映了教育活動(dòng)的特殊要求和行為行為調(diào)節(jié)的特殊方面。它包括的內(nèi)容有:熱愛(ài)幼教事業(yè)，熱愛(ài)幼兒，尊重幼兒，不斷提高自身的修養(yǎng)等。道德與幼兒教師職業(yè)道德關(guān)系幼兒教師的職業(yè)道德是道德的重要組成部分，又是道德不斷向前發(fā)展的重要推動(dòng)力，它們二者是相互影響相互作用的。道德對(duì)幼兒教師職業(yè)道德的作用：幼兒教師作為社會(huì)人，接受著書本、課堂、活動(dòng)等媒介傳輸給他的道德標(biāo)準(zhǔn)。道德觀因?yàn)槊浇槲搅Φ膹?qiáng)弱而彰顯著不同的力量，傳輸媒介對(duì)幼兒教師的吸附力越強(qiáng)，幼兒教師就越容易接受這種媒介所傳遞的道德觀念。當(dāng)然，各種方式傳遞的道德觀念在幼兒教師的頭腦中會(huì)不自覺(jué)的歷經(jīng)分析、判斷、篩選和綜合這一過(guò)程，最后形成艱難的價(jià)值取舍。隨著涉世越開(kāi)越深，幼兒教師在不斷地完善、充實(shí)著自己的道德觀念，踐行著大眾意識(shí)的道德準(zhǔn)則，并在此基礎(chǔ)上形成自己的到的理解且慢慢固定下來(lái)。那么關(guān)于幼兒教師的職業(yè)道德規(guī)范也是建立在幼兒教師自身已形成的道德規(guī)范之上的，幼兒教師的職業(yè)道德的被認(rèn)知度很大程度上會(huì)受道德認(rèn)識(shí)的影響，這種影響會(huì)在幼兒教師的教育教學(xué)中體現(xiàn)出來(lái)。道德對(duì)幼兒教師職業(yè)道德的再作用：幼兒教師在入行前所形成的道德意識(shí)，一旦“自我化”，將會(huì)形成相對(duì)穩(wěn)定的性格特征。那么在從事幼教事業(yè)一段時(shí)間之后，幼兒教師的價(jià)值觀念會(huì)隨著社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展于邊倩兒發(fā)生自我調(diào)試，自我適從。就個(gè)體而言，幼兒教師的職業(yè)道德是受控于幼兒教師的價(jià)值觀念，幼兒教師的職業(yè)道德也會(huì)隨之發(fā)生變化。幼兒教師樂(lè)觀向上積極進(jìn)取，對(duì)社會(huì)、家庭、事業(yè)都會(huì)保持樂(lè)觀的態(tài)度，其幼兒教師的職業(yè)道德也會(huì)順應(yīng)時(shí)代的順向發(fā)展，呈現(xiàn)出積極的變化態(tài)勢(shì)。若受社會(huì)不良因素的影響，部分幼兒教師的職業(yè)道德則會(huì)向相反的方向變化發(fā)展。那么幼兒教師的職業(yè)道德會(huì)對(duì)道德有什么反作用呢？首先，幼兒教師的職業(yè)道德是教育對(duì)象形成道德觀念的標(biāo)桿。子自古以來(lái)，大眾都有著這樣兩種觀念：教師這個(gè)職業(yè)是神圣的；從事這一職業(yè)的人是全能的人。受這兩種觀念的影響與支配，子教育對(duì)象小的時(shí)候，家長(zhǎng)就會(huì)灌輸給幼兒這樣的思想：一切要想老師學(xué)習(xí)，以老師為榜樣。因此，幼兒將幼兒教師視為自己的榜樣視為自己心中的神，對(duì)幼兒教師充滿了崇拜與敬仰，幼兒教師成為了幼兒心中不可替代的精神領(lǐng)袖。幼兒教師的一言一行都會(huì)潛移默化的影響著幼兒，這其中最主要的道德觀念。由于幼兒對(duì)幼兒教師的信任以及他們天生的模仿能力，使得幼兒格外的關(guān)注幼兒教師的每一個(gè)關(guān)于是與非、對(duì)于錯(cuò)、真與假、善與惡的動(dòng)作或表情，從模糊到清晰，從概念形成到具體實(shí)施。隨著幼兒身心的不斷發(fā)展，他們的學(xué)習(xí)能力不再只局限于模仿，他們開(kāi)始學(xué)會(huì)了觀察、思考、遲疑等，但幼兒教師的一言一行仍會(huì)不斷的作用于幼兒。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，幼兒在幼兒教師的言行中逐漸開(kāi)始形成了自己的道德框架。這個(gè)道德框架為后來(lái)的道德建構(gòu)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，它形成了對(duì)幼兒認(rèn)識(shí)道德元素的基本思維方式和基本反應(yīng)方式，為道德習(xí)慣的養(yǎng)成提供了基本的基石，并且道德體系會(huì)在這個(gè)框架中不斷得以修正、完善，并且深深的銘刻在幼兒的記憶中揮之不去。

古語(yǔ)有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也?！币宦纷鲇變簣@工作走來(lái)，有淚水，也有歡笑；有迷茫，也有收獲?！八街梢怨ビ瘛?，我虛心向有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們教書之法，秉承他們的育人之德。一路走來(lái)，長(zhǎng)進(jìn)不少，成熟不少。我不敢說(shuō)十分熱愛(ài)這份工作，我更不敢說(shuō)為之付出了多少，但正是在這平凡和樸實(shí)中，我用教師的職業(yè)道德詮釋著一個(gè)普通幼兒教師存在的價(jià)值！通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步明確了開(kāi)展師德師風(fēng)教育活動(dòng)的重要性。作為一名幼兒教師，要忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，要有廣博的知識(shí)、更要有高尚師德、優(yōu)良的師風(fēng)。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范。”說(shuō)的都是為師者不僅要有廣博的知識(shí)，更要有高尚的師德。優(yōu)良的師德、高尚的師風(fēng)是搞好教育的靈魂。教師是幼兒的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴……都是幼兒私下議論的話題。為人師表不能說(shuō)一套做一套，應(yīng)嚴(yán)以律己，言行一致，表里如一，成為幼兒的表率。我面對(duì)的是一群五六歲的小孩子，我就是他們的榜樣?？鬃诱f(shuō)得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！? 一切師德要求都是基于教師人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦斜憩F(xiàn)出來(lái)。我樂(lè)觀向上，每天都帶著一份好心情投入到工作中，帶著微笑迎接孩子?？吹郊议L(zhǎng)放心的把孩子交給我，孩子在我的帶領(lǐng)下玩的很開(kāi)心，我覺(jué)的這就是我工作的價(jià)值和意義?？梢哉f(shuō)每天我都是以平和的心態(tài)、飽滿的情緒，真誠(chéng)的對(duì)待每一位孩子。排除追逐名利拈輕怕重心理，用平平常常的心態(tài)、高高興興的心情來(lái)干實(shí)實(shí)在在的事情。有一種愛(ài)，叫無(wú)私，有一種愛(ài)，叫關(guān)懷，有一種愛(ài)，刻畫著偉大的靈魂，有一種愛(ài)，歌詠著崇高的品質(zhì)。那就是教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱為師愛(ài)，是師德的核心。幼兒園的孩子像剛出土的嫩苗，需要