真實(shí)的三國歷史，真實(shí)的三國是怎樣的

來源：整理時(shí)間：2023-08-16 05:43:46 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，真實(shí)的三國是怎樣的

真實(shí)的三國里頭，很多東西都是沒有的，我們看到的三國演義只是藝術(shù)上的美化。就說趙云吧，你看到他多么多么神勇，其實(shí)在三國真正的歷史中，他只不過相當(dāng)是劉備的一個(gè)貼身保鏢而已了，但是歷史需要英雄，所以在文學(xué)家的筆中，他就成為了一個(gè)無所不能，百戰(zhàn)百勝的英雄了。

真實(shí)的三國是怎樣的

2，三國是歷史真的嗎

是問的歷史上有沒有三國這個(gè)時(shí)期的話，那就是真的有。三國指220年－280年在歷史上真實(shí)存在的魏、蜀、吳這三個(gè)國家。三國（狹義220年－280年，廣義184年、190年、208年－280年或至265年）是中國歷史上的一段時(shí)期，主要有曹魏、蜀漢及孫吳三個(gè)政權(quán)。漢末三國戰(zhàn)爭不斷，使得中國人口急劇下降，經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重受到損害，因此三國皆重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加上戰(zhàn)爭帶來的需求，各種技術(shù)都有許多進(jìn)步。184年漢靈帝時(shí)期爆發(fā)黃巾之亂，為了平息叛亂、安定地方，各地刺史、州牧被授權(quán)總攬地方軍政大權(quán)，成就了軍閥割據(jù)的基礎(chǔ)。189年漢靈帝死后，朝廷因宦官與大將軍何進(jìn)沖突引發(fā)內(nèi)亂而被軍閥董卓控制。董卓實(shí)施暴政，廢立皇帝，各地諸侯軍閥借此舉兵反抗董卓。190年董卓挾持朝廷從洛陽遷都長安，各地軍閥則相互爭斗，天下開始群雄割據(jù)的局面。192年董卓被司徒王允設(shè)計(jì)刺殺后，長安又被董卓余部李傕、郭汜等占領(lǐng)。漢獻(xiàn)帝趁機(jī)東逃，于建安元年（196年）被曹操迎到許都。曹操采納“奉天子以令不臣”（俗稱“挾天子以令諸侯”）的政策，擊敗多股勢(shì)力，于200年的官渡之戰(zhàn)擊敗袁紹，至208年時(shí)大致掌控了中國北方。然而占據(jù)優(yōu)勢(shì)兵力的曹操軍于該年冬季的赤壁之戰(zhàn)中被孫權(quán)劉備的聯(lián)軍擊敗，形成了三國鼎立的雛型。220年曹操病逝，其子曹丕迫漢獻(xiàn)帝禪讓后稱帝，史稱曹魏，至此東漢滅亡，正式進(jìn)入三國時(shí)期。次年以益州為主的劉備亦以漢室宗親的身份稱帝，國號(hào)續(xù)為漢，史稱蜀漢。劉備與孫權(quán)在赤壁之戰(zhàn)后拓展勢(shì)力，為了荊州問題雙方多次發(fā)生糾紛與戰(zhàn)爭，最后劉備在222年的夷陵之戰(zhàn)失敗，孫權(quán)獲得荊州絕大部分。劉備于223年病死，輔佐其子劉禪的諸葛亮于同年再與孫權(quán)恢復(fù)同盟。據(jù)有揚(yáng)州、荊州及交州等地的孫權(quán)至229年才稱帝，國號(hào)吳，史稱孫吳或者東吳。此后三國局勢(shì)主要為蜀吳同盟對(duì)抗魏，各國疆域變化不大。而曹魏朝廷漸漸被司馬氏一手掌控。263年司馬昭為建立軍功準(zhǔn)備篡位，發(fā)動(dòng)魏滅蜀之戰(zhàn)，蜀漢亡。265年司馬昭病死，其子司馬炎廢魏元帝自立，國號(hào)晉，史稱西晉，曹魏亡。西晉于280年發(fā)動(dòng)晉滅吳之戰(zhàn)，滅亡孫吳，統(tǒng)一中國。至此三國時(shí)期結(jié)束，進(jìn)入晉朝。三國演義的話，那就不全是真的，是羅貫中根據(jù)三國志（這部三國志是比較接近史實(shí)了）改編的一部小說。。當(dāng)中有些夸大成份，跟不符合史實(shí)的地方。。必竟是小說。。《三國演義》取材于三國歷史，這是沒有疑問的。但歷史在這里只不過是一個(gè)故事框架，一個(gè)時(shí)空斷限。歷史人物已被重新塑造，歷史事件已被重新安排。