日韩第一区第二区,国内精品视频666,五月天一区二区三区

1，有哪些描寫山水

山水

有哪些描寫山水

2，描寫山水的優(yōu)美句子

描寫山水的優(yōu)美句子如下：1、巍峨的云峰上，霎時峭壁生輝；轉(zhuǎn)眼間，腳下山林云消霧散，滿山蒼翠，掩映著雕檐玲瓏的古代建筑群。2、仰望天湖山，只見那嵯峨黛綠的群山，滿山蓊郁蔭翳的樹木與湛藍(lán)遼闊的天空，縹緲的幾縷云恰好構(gòu)成了一幅雅趣盎然的淡墨山水畫。3、山無語，山無需多言，山的風(fēng)流不必包裝作秀，天然一副“酷”樣，在那兒，就是好。是讀山的人，但是知道，有時候人家也會讀我的，當(dāng)我就像一個短短的句子般地投向山林時。4、一座座蒼翠欲滴的山，峰巒雄偉；一條條晶瑩剔透的溪，清澈見底；一座座古色古香的亭，小巧玲瓏；一座座金碧輝煌的塔，高聳入云。5、山，隱隱約約，像云，又像海上的島嶼，仿佛為了召喚夜航的船只，不時地閃亮起一點兩點嫣紅的火光。6、水，那么靈動清麗，令人神往遐思；水，那么雄渾澎湃，充滿了無限激－情。有時人稱柔情似水，有時又說咆哮奔騰，這就是水的個性。瀑布的壯麗，波濤的洶涌，泉水的叮咚，小河的潺潺，全都日夜永恒。

描寫山水的優(yōu)美句子

3，描寫山水的詞語

描寫山水的詞語山清水秀、湖光山色、山明水秀、青山綠水、千山萬水、名山大川、崇山峻嶺、山高水長、依山傍水、高山流水、重巒疊嶂、水天一色、

重巒疊嶂，山清水秀，水軟山溫，波光粼粼，山高水長，依山傍水，水天一色，窮山惡水，高山流水。

山清水秀綠水青山…

描寫山水的詞語

4，描寫山水風(fēng)景的優(yōu)美句子有哪些

山雖無言，然非無聲。那飛流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼;那潺潺而流的小溪，是它優(yōu)美的琴聲傾訴;那汩汩而涌的泉水，是它靚麗的歌喉展示;那怒吼的松濤，是山對肆虐狂風(fēng)之抗議;那清脆的滴嗒，是山對流逝歲月之記錄。本文整理了描寫山水風(fēng)景句子，歡迎閱讀。描寫山水風(fēng)景句子 1、大山黑蒼蒼沒邊沒沿，刀削斧砍般的崖頭頂天立地。 2、從山頂上傾瀉而下的瀑布，好似一匹漂亮的綢緞從半空中飄落下來。 3、峰巒疊嶂，碧水如鏡，青山浮水，倒影翩翩，兩岸景色猶如百里畫廊。 4、眼前的霧谷，如同一條溢滿奶漿的河流，舒適溫柔地躺在山的懷抱里。 5、遠(yuǎn)處巍峨的群山,在陽光照映下，披上了金黃色的外衣，顯得格外漂亮。形容山水風(fēng)景優(yōu)美句子 1. 子在川上曰：“逝者如斯乎”面對著奔涌的江流，江水拍擊著堤岸，感受著大自然中時光的流逝，猶如這東逝的水一般，曇花的一現(xiàn)，告訴我們，越是美麗的事物，它的美才是最值得珍惜的，錯過了，無需感傷，楊柳枯了，有再青的時候;花兒謝了，也有再開的時候，這便是自然的輪回。 2. 朦朧的遠(yuǎn)山,籠罩著一層輕紗,影影綽綽,在飄渺的云煙中忽遠(yuǎn)忽近,若即若離.就像是幾筆淡墨,抹在藍(lán)色的天邊. 3. 露出云層的群山似島嶼般一簇簇一抹抹的懸浮著。 4. 遙望遠(yuǎn)處，只見群山與明凈的天空相交輝映，如詩如畫，望著這蒼翠的山，嗅著這沁人的風(fēng)，擁有著迷人的景，感受著大自然的豐韻，真讓人心曠神怡。 5. 晨曦初照，而山像含羞的少女，若隱若現(xiàn)，日落西山，余光橫照。描寫山水風(fēng)光優(yōu)美句子 1、湖的周圍是連綿不斷的山峰。湖水碧綠，清澈見底。無風(fēng)的時候，水平如鏡，朵朵白云，青青山影倒映于湖面，山光水色，融為一體。大大小小的魚兒在水中穿梭，好像是在崇山、白云之間游動，使人仿佛置身于仙境。 ——邊巴扎西《神秘的錯高湖》 2、沿河兩岸連山皆深碧一色，山頭常戴了點白雪，河水則清明如玉。 3、這里的山水鐘靈毓秀，這里的山寨幽靜古老，這里的山林蔥翠濃郁，這里的池塘波光粼粼，這里的嵐靄悠悠縈繞在山間，這里早晚的炊煙裊裊升騰于寨子的上空，這里的山連著天，水連著山，山水草木、古老建筑、民俗風(fēng)情……都在淳樸自然的生態(tài)環(huán)境中靈動著。 4、仰望天湖山，只見那嵯峨黛綠的群山，滿山蓊郁蔭翳的樹木與湛藍(lán)遼闊的天空，縹緲的幾縷云恰好構(gòu)成了一幅雅趣盎然的淡墨山水畫。 5、遠(yuǎn)處，奇山兀立，群山連亙，蒼翠峭拔，云遮霧繞。影影綽綽的群山像是一個睡意未醒的仙女，披著蟬翼般的薄紗，脈脈含情，凝眸不語。

