問其姓氏，是金陵人，客此莫說相公癡,更有癡似相公者,崇禎五年使二月，余住西湖,如何理解文中“莫說相公癡”中的“癡”,他“癡”表現在何處,這就是人與自然在精神上的統一與和諧，人格之癡舟子喃喃曰:莫說相公癡下一句,《湖心亭看雪》文尾說“舟子喃喃曰：‘莫說相公癡,更有癡似相公者’湖心亭看雪作者：張岱崇禎五年十二月，余住西湖。
崇禎五年使二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余哪一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上景子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此
《湖心亭看雪》文尾說“舟子喃喃曰：‘莫說相公癡,更有癡似相公者’湖心亭看雪作者：張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此
3、如何理解文中“莫說相公癡”中的“癡”,他“癡”表現在何處?http://blog.sina.com.cn/s/blog_59a7e6f40100b725.html山水之癡，性情之癡，脫俗之癡，懷舊之癡，傷痛之癡作文回憶往事，仍舊延用明代的紀年法，說明在他心目中，明代始終是沒有滅亡的。這是事關朝代之癡，民族之癡，明知寒冬臘月，大雪過后，人鳥聲俱絕，還要去游湖，去看雪，也只能看到雪，可以想見游湖看雪之人，與眾不同。這是心態之癡，情趣之癡，人與自然共同構成富有意境的藝術畫面，悠遠脫俗是這幅畫的精神，也是作者所推崇的人格品質。這就是人與自然在精神上的統一與和諧，人格之。