它不再像歷史典籍那樣去真實(shí)地記錄歷史、敘述歷史，而是根據(jù)作者的創(chuàng)作意圖去塑造歷史、虛構(gòu)歷史，把作者對(duì)歷史人物的愛憎、對(duì)歷史規(guī)律的把握和對(duì)歷史精神的闡釋全都融合到一起，將三國歷史加以演義、虛構(gòu)、渲染，或者改頭換面。由于小說藝術(shù)本身的局限，在《三國演義》中作者只是選取了三國歷史上最具藝術(shù)效果的方面棗軍事斗爭，而對(duì)同樣具有重大歷史價(jià)值的政治改革和經(jīng)濟(jì)措施則沒有涉及。　　具體而論《三國演義》的歷史真實(shí)性，有人開了個(gè)七分真三分假的單子。我個(gè)人傾向于認(rèn)為，小說是小說，歷史是歷史，不好用派比例的辦法來區(qū)別真假。如果要派個(gè)比例，我認(rèn)為從歷史科學(xué)的角度嚴(yán)格要求，《三國演義》最多只有五分真。　　與三國歷史的真實(shí)相比，《三國演義》中的史事經(jīng)過、典章制度、生活習(xí)俗、人物功過、人物性格、官制、禮儀、時(shí)間、地域等或是不準(zhǔn)確，或是弄錯(cuò)，或是有意虛構(gòu)，或是過分渲染，因而似真非真，真假并存。尤其是書中所記典章制度、生活習(xí)俗等，大量是作者生活在其中的元明時(shí)代的，與三國的實(shí)際情形相差很遠(yuǎn)。譬如坐姿，在《三國演義》中人物都垂腳高坐凳椅，而歷史研究表明，三國時(shí)期人們普遍跪坐，即使是婦女梳妝，也都是跪坐進(jìn)行，到了唐末五代以后，由于胡床的傳入，坐姿和坐具才開始發(fā)生根本的變化。在拍攝電視劇《三國演義》時(shí)，總導(dǎo)演采納了我提出的跪坐的建議，增加了時(shí)代感。下面，我舉幾個(gè)典型人物的例子，更能清楚地辨明《三國演義》和三國歷史的差別：　　一是與諸葛亮有關(guān)的“空城計(jì)”和“死諸葛走生仲達(dá)”。“空城計(jì)”完全是虛構(gòu)的，諸葛亮只是在最后一次北伐時(shí)才與司馬懿相持于渭水。但作者寫空城計(jì)又是有所本的，這個(gè)“本”就是《三國志》中的裴松之注所引“郭沖三事”，但它是假的。因?yàn)橹T葛亮屯兵漢中陽平時(shí)，司馬懿還是荊州都督，無緣與諸葛亮抗衡。“死諸葛走生仲達(dá)”的依據(jù)是《漢晉春秋》，但是作者又加了工。《漢晉春秋》的記載是，諸葛亮死后，蜀軍秘不發(fā)喪悄然撤退，司馬懿有所發(fā)覺，驅(qū)軍追趕。兩車相近時(shí)，蜀軍長史楊儀命蜀軍“反旗鳴鼓，欲向魏軍”，司馬懿“不敢逼”，只好退兵。當(dāng)時(shí)在魏軍中就傳開了“死諸葛走生仲達(dá)”的笑話。蜀軍“入谷然后發(fā)喪”。但是在《三國演義》中卻成了蜀軍推出一輛四輪車，車上端坐著諸葛亮木偶像，司馬懿疑諸葛亮未死，故而退兵。　　二是關(guān)羽的一生事跡。《三國志》中對(duì)關(guān)羽的記載很簡單，可在《三國演義》中，羅貫中贈(zèng)給關(guān)羽的美名最多，對(duì)關(guān)羽的一生事跡虛構(gòu)得也最多。如千里走單騎、單刀赴會(huì)等都是假的。至于關(guān)羽死后在玉泉山顯圣、并活捉呂蒙使其斃命，則純粹是封建迷信。華容道關(guān)羽義釋曹操，是作者為丑化曹操，樹立關(guān)羽的高大形象而虛構(gòu)的。關(guān)羽放水淹七軍事雖有所本，但與史實(shí)相差很遠(yuǎn)。《三國志》中的《關(guān)羽傳》和《于禁傳》都寫得很清楚：時(shí)值秋天，大雨連綿，漢水暴漲，平地水高五六丈，關(guān)羽所帶的荊州水軍適應(yīng)這種天氣，而于禁、龐德帶的是北方軍，不適應(yīng)水戰(zhàn)，被洪水沖沒，于禁投降，龐德被殺。在《三國演義》中卻成了關(guān)羽料定秋雨季節(jié)必有大水，先堵住低濕地帶，自居高處，然后“放水淹七軍”。　　三是為丑化曹操而故意歪曲史實(shí)。如赤壁之戰(zhàn)是一場遭遇戰(zhàn)，《三國志》的《武帝紀(jì)》、《周瑜傳》等寫的是兩軍相遇于赤壁，曹軍大疫，初戰(zhàn)不利，乃引軍還。而《三國演義》則將它無限夸大。又如曹軍潼關(guān)戰(zhàn)馬超事，戰(zhàn)斗確實(shí)很激烈，但是《三國演義》寫曹操割須棄袍乃得脫則完全是為丑化他。實(shí)際上，潼關(guān)大戰(zhàn)，曹操是贏家。