5，有哪些描寫山水的佳句

這里不是江南小鎮(zhèn)，自然沒有流水人家，也沒有碧水連天的景致。這里是誕生華夏民族的黃河流域，據(jù)說大禹治水時曾經(jīng)跋涉這里。這里的山水鐘靈毓秀，這里的山寨幽靜古老，這里的山林蔥翠濃郁，這里的池塘波光粼粼，這里的嵐靄悠悠縈繞在山間，這里早晚的炊煙裊裊升騰于寨子的上空，這里的山連著天，水連著山，山水草木、古老建筑、民俗風(fēng)情……都在淳樸自然的生態(tài)環(huán)境中靈動著。一奔騰不息的渾黃河水，從寨子的前面咆哮著滾滾東逝，宛如一條濃濁淫蕩的激流，瘋狂地肆虐、猥褻、侵蝕著承載重負(fù)而滄桑無語的河床。寨子矗立于黃河南岸的山坡上，對岸是巍峨綿延的山岳，險峰俊秀地深谷急流洶涌。離南岸不遠(yuǎn)處的水域里自然形成一個浪高淵深的漩渦，“嗚嗚”的漩流呼嘯聲晝夜不息地哀號著在山谷間回鳴，凄楚嗡嗡，仿佛向世代繁衍生息在這里的子民訴說著“水患無情”。寬大的水面像柔亮的綢，古樸簡陋的小舟似剪，一點點把這綢給裁開。無風(fēng)的時候看那池塘，微瀾不驚，似在長睡不醒。采蓮、喂魚的簡陋小船攪醒了這里，那里又睡了。只有一場風(fēng)雨過處，這里那里地吹了搔了，才能將那看似睡夢恬靜的池塘逗得發(fā)出笑聲。魚兒悠閑地游在池塘里，看似在淺處，伸手卻無法抓到，倒是攪動了一池的平靜，蕩起了層層延伸開去的波波漣漪。盤盤荷葉上總有那么一兩個水珠晶瑩地滾，間或被沉浸在塘里的魚在水中偶然觸動了，晶瑩的水珠便“叭嗒”一聲落入池中。綠荷、寨子、山峰、白云的倒影在水中顫顫地動，凝眸窺視良久，宛如置身于迷幻般的水晶宮。一簇簇，一片片碩大濃綠的荷葉漂浮在水面，說不上是水中的一片荷，還是荷中的一片水。乍然而起的水鳥，或是偶然躍水而跳的魚，會將山和寨子照映在水中的倩影攪得顫顫如醉。濟(jì)南的秋冬，風(fēng)倒很少，大概都留在春天刮呢。有這樣的風(fēng)在這兒等著，濟(jì)南簡直可以說沒有春天；那么，大明湖之春更無從說起。濟(jì)南的三大名勝，名字都起得好：千佛山，趵突泉，大明湖，都多么響亮好聽！一聽到“大明湖”這三個字，便聯(lián)想到春光明媚和湖光山色等等，而心中浮現(xiàn)出一幅美景來。事實上，可是，它既不大，又不明，也不湖。湖中現(xiàn)在已不是一片清水，而是用壩劃開的多少塊“地”。“地”外留著幾條溝，游艇沿溝而行，即是逛湖。水田不需要多么深的水，所以水黑而不清；也不要急流，所以水定而無波。東一塊蓮，西一塊蒲，土壩擋住了水，蒲葦又遮住了蓮，一望無景，只見高高低低的“莊稼”。艇行溝內(nèi)，如穿高粱地然，熱氣騰騰，碰巧了還臭氣烘烘。夏天總算還好，假若水不太臭，多少總能聞到一些荷香，而且必能看到些綠葉兒。春天，則下有黑湯，旁有破爛的土壩；風(fēng)又那么野，綠柳新蒲東倒西歪，恰似掙命。所以，它即不大，又不明，也不湖。話雖如此，這個湖到底得算個名勝。湖之不大與不明，都因為湖已不湖。假若能把“地”都收回，拆開土壩，挖深了湖身，它當(dāng)然可以馬上既大且明起來：湖面原本不小，而濟(jì)南又有的是清涼的泉水呀。這個，也許一時作不到。不過，即使作不到這一步，就現(xiàn)狀而言，它還應(yīng)當(dāng)算作名勝。