三國是歷史真的嗎

3，三國歷史最真實(shí)的版本

品三國三國志三國演義就不要看了。百家講壇里的品三國多看看挺好。張作耀的也要看。三國史話

陳壽的《三國志》更真實(shí)

陳壽的《三國志》

《三國志》

三國志

三國歷史最真實(shí)的版本

4，三國歷史是真的嗎

問題一：三國是歷史真的嗎是真的，三國（狹義220年－280年，廣義184年、190年、208年－280年或至265年）是中國歷史上的一段時(shí)期，主要有曹魏、蜀漢及孫吳三個(gè)政權(quán)。 184年漢靈帝時(shí)期爆發(fā)黃巾之亂，為了平息叛亂、安定地方，各地刺史、州牧被授權(quán)總攬地方軍政大權(quán)，成就了軍閥割據(jù)的基礎(chǔ)。 189年漢靈帝死后，朝廷因宦官與大將軍何進(jìn)沖突引發(fā)內(nèi)亂而被軍閥董卓控制。董卓實(shí)施暴政，廢立皇帝，各地諸侯軍閥借此舉兵反抗董卓。 190年董卓挾持朝廷從洛陽遷都長安，各地軍閥則相互爭斗，天下開始群雄割據(jù)的局面。192年董卓被司徒王允設(shè)計(jì)刺殺后，長安又被董卓余部李唷⒐汜等占領(lǐng)。漢獻(xiàn)帝趁機(jī)東逃，于建安元年（196年）被曹操迎到許都。曹操采納“奉天子以令不臣”（俗稱“挾天子以令諸侯”）的政策，擊敗多股勢(shì)力，于200年的官渡之戰(zhàn)擊敗袁紹，至208年時(shí)大致掌控了中國北方。然而占據(jù)優(yōu)勢(shì)兵力的曹操軍于該年冬季的赤壁之戰(zhàn)中被孫權(quán)劉備的聯(lián)軍擊敗，形成了三國鼎立的雛型。 220年曹操病逝，其子曹丕迫漢獻(xiàn)帝禪讓后稱帝，史稱曹魏，至此東漢滅亡，正式進(jìn)入三國時(shí)期。次年以益州為主的劉備亦以漢室宗親的身份稱帝，國號(hào)續(xù)為漢，史稱蜀漢。劉備與孫權(quán)在赤壁之戰(zhàn)后拓展勢(shì)力，為了荊州問題雙方多次發(fā)生糾紛與戰(zhàn)爭，最后劉備在222年的夷陵之戰(zhàn)失敗，孫權(quán)獲得荊州絕大部分。劉備于223年病死，輔佐其子劉禪的諸葛亮于同年再與孫權(quán)恢復(fù)同盟。據(jù)有揚(yáng)州、荊州及交州等地的孫權(quán)至229年才稱帝，國號(hào)吳，史稱孫吳或者東吳。此后三國局勢(shì)主要為蜀吳同盟對(duì)抗魏，各國疆域變化不大。而曹魏朝廷漸漸被司馬氏一手掌控。 263年司馬昭為建立軍功準(zhǔn)備篡位，發(fā)動(dòng)魏滅蜀之戰(zhàn)，蜀漢亡。265年司馬昭病死，其子司馬炎廢魏元帝自立，國號(hào)晉，史稱西晉，曹魏亡。西晉于280年發(fā)動(dòng)晉滅吳之戰(zhàn)，滅亡孫吳，統(tǒng)一中國。至此三國時(shí)期結(jié)束，進(jìn)入晉朝。問題二：三國演義是真的嗎? 是真的歷史嗎演義，說白了就是：小說。以陳壽的《三國志》為主要素材，收集民間傳說及歷代野史（就是非官方記載的史書）編著而成的。正統(tǒng)的官史，基本就是真實(shí)的歷史記錄。所謂基本，，舉個(gè)例子吧。為什么讀完《三國演義》再看《三國志》總覺得諸葛亮，突然從一個(gè)帶有神仙光環(huán)的圣人突然變成一個(gè)酒囊飯袋的草包。話非如此，只是說，相差太大了。有不少人就贊同這么一個(gè)觀點(diǎn)：陳壽年輕的時(shí)候曾欲拜諸葛亮為師，但是諸葛亮看不上陳壽，拒絕收陳壽這個(gè)學(xué)生。于是陳壽記恨在心。這也是有點(diǎn)根據(jù)的。而小說，為了銷量（呵呵），不免要取悅讀者，有點(diǎn)嘩眾取寵的意思，這樣以來，它就難免要加入作者本人的感 *** 彩，當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流論調(diào)，等等一些子虛烏有的東西。比如說《三國演義》中：三氣周瑜，草船借箭，借東風(fēng)，火燒博望，空城計(jì)，蔣干盜書，都是《三國志》中沒有記載的，或者與《三國志》記載的有相當(dāng)大出入的。這還有很多。如果要學(xué)習(xí)真正的歷史，那就不得不看《三國志》。還有就是，為什么羅貫中特別偏向于蜀漢？這是迫于當(dāng)時(shí)明朝這又一世襲王朝的社會(huì)壓力的。漢朝原本姓劉，那么在當(dāng)時(shí)的諸侯當(dāng)中，自然劉備就是正統(tǒng)。其他姓氏要想稱霸中原，那就是大逆不道，天下共誅。羅貫中只有這么寫，《三國演義》才不會(huì)被大明定為反書，才能賣得出去。問題三：三國演義里大多數(shù)歷史是真的嗎？還是有一定的歷史基礎(chǔ)的。人們絕大部分上把《三國演義》當(dāng)做真正的三國歷史，但是我們發(fā)現(xiàn)說起《三國演義》的時(shí)候都是說它是一本小說。小說是可以隨便寫的，怎么精彩怎么寫。覺得距離真正的歷史還是有很大的差距的。純粹是民間心目中的三國，三國歷史可靠一點(diǎn)的還是陳壽記傳體的《三國志》。問題四：三國演義是真實(shí)歷史嗎歷史上三國出現(xiàn)在東漢末年，三國演義是小說在歷史的基礎(chǔ)上加工改造的。歷史上的人物大多在文中出現(xiàn)，大概的歷史事件也有，只是在一些事件上，作者用小說家的方式改編了，有些人進(jìn)行了神話。是歷史類的小說。問題五：三國是真的嗎是問的歷史上有沒有三國這個(gè)時(shí)期的話，那就是真的有。三國指220年－280年在歷史上真實(shí)存在的魏、蜀、吳這三個(gè)國家。三國演義的話，那就不全是真的，是羅貫中根據(jù)三國志（這部三國志是較接近史實(shí)了）改編的一部小說。。當(dāng)中有些夸大成份，跟不符合史實(shí)的地方。。必竟是小說。。問題六：《三國演義》歷史真的存在嗎？我給一些資料你看：三國演義是根據(jù)歷史著作＜三國志＞改編的，是小說，與歷史有很大的不同三國演義與三國歷史的區(qū)別考證關(guān)羽篇：桃園三結(jié)義――《三國志》上沒有關(guān)于劉備、關(guān)羽、張飛三人結(jié)義的記載，只是說他們恩若兄弟；青龍偃月刀――關(guān)羽的兵刃是長矛，其實(shí)呂布的兵刃也是長矛，張飛的兵刃并非丈八蛇矛，而是一般的矛；三英戰(zhàn)呂布――公孫瓚沒有參加討董聯(lián)盟，所以劉、關(guān)、張三人也未曾參加，也就不會(huì)有虎牢關(guān)三英戰(zhàn)呂布，呂布是為孫堅(jiān)所敗；溫酒斬華雄――此乃江東猛虎――孫堅(jiān)所為；徐州誅車胄――此乃劉備所為；斬顏良，誅文丑――斬顏良確有其事，誅文丑的卻是曹操軍的徐晃所為；土山約三事――關(guān)羽是戰(zhàn)敗被擒，并非有“土山約三事”如此堂皇之事；過五關(guān)，斬六將――關(guān)羽離開曹操后，直接從許昌南下往汝南投奔劉備，并未發(fā)生過五關(guān)，斬六將之事；古城斬蔡陽――此亦乃劉備所為；義釋曹操――在華容道攔截曹操的是劉備，但是他為了牽制孫權(quán)好讓自己進(jìn)軍荊州和益州沒有全力追擊，所以讓曹操跑掉了；戰(zhàn)長沙――劉備南征荊南四郡，四郡守望風(fēng)而降，黃忠便隨長沙太守韓玄同降，并未發(fā)生戰(zhàn)斗，順便說一下，魏延已經(jīng)加入劉方，并非殺了韓玄后才加入的；單刀赴會(huì)――本末倒置，實(shí)乃魯肅單刀會(huì)關(guān)羽，“單刀”乃軍士之佩刀；水淹七軍――此乃天災(zāi)人禍，非人謀；刮骨療傷――此時(shí)華佗已經(jīng)死了兩年，因此并非華佗所為，似乎只是一般的軍醫(yī)所為；麥城凜然拒降――孫權(quán)使人勸降，關(guān)羽詐降，在城頭虛插旌旗，從別門撤退，被呂蒙算到，半路截殺之；關(guān)公與女色――曹公與劉備圍呂布與于下邳，關(guān)羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破，又屢啟公。公疑有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。如此看來，關(guān)圣大帝也有七情六欲；關(guān)公月下斬貂蟬――關(guān)于貂蟬，正史上沒有記載。《三國演義》在呂布死了以后，也未對(duì)貂蟬作交代。關(guān)公月下斬貂蟬，大多史學(xué)家認(rèn)為是虛構(gòu)。如果是真事，關(guān)羽也太不配做男人了。關(guān)羽的兒子――關(guān)平是關(guān)羽的親生長子；關(guān)興是文官，年輕的時(shí)候就死了；關(guān)索乃虛構(gòu)人物；關(guān)羽還有一女，相傳叫銀屏，嫁與李恢之子。順便說一下張苞，他還未成年就夭折了；赤兔馬和周倉――赤兔馬確為呂布所騎，但呂布戰(zhàn)敗后，不知去向；周倉在《三國志》中沒有記載，而且也有很多和《三國演義》記載不相符的野史，似乎是個(gè)虛構(gòu)的人物；至于，追命呂蒙，玉泉顯圣等，不用說也知道是子虛烏有，不多說。綜觀《三國演義》關(guān)羽之壯舉，也就斬顏良是史實(shí)，其他均為移花接木或虛構(gòu)。