北方的城市，要找有這么一片水的，真是好不容易了。千佛山滿可以不算數(shù)兒，配作個名勝與否簡直沒多大關(guān)系。因為山在北方不是什么難找的東西呀。水，可太難找了。濟(jì)南城內(nèi)據(jù)說有七十二泉，城外有河，可是還非有個湖不可。泉，池，河，湖，四者俱備，這才顯出濟(jì)南的特色與可貴。它是北方唯一的“水城”，這個湖是少不得的。設(shè)若我們游湖時，只見溝而不見湖，請到高處去看看吧，比如在千佛山上往北眺望，則見城北灰綠的一片——大明湖；城外，華鵲二山夾著彎彎的一道灰亮光兒——黃河。這才明白了濟(jì)南的不凡，不但有水，而且是這樣多呀。況且，湖景若無可觀，湖中的出產(chǎn)可是很名貴呀。懂得什么叫作美的人或者不如懂得什么好吃的人多吧，游過蘇州的往往只記得此地的點心，逛過西湖的提起來便念叨那里的龍井茶，藕粉與莼菜什么的，吃到肚子里的也許比一過眼的美景更容易記住，那么大明湖的蒲菜，茭白，白花藕，還真許是它馳名天下的重要原因呢。不論怎么說吧，這些東西既都是水產(chǎn)，多少總帶著些南國風(fēng)味；在夏天，青菜挑子上帶著一束束的大白蓮花蓇葖出賣，在北方大概只有濟(jì)南能這么“闊氣”。泰山主峰玉皇頂海拔1545米，突起于華北平原，凌駕于齊魯丘陵，相對高差達(dá)1300米，視覺效果格外高大，具有通天拔地之勢，形成"一覽眾山小"的高曠氣勢。泰山綿亙200余公里，盤臥方圓426平方公里，形體集中，產(chǎn)生厚重安穩(wěn)之感，正如"穩(wěn)如泰山"一詞所述。泰山巖性堅硬，節(jié)理發(fā)育。古松與巨石相互襯托，云煙和朝日彼此輝映，突兀峻拔，耀眼磅礴。我見識過怪石嶙峋的張家界，瀏覽過風(fēng)景秀美的桂林山，但卻從來沒有看到過西安這一帶的山。西安的華山真高啊，一座座山拔地而起，直沖云霄，從山腳往山上看，根本就看不到頭；西安的華山真奇啊，像一朵盛開的蓮花，像一匹奔騰的駿馬，又像一位羞澀的少女，真是奇峰羅列，姿態(tài)萬千；西安的華山真陡啊，雖然每一條路的兩旁都修筑了鐵鏈和欄桿，但是一個不小心還是有可能會栽倒下去。行至“蒼龍嶺”，路與名字相對應(yīng)——是修建在陡峭、窄小的山尖上，用工具鑿出的路，它酷似一條神氣的蒼龍停在山嶺上，故而得名“蒼龍嶺”，但我在纜車上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，更像一把巨斧劈開一條小縫的痕跡。走上“蒼龍嶺”，我的腳有點發(fā)顫，手也不由自主地握住路旁的鐵鏈，連走上一級臺階都要花上三四秒的時間，更不要提向后面張望一下，甚至連身旁那云霧繚繞的美麗景色都不敢再多看一眼。及至走完“蒼龍嶺”，我長舒了一口氣，轉(zhuǎn)身向身后望去，才發(fā)現(xiàn)原來“蒼龍嶺”是那么的美麗迷人：遠(yuǎn)處的“蒼龍嶺”完全被云霧給淹沒了，也正因為這樣，前端的“蒼龍”就更像是一架從天而降的天梯。更奇特的是遠(yuǎn)處的一些山峰大半個身體被云霧吞蝕了，只留下了山尖，這就更讓人有種似乎走進(jìn)了仙境，看到了飄浮在云霧上空的仙島的錯覺，這也讓我想起了寇準(zhǔn)詩中句子“舉首紅日近，回首白云低。”