諸葛亮篇：用兵如神――歷史上的諸葛亮善于內(nèi)政治理，用兵則略遜一籌，可通過下面事實(shí)說明；火燒博望坡――此是劉備打的，此戰(zhàn)發(fā)生在西元202年，早了孔明出山五年，且沒有直接用火攻，是劉備放火燒了百姓的房子讓夏侯敦得不到戰(zhàn)利品，再設(shè)伏兵擊退的；草船借箭――此乃孫堅(jiān)、孫權(quán)父子所為，分別發(fā)生在跨江擊劉表和濡須之戰(zhàn)；借東風(fēng)――冬至?xí)r日，多有東南風(fēng)，這點(diǎn)曹操和周瑜都知道，只是曹操?zèng)]想到周瑜會(huì)在那時(shí)攻擊；赤壁之戰(zhàn)――只有智激孫權(quán)是史實(shí)，其它諸如舌戰(zhàn)群儒、智激周瑜、群英會(huì)、苦肉計(jì)、連環(huán)計(jì)等均為虛構(gòu)，還有順便說一下，孫權(quán)本來就有出兵的想法，諸葛亮沒有激他的話他也會(huì)和曹操打上的；三氣周瑜――從赤壁之戰(zhàn)結(jié)束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶搞后勤工作，根本沒有和周瑜見過面。至于周瑜病逝后，蜀國吊唁的代表是龐統(tǒng)，而不是諸葛亮；征漢中――征漢中時(shí)的前線總指揮是劉備，諸葛亮留守成都搞后勤工作；七擒孟獲――......>> 問題七：三國演義中的故事是真的嗎？三國演義與正史完全不同的比較重要的30個(gè)虛構(gòu)事跡，對(duì)三國演義的補(bǔ)充： 1 草”船”借箭：無此事，此乃孫堅(jiān)、孫權(quán)父子所為，分別發(fā)生在跨江擊劉表和濡須之戰(zhàn)。(三國演義之祖【三國志平話】中借箭的是周瑜。) 2 氣量狹小的周瑜：純屬羅貫中為抬高諸葛亮貶低周瑜而虛構(gòu)，劉備評(píng)價(jià)周瑜“器量廣大”，程普評(píng)價(jià)周瑜說：“與公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉”，陳壽評(píng)價(jià)周瑜“性度恢郭”，另外洪邁、蘇東坡等古人，在周瑜的人品方面，也給予了極高的評(píng)價(jià)。 3 舌戰(zhàn)群儒：無此事，諸葛亮面見孫權(quán)而已..諸如智激周瑜、苦肉計(jì)、連環(huán)計(jì)等均為虛構(gòu)。 4 借東風(fēng)：純屬虛構(gòu)(借東風(fēng)――冬至?xí)r日，多有東南風(fēng)，此乃曹操之天災(zāi)，非人為；) 5 賠了夫人又折兵：孫權(quán)自己要把妹妹嫁給劉備，單純的政治婚姻。 6 諸葛三氣周瑜：周瑜氣量寬宏，更不會(huì)嫉妒諸葛亮，周瑜當(dāng)時(shí)甚至并未注意過諸葛亮。從赤壁之戰(zhàn)結(jié)束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶搞后勤工作，根本沒有和周瑜見過面。至于周瑜病逝后，蜀國吊唁的代表是龐統(tǒng)，而不是諸葛亮。 7 征漢中：征漢中時(shí)的前線總指揮是劉備，諸葛亮留守成都搞后勤工作。 8 取蜀攻略：由龐統(tǒng)法正完成，非諸葛亮。 9 關(guān)公好女色：曹公與劉備圍呂布與于下邳，關(guān)羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破，又屢啟公。公疑有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。如此看來，關(guān)圣大帝也有七情六欲----此處為裴松之引野史之注解，非《三國志》之原文也；關(guān)于貂蟬，正史上沒有記載。正史上只記載了一個(gè)董卓的侍女跟中郎將呂布勾結(jié) 10 長板坡七進(jìn)七出：趙云護(hù)送家小撤退十分平淡 11 水淹七軍：此事件雖有所本，但與史實(shí)相差很遠(yuǎn)。此乃天災(zāi)人禍，非人謀。虛構(gòu)龐德抬櫬死戰(zhàn)，大戰(zhàn)關(guān)羽，對(duì)于禁純屬污蔑《三國志》中的《關(guān)羽傳》和《于禁傳》都寫得很清楚：時(shí)值秋天，大雨連綿，漢水暴漲，平地水高五六丈，關(guān)羽所帶的荊州水軍適應(yīng)這種天氣，而于禁、龐德帶的是北方軍，不適應(yīng)水戰(zhàn)，被洪水沖沒，于禁投降，龐德被殺。 12 孔明伐魏：并無七次實(shí)五次輸?shù)臎]演義那么漂亮，而演義很多地方把敗仗寫成了勝仗，如第二次北伐的陳倉之戰(zhàn)，其實(shí)是敗仗。 13 關(guān)羽單刀會(huì)：按照《三國志?