6，描寫山水的句子有哪些

水天一色、郁郁蔥蔥、青山綠水、山青水秀、湖光山色、江山如畫、春暖花開、春雨綿綿、桃紅李白、百花爭艷、春光明媚、桃紅柳綠、蜂飛蝶舞、春意盎然、萬紫千紅、萬物復(fù)蘇、含苞欲放、花枝招展、五彩斑斕、桃紅柳綠傍花隨柳草長鶯飛吹簫乞食春風(fēng)風(fēng)人春風(fēng)和氣春光明媚春寒料峭春暖花開春色撩人鵝毛大雪春和景明春花秋月春華秋實春暉寸草如登春臺秋月春花秋月春風(fēng) 皮里春秋暮云春樹滿園春色麗藻春葩口角春風(fēng) 虎尾春冰寒木春華大地回春春雨如油春蚓秋蛇春意闌珊齒牙春色春蛙秋蟬春誦夏弦春生夏長春深似海春山如笑春筍怒發(fā) 春色滿園春樹暮云春色撩人春葩麗藻春暖花開春露秋霜春花秋月春和景明春風(fēng)沂水春暉寸草唇色滿園春山如笑春深似海春生秋殺春生夏長秋收冬藏春筍怒發(fā) 春蛙秋蟬春意盎然春意闌珊春雨如油寸草春暉大地回春雨絲風(fēng)片尋花問柳寒木春華紅情綠意紅衰翠減陽春有腳雨后春筍虎尾春冰花紅柳綠花香鳥語雨后春筍鶯啼燕語口角春風(fēng) 枯木逢春流水落花柳暗花明流水桃花輪扁斫輪落花流水滿園春色柳綠花紅研桑心計鳥語花香前目后凡秦晉之好陽光明媚燕語鶯聲如登春臺春夢無痕陽春白雪如坐春風(fēng) 春蘭秋菊四時八節(jié) 桃紅柳綠有腳陽春燕語鶯啼秋季：秋高氣爽秋菊傲霜一葉知秋秋風(fēng)習(xí)習(xí) 秋果累累冬林寒洞肅日長一線松柏后凋歲寒知松柏天凝地閉傲霜斗雪傲雪凌霜傲雪欺霜白屋寒門碧海青天冰天雪窯春寒料峭春回大地唇亡齒寒滴水成冰風(fēng)刀霜劍風(fēng)雨凄凄寒蟬凄切寒蟬仗馬寒花晚節(jié) 寒木春華寒心酸鼻號寒啼饑林寒洞肅凄風(fēng)苦雨十冬臘月霜露之病歲寒三友松柏后凋歲寒知松柏偷寒送暖縮手縮腳歲暮天寒天凝地閉啼饑號寒天寒地凍雪窖冰天雪虐風(fēng)饕噓寒問暖一寒如此仗馬寒蟬傲霜斗雪傲雪凌霜春季：春風(fēng)和氣春光漏泄春光明媚春花秋月春華秋實春暉寸草春回大地春蘭秋菊春暖花開春色撩人春色滿園春山如笑春深似海春生秋殺春生夏長，秋收冬藏春筍怒發(fā) 春蛙秋蟬春意盎然春意闌珊紅情綠意花紅柳綠花香鳥語枯木逢春柳暗花明漏泄春光滿園春色柳綠花紅鳥語花香雙柑斗酒尋花問柳雨絲風(fēng)片鶯歌燕舞雨后春筍有腳陽春暗香疏影百花齊放姹紫嫣紅倡條冶葉尺樹寸泓出水芙蓉摧蘭折玉繁花似錦凡桃俗李紛紛揚(yáng)揚(yáng) 紛紅駭綠風(fēng)吹雨打風(fēng)花雪月浮花浪蕊孤標(biāo)傲世桂馥蘭香桂林一枝桂子飄香含苞待放含苞欲放紅衰翠減鳥語花香夏季：蟬不知雪簟紋如水冬日夏云冬溫夏清浮瓜沉李寒來暑往火傘高張肉山脯林夏雨雨人夏日可畏夏蟲不可以語冰燕雁代飛秋季：桂子飄香紅衰翠減金風(fēng)玉露噤若寒蟬九原可作林寒洞肅蒲柳之姿秋風(fēng)團(tuán)扇秋毫無犯秋風(fēng)過耳秋高氣爽秋風(fēng)掃落葉秋扇見捐秋荼密網(wǎng) 天末涼風(fēng) 望秋先零望穿秋水萬古長存萬古長青葉落知秋一日三秋一葉知秋早韭晚菘冬季：林寒洞肅日長一線松柏后凋歲寒知松柏天凝地閉傲霜斗雪傲雪凌霜傲雪欺霜白屋寒門碧海青天冰天雪窯春寒料峭春回大地唇亡齒寒滴水成冰風(fēng)刀霜劍風(fēng)雨凄凄寒蟬凄切寒蟬仗馬寒花晚節(jié) 寒木春華寒心酸鼻號寒啼饑林寒洞肅凄風(fēng)苦雨十冬臘月霜露之病歲寒三友松柏后凋歲寒知松柏偷寒送暖縮手縮腳歲暮天寒天凝地閉啼饑號寒天寒地凍雪窖冰天雪虐風(fēng)饕噓寒問暖一寒如此仗馬寒蟬傲霜斗雪傲雪凌霜鳥語花香、世外桃源 1．所謂伊人，在水一方。(《詩經(jīng)?蒹葭》) 2．水何澹澹，山島竦峙。(曹操：

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

露出云層的群山似島嶼般一簇簇一抹抹的懸浮著。周圍的大山像一幅五顏六色的花布。山浪峰濤，層層疊疊。大山黑蒼蒼沒邊沒沿，刀削斧砍般的崖頭頂天立地。起伏的黃土山頭，真像一片大洪水的波濤。龍山頭，像一座大墓緝俯光謊叱荷癸捅含拉似的聳立在夜色中。峽江兩岸的山直起直落，高得讓人頭暈。幽幽的深谷顯的駭人的清靜和陰冷。山溝被雪填平了，和山背一樣高，成了一片片平平的雪鋪的大廣場。晨曦初照，而山像含羞的少女，若隱若現(xiàn)，日落西山，余光橫照。好段站在這里一看，真怪，山簡直變了樣，它們的形狀與在平原或半山望上來大不相同，它們變得十分層疊、雜亂，雄偉而奇特。往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右盡是山，好像你的鼻子都可隨時觸到山。只見遠(yuǎn)處有一座迷蒙的巨峰突起，周圍還有幾十座小石峰。仔細(xì)一看，那巨峰像手握金箍棒的孫悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孫悟空正領(lǐng)著它的孩子們向南天門殺去呢。微白的天空下，群山蒼黑似鐵，莊嚴(yán)、肅穆。紅日初升，一座座山峰呈墨藍(lán)色。緊接著，霧靄泛起，乳白的紗把重山間隔起來，只剩下青色的峰尖，真像一幅筆墨清爽、疏密有致的山水畫。過了一陣兒，霧又散了，那裸露的巖壁，峭石，被霞光染得赤紅，漸漸地又變成古銅色，與綠的樹、綠的田互為映襯，顯得分外壯美。重重疊疊的高山，看不見一個村莊，看不見一塊稻田，這些山就像一些喝醉了酒的老翁，一個靠著一個，沉睡著不知幾千萬年了，從來有驚醒它們的夢，從來沒有人敢深入它們的心臟，就是那最愛冒險的獵人，也只到它們的腳下，追逐那些從山上跑下來的山羊、野豬和飛鳥，從不攀登它的峰頂。再沒有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整個山坡，都是蒼翠欲滴的濃綠，沒來得散盡的霧氣像淡雅絲綢，一縷縷地纏在它的腰間，陽光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的珍珠。尖刀似的小山，挑著幾縷乳白色的霧，霧靄里，隱約可見一根細(xì)長的線。這堵石壁似摩天大廈仰面壓來，高得像就要坍塌下來咄咄逼人。山巔上，密匝匝的樹林好像扣在絕壁上的一頂巨大的黑毯帽，黑綠從中，巖壁里蹦躥出一簇簇不知名的野花。雨改變了公園的情調(diào)，西北方向的云霧之中，是水墨畫似的遠(yuǎn)山，這在園林建筑中頗被稱道的“借”來。沿河兩岸連山皆深碧一色，山頭常戴了點白雪，河水則清明如玉。在這樣一條河水里旅行，望著水光山色，體會水手們在工作上與飲食上的勇敢處，使我在寂寞里不由得不常作微笑！ ——沈從文《湘行散記》一江秋水，依舊是澄藍(lán)澈底。兩岸的秋山，依舊在裊娜迎人。蒼江幾曲，就有幾簇葦叢，幾彎村落，在那里點綴。你坐在輪船艙里，只須抬一抬頭，劈面就有江岸烏桕樹的紅葉和去天不遠(yuǎn)的青山向你招呼。