魯肅傳》的記載，并不是關(guān)羽到魯肅那里去赴會(huì)，而是魯肅到關(guān)羽那里去赴會(huì)，“單刀赴會(huì)”的孤膽英雄不是關(guān)羽，而是魯肅。而三演本末倒置，“單刀”乃軍士之兵器佩刀，而非大刀。 14 華容道關(guān)羽義釋曹操：這是作者為丑化曹操，樹立關(guān)羽的高大形象而虛構(gòu)的。在華容道攔截曹操的是劉備，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。 15.火燒上方谷：即是孔明差點(diǎn)燒死司馬懿和魏延那回，純屬虛構(gòu)。 16 .火燒博望坡：非諸葛實(shí)乃劉備手筆。發(fā)生在建安七年，而建安十二年，諸葛亮才出山。 17 木牛流馬：其實(shí)，木牛就是獨(dú)輪車，流馬就是今天很常見的四輪小拉車。一說木牛是四輪車，流馬是一種頭部比較尖的船。 18 .諸葛亮用兵如神：諸葛亮擅長后勤內(nèi)政，用兵并不是強(qiáng)項(xiàng)。 19 借荊州：與諸葛亮無關(guān)，實(shí)乃魯肅之計(jì)以劉抵曹，是魯肅主張借給劉備的 20 .孫夫人投江：孫夫人與劉備的婚事，本來只是歷史上無數(shù)次政治性聯(lián)姻之一。是孫夫人去荊州..并沒有劉備跑到東吳去娶親。這里并沒有多少男歡女愛的色彩。二人成婚之時(shí)，劉備已年近半百，而孫夫人不過二十上下，年齡相差約三十多歲..一個(gè)是貪圖皇位的梟雄，另一個(gè)是任性而為的驕女，彼此互不信任，何來歡愛？所以，劉備入益州不久，孫權(quán)就大遣舟船迎妹，而孫夫......>> 問題八：三國是真實(shí)歷史嗎？不是。事實(shí)上演義和史實(shí)分歧很大，人物描寫不能看。如果想改變一下對(duì)三國的看法，請(qǐng)閱讀三國志。如果想從“尊劉抑曹貶孫”轉(zhuǎn)換為“尊孫抑曹貶劉”，請(qǐng)看大都督周瑜。不過，新三國比原來那個(gè)好了不少。問題九：三國演義里的人物在歷史上真的存在嗎？關(guān)于桃園三結(jié)義――《三國志》上沒有關(guān)于劉備、關(guān)羽、張飛三人結(jié)義的記載，只是說他們恩若兄弟；三英戰(zhàn)呂布――公孫瓚沒有參加討董聯(lián)盟，所以劉、關(guān)、張三人也未曾參加，也就不會(huì)有虎牢關(guān)三英戰(zhàn)呂布；關(guān)于關(guān)羽的英雄事跡：溫酒斬華雄――此乃江東猛虎孫堅(jiān)所為；徐州誅車胄――此乃劉備所為；斬顏良，誅文丑――斬顏良確有其事，誅文丑的卻是曹操所為。過五關(guān)，斬六將――關(guān)羽離開曹操后，直接從許昌南下往汝南投奔劉備，并未發(fā)生過五關(guān)，斬六將之事；古城斬蔡陽――此亦乃劉備所為；華容放曹――在華容道攔截曹操的是劉備，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。戰(zhàn)長沙――劉備南征荊南四郡，四郡守望風(fēng)而降，黃忠便隨長沙太守韓玄同降，關(guān)羽并未和黃忠發(fā)生戰(zhàn)斗。單刀赴會(huì)――根本就是本末倒置，實(shí)乃魯肅單刀會(huì)關(guān)羽，“單刀”乃軍士之佩刀；水淹七軍――此乃天災(zāi)人禍，非人謀；刮骨療傷――此時(shí)華佗已經(jīng)死了兩年，因此并非華佗所為，似乎只是一般的軍醫(yī)所為；麥城凜然拒降――孫權(quán)使人勸降，關(guān)羽詐降，在城頭虛插旌旗，從別門撤退，被呂蒙算到，半路截殺之。至于，追命呂蒙，玉泉顯圣等，不用說也知道是子虛烏有，亂搞封建迷信。。不多說。綜觀《三國演義》關(guān)羽之壯舉，也就斬顏良是史實(shí)，其他均為移花接木或虛構(gòu)。諸葛亮用兵如神――歷史上的諸葛亮善于內(nèi)政治理，用兵并非其所長，可通過下面事實(shí)說明；火燒博望坡――此乃劉備所為，發(fā)生在建安七年，而建安十二年，諸葛亮才出山。草船借箭――此乃孫堅(jiān)、孫權(quán)父子所為，分別發(fā)生在跨江擊劉表和濡須之戰(zhàn)；借東風(fēng)――冬至?xí)r日，多有東南風(fēng)，此乃曹操之天災(zāi)，非人為；赤壁之戰(zhàn)――只有智激孫權(quán)是史實(shí)，其它諸如舌戰(zhàn)群儒、智激周瑜、群英會(huì)、苦肉計(jì)、連環(huán)計(jì)等均為虛構(gòu)；三氣周瑜――從赤壁之戰(zhàn)結(jié)束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶搞后勤工作，根本沒有和周瑜見過面。