7，與山水有關(guān)的詩句完整

1、春日【作者】朱熹【朝代】宋勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。白話翻譯：風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。誰都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。2、錢塘湖春行【作者】白居易【朝代】唐孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。白話翻譯：繞過孤山寺以北漫步賈公亭以西，湖水初漲與岸平齊白云垂得很低。幾只早出的黃鶯爭棲向陽的暖樹，誰家新飛來的燕子忙著筑巢銜泥。野花競相開放就要讓人眼花繚亂，春草還沒有長高才剛剛沒過馬蹄。最喜愛湖東的美景令人流連忘返，楊柳成排綠蔭中穿過一條白沙堤。3、江雪【作者】柳宗元【朝代】唐千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。白話翻譯：千山萬嶺不見飛鳥的蹤影；千路萬徑不見行人的足跡。一葉孤舟上，一位身披蓑衣頭戴斗笠的漁翁；獨自在漫天風(fēng)雪中垂釣。4、游山西村【作者】陸游【朝代】宋莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。白話翻譯：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景里待客菜肴非常豐繁。山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個山村。吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡樸古代風(fēng)氣仍然保存。今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時來敲你的家門。5、望廬山瀑布【作者】李白【朝代】唐日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。白話翻譯：香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。

王維在隱居輞川時，曾創(chuàng)作了一批精美的山水詩。他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內(nèi)容主要是描寫輞川別業(yè)附近的風(fēng)景，抒發(fā)隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》：木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。寂靜的山澗里，辛夷花自開自落，自生自滅，不假外物，不關(guān)世事，也無人知曉。這是一個遠(yuǎn)離塵囂的世界，也是詩人王維主客觀契合一體的獨特意境，簡直就是佛家空無寂滅觀念的象征境界。所以明代文論家胡應(yīng)麟說，此詩是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂。”（《詩藪》內(nèi)編卷六）王維在這里所創(chuàng)造的意境，生于象外，是一種詩境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。能取得這種藝術(shù)成就，不能不說是得利于他對佛學(xué)的鉆研及佛教思想方式的熏陶。王維被后人稱作“詩佛”。他早年即相信佛教。母親崔氏持戒安禪三十余年。王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書·王維傳》）。王維于31歲時，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，“迥無子孫”（《責(zé)躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關(guān)佛教的詩文，對佛學(xué)有較高的造詣。在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國本土的儒道思想相結(jié)合的產(chǎn)物，它的那套隨緣任運(yùn)的人生哲學(xué)，為中國士大夫知識分子提供了最新的最完備的處世良方。而南宗禪的某些修持方法，又和中國特色的詩歌創(chuàng)作有相通相似之處。宋代文論家嚴(yán)羽說：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟”（《滄浪詩話》）。妙悟即是對禪的識見力，也可表現(xiàn)為對藝術(shù)的感受力。詩和禪都需要敏銳的內(nèi)心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意。