海于周瑜病逝后，蜀國吊唁的代表是龐統(tǒng)，而不是諸葛亮；征漢中――征漢中時(shí)的前線總指揮是劉備，諸葛亮留守成都搞后勤工作；七擒孟獲――歷史上確有諸葛亮南征之事，也確有孟獲其人。但七擒孟獲《三國志》上沒有記載。孟獲后在蜀國任御史中丞，是文官并非武將；六出祁山――諸葛亮只伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山；空城計(jì)――當(dāng)時(shí)諸葛亮駐今陜西安康縣，司馬懿屯今河南南陽，如此之遙遠(yuǎn)，何談空城計(jì)？《后出師表》――乃后人之做，并非諸葛亮所作；木牛流馬――其實(shí)，木牛就是獨(dú)輪車，流馬就是今天很常見的四輪小拉車。一說木牛是四輪車，流馬是一種頭部比較尖的船；死諸葛嚇跑活仲達(dá)――確有此事，但并非諸葛亮遺計(jì)，而是司馬懿心虛；綜觀《三國演義》諸葛亮之事跡，僅三顧茅廬是史實(shí)，其他均為移花接木或虛構(gòu)。但是我們不能因此而否定諸葛亮的豐功偉績，諸葛亮是中國歷史上最偉大的政治家和軍事家。鞭打督郵――此乃劉備所為，非張飛；猛張飛――張飛是世家子弟，不但擅長書畫，而且喜歡結(jié)交文士，也是文武雙全的帥才。徐庶進(jìn)曹營――曹操南征，劉備和諸葛亮、徐庶等南逃，亂軍中，徐母被俘，于是徐庶告別劉備，進(jìn)曹營。可見并無曹操偽書之計(jì)和徐庶走馬薦諸葛之事。張松獻(xiàn)地圖――劉備入蜀，拉攏法正與張松，并詢問蜀中的兵馬糧錢等情況，于是張松繪制了《西蜀地形圖》；而并非鳳雛死前獻(xiàn)地圖。關(guān)于馬騰――馬騰和董卓等是一路人馬，不但沒有參加討董聯(lián)盟，而且還幫助董卓鎮(zhèn)守長安。至于馬騰之死，并非馬騰謀誅曹操被殺，馬超起兵報(bào)仇，而是馬超起兵反曹，所以馬騰被殺。可見是羅貫中為了借此描寫曹操之奸雄之見。另外還有些人物，也很不妥，關(guān)羽的兒子――關(guān)平是關(guān)羽的親生長子；關(guān)興是文......>> 問題十：三國是歷史真的嗎是真的，三國（狹義220年－280年，廣義184年、190年、208年－280年或至265年）是中國歷史上的一段時(shí)期，主要有曹魏、蜀漢及孫吳三個(gè)政權(quán)。 184年漢靈帝時(shí)期爆發(fā)黃巾之亂，為了平息叛亂、安定地方，各地刺史、州牧被授權(quán)總攬地方軍政大權(quán)，成就了軍閥割據(jù)的基礎(chǔ)。 189年漢靈帝死后，朝廷因宦官與大將軍何進(jìn)沖突引發(fā)內(nèi)亂而被軍閥董卓控制。董卓實(shí)施暴政，廢立皇帝，各地諸侯軍閥借此舉兵反抗董卓。 190年董卓挾持朝廷從洛陽遷都長安，各地軍閥則相互爭斗，天下開始群雄割據(jù)的局面。192年董卓被司徒王允設(shè)計(jì)刺殺后，長安又被董卓余部李唷⒐汜等占領(lǐng)。漢獻(xiàn)帝趁機(jī)東逃，于建安元年（196年）被曹操迎到許都。曹操采納“奉天子以令不臣”（俗稱“挾天子以令諸侯”）的政策，擊敗多股勢(shì)力，于200年的官渡之戰(zhàn)擊敗袁紹，至208年時(shí)大致掌控了中國北方。然而占據(jù)優(yōu)勢(shì)兵力的曹操軍于該年冬季的赤壁之戰(zhàn)中被孫權(quán)劉備的聯(lián)軍擊敗，形成了三國鼎立的雛型。 220年曹操病逝，其子曹丕迫漢獻(xiàn)帝禪讓后稱帝，史稱曹魏，至此東漢滅亡，正式進(jìn)入三國時(shí)期。次年以益州為主的劉備亦以漢室宗親的身份稱帝，國號(hào)續(xù)為漢，史稱蜀漢。劉備與孫權(quán)在赤壁之戰(zhàn)后拓展勢(shì)力，為了荊州問題雙方多次發(fā)生糾紛與戰(zhàn)爭，最后劉備在222年的夷陵之戰(zhàn)失敗，孫權(quán)獲得荊州絕大部分。劉備于223年病死，輔佐其子劉禪的諸葛亮于同年再與孫權(quán)恢復(fù)同盟。據(jù)有揚(yáng)州、荊州及交州等地的孫權(quán)至229年才稱帝，國號(hào)吳，史稱孫吳或者東吳。此后三國局勢(shì)主要為蜀吳同盟對(duì)抗魏，各國疆域變化不大。而曹魏朝廷漸漸被司馬氏一手掌控。 263年司馬昭為建立軍功準(zhǔn)備篡位，發(fā)動(dòng)魏滅蜀之戰(zhàn)，蜀漢亡。265年司馬昭病死，其子司馬炎廢魏元帝自立，國號(hào)晉，史稱西晉，曹魏亡。西晉于280年發(fā)動(dòng)晉滅吳之戰(zhàn)，滅亡孫吳，統(tǒng)一中國。至此三國時(shí)期結(jié)束，進(jìn)入晉朝。