南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達(dá)方式傳法，特別強(qiáng)調(diào)直覺、暗示、感應(yīng)、聯(lián)想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對這種把握世界的方法深有體會。他把自己對佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩思，創(chuàng)造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩的意境。禪宗崇尚山林勝景的風(fēng)格，也對王維自覺地親近山水，發(fā)掘山水的美學(xué)價值，具有引導(dǎo)和啟示作用。王維在《竹里館》一詩中這樣描寫他的內(nèi)心體驗：獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。詩人獨坐在幽深的竹林里彈琴長嘯，無人知曉他的存在，只有明月來相伴。大自然最了解他內(nèi)心的孤獨，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂。物我合一而物我兩忘，禪意與詩情水乳交融。《鹿柴》也是這樣的：空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。空山里寂靜無人，只聽見深林里飄蕩著斷續(xù)的人聲，一縷夕陽透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。這正是王維所追求的那種遠(yuǎn)離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨，卻也蘊(yùn)藉。清代王漁洋說，王維的這類小詩“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別”（《蠶尾續(xù)文》）。也就是說，王維的這類山水詩具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無窮，傳達(dá)出了禪的意蘊(yùn)。自然，也就充分表現(xiàn)了詩人對山水美景的獨特品味。王維并不一定只到渺無人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農(nóng)家生活：新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無閑人，傾家事南畝。——《新晴野望》一場春雨，洗滌塵垢，景象一新。農(nóng)事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。“白水”二句把近景和遠(yuǎn)景組成有層次的畫面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩的禪意。實際上，那場春雨多象是佛家凈瓶傾下的圣水，把萬物洗滌得明凈空靈。只不過萬物把禪境和詩境融會得太妙了，他并沒有讓禪理壓倒詩趣。當(dāng)然，我們關(guān)注的是那種對農(nóng)家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。王維是一位詩歌、音樂、繪畫、書法兼長的多才多藝的文化巨人。宋代大文豪蘇東坡說：“味摩詰（王維）之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。王維是唐代一位有成就的山水畫家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫，創(chuàng)水墨山水，自成一家，被后人稱作山水畫南宗的開山祖。他的繪畫強(qiáng)調(diào)寫意，追求神似，表達(dá)主觀情致，故“畫物多不問四時，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫一景”，“難可以形器求也。”（沈括《夢溪筆淡》引張彥遠(yuǎn)語）所以，王維又被稱為中國文人寫意畫之祖。繪畫能得神似，也就有了詩的情韻和意趣，即畫中有詩。用這種繪畫思想去凝視自然山水，發(fā)為詠嘆，造境入詩，必然詩中有畫的神韻。王維在繪畫、音樂、書法方面所具有的深厚藝術(shù)素養(yǎng)，使他在詩歌創(chuàng)作時，比一般詩人更能精確地、細(xì)致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變?nèi)f化，并將之訴諸筆端。也更會用辭設(shè)色，注意詩歌音調(diào)的和諧。詩中有畫的意境，詩中有音樂的流暢，詩中有書法的變化。這樣就無形中形成了他獨有的“詩中有畫”和“百囀流鶯，宮商迭奏”的詩歌藝術(shù)風(fēng)格。我們在欣賞他的山水詩時，應(yīng)緊緊把握這個特色。