5，歷史上真的有三國嗎

有的，三國演示是根據(jù)三國歷史撰寫的，只不過超過了歷史范疇，內(nèi)容有些浮夸，加了很多作者的主觀感情，三國人物很多都是真實(shí)的，故事不一定真實(shí)。

有

有句俗語：真三國、假封神、西游記哄死人指的是《三國演義》說的是真實(shí)歷史，《封神榜》《西游記》是杜撰的。

真實(shí)不虛

肯定有，晉朝陳壽的《三國志》就有記載，而且曹操墓也能證明這一切。

當(dāng)然了，史實(shí)啊。你可以去看看《三國志》。

6，真實(shí)歷史中的三國

張飛，出生于書香世家，少年時(shí)，文武皆有所成。他的兩個(gè)女兒都成了皇后，容貌應(yīng)該不差。關(guān)羽，沒有演義中寫的那么神，很多故事是虛構(gòu)的。因?yàn)殛P(guān)羽早被推上了神壇，被奉為天神，后世之人只能贊美。周瑜，史書記載是病死的。三國演義中寫他沒有容人之量，是為了襯托諸葛亮。

1.張飛智謀當(dāng)然高，由于別的人更高，所以把他比下去了，三國里智謀低的早都死了。相貌不知道2.不好說，但是不敢否定3.肯定不是氣死的。史書記載是病死的，也有可能是中毒后，長病死了。

對(duì)的。三國演義是在歷史上的虛構(gòu)

去看三國志

7，求教有關(guān)真實(shí)三國歷史的資料

不僅僅···其實(shí) 你這個(gè)真實(shí)的意思你自己要先明白，不管事三國志還是三國演義魏書、晉書、吳書、后漢書、資治通鑒還是史記什么的記載。都是人寫的，人都是有感情色彩的，寫出來不免會(huì)褒貶不一，包括網(wǎng)上一些知名人士的講解什么的，都帶有他們的個(gè)人意思，這個(gè) 看的多了聽的多了，就會(huì)從中感悟到你自己對(duì)于三國的理解。

根據(jù)三國志類別資料，自己深入調(diào)查吧，就像易中天說三國似的自己研究出的才是最能說服自己的

除了《三國志》之外還可以看司馬光寫的《資治通鑒》。

陳壽三國志不過話說就算史書也很難有完全真實(shí)與公平，不如自己考古

品三國三國志三國演義就不要看了。百家講壇里的品三國多看看挺好。張作耀的也要看。三國史話

涵蓋16朝1362年的歷史（也包括三國歷史）。希望對(duì)你有幫助，到五代的后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南，它記載了從周威烈王二十三年（公元前403年）還有北宋司馬光編寫的一部多卷本編年體史書《資治通鑒》