王維善于概括地抒寫雄奇壯闊的風(fēng)景。這類詩氣魄雄偉，意境開闊，白描筆法，粗線勾勒，而且角度富于變化。請看《終南山》：太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青藹入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。太乙峰是終南山（可泛稱秦嶺）主峰。詩從主峰著筆，總攬全山，寫出了終南山雄偉磅礴的氣勢。前幾句寫終南山的高大雄渾，末二句撇開山寫人，更反襯出山之崇峻，正象山水畫里常用人身與山勢構(gòu)成對比一樣。“白云”二句尤其出神入化。每一個有登山經(jīng)驗的人讀了這首詩，都會有身臨其境的感覺。此詩寫登山，下面的《漢江臨眺》則是寫臨水：楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠(yuǎn)空。襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。這首一首描寫襄陽風(fēng)景的詩。先寫楚地的形勢，中寫江流浩蕩的景觀，末寫流連忘返的情意。粗線勾勒，境界壯闊，全是白描的寫法，甚至不寫山色是青是紫，是濃是淡，只說其若有若無，象一幅水墨山水畫。詩人把握的是總體印象，而且是用詩思而非肉眼統(tǒng)攝的圖象（這點與西方詩歌邏輯有別），表現(xiàn)出中國畫散點透視的藝術(shù)效應(yīng)（這點又與西洋繪畫邏輯有別）。王維類似的詩句很多，如：“萬壑樹參天，千山響杜鵑”，“日落江湖白，潮來天地青”，“大漠孤煙直，長河落日圓”，等等。王維也善于捕捉音響、色彩、畫面、感受相交織的動人一刻，統(tǒng)一于最能傳達(dá)情韻的意境之中，用恰當(dāng)?shù)恼Z言表現(xiàn)出來。請看他的山水小詩《鳥鳴澗》：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。寂靜無人的春夜山林里，四季桂無聲無息地飄落。忽然明月東升，空山灑滿光輝，山鳥被驚醒，在山澗里發(fā)出鳴叫，顯得格外清脆，更襯托出月夜春山的幽靜美好。“人閑”有的版本作“人間”，其意亦可通，“桂花”就可釋為月華。詩人以靜寫動，以動寫靜，動靜結(jié)合，把讀者帶入更優(yōu)美、更深邃的意境中去。詩人是抓住“月出驚山鳥”這一最富表現(xiàn)力、最引人遐想的動人一刻寫的。這是一幅富有音樂感的月夜小景。與《辛夷塢》的空寂入禪相比，此詩熱烈活潑，富有人間氣息。王維有一首描寫深秋景色的小詩，名為《山中》：荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。荊溪源于陜西藍(lán)田縣西北。紅葉即楓葉。早行山中，一路欣賞山景，忽然覺得衣服濕了，以為是下雨，細(xì)看卻無雨，只有那不可近察的山中嵐氣，衣服大概就是讓它打濕了吧！詩人把游客的這個感覺過程濃縮在兩句詩里，寫得十分有趣。此詩有色彩：白石、紅葉、翠嵐。有音響：溪水沖激石床。也有游人的感受。詩雖短小，卻是包蘊(yùn)豐富。唐代書法家也是詩人的張旭也作有一首七絕《山中留客》：山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴陰無雨色，入云深處亦沾衣。詩中的“沾衣”是實寫，展示了云封霧鎖的深山的另一番景象。王維詩中的“濕人衣”卻是寫幻覺和錯覺，寫出了濃翠欲滴的山色給人的詩意感受。兩詩異曲同工，各臻其妙。王維的五言律詩《山居秋暝》更是一首集詩畫樂于一體的佳作：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。此詩描寫的是秋日傍晚雨后的山村風(fēng)光。隨意揮寫，語出自然。在這首詩里，空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉流動的聲響，浣紗歸來的女孩子們在竹林里的笑聲，小漁船緩緩穿過荷花的情態(tài)，都和諧完美地交織在一起，象是一幅清新秀麗的有聲畫，又象是一支恬靜優(yōu)美的抒情曲。我們仿佛呼吸到了雨后清新的空氣。王維有些名句能引發(fā)我們美妙的遐想：“松含風(fēng)聲里，花對池中影”，“細(xì)枝風(fēng)亂響，疏影月光寒”，“開畦分白水，間柳發(fā)紅桃”，“泉聲咽危石，日色冷青松”，“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，等等，詩中有畫，詩中有樂。王維的詩歌追求寫意效果，講究渾然一體，充分傳達(dá)詩人的主觀意趣。《輞川集》中有一首《臨湖亭》：輕舸迎上客，悠悠湖上來。當(dāng)軒對樽灑，四面芙蓉開。表達(dá)了詩人閑適靜穆的心情。《山居即事》更為細(xì)致地寫出了詩人的心境：寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭燈火起，處處采菱歸。沸騰的生活更襯托出詩人門庭的冷落。是一種企羨，還是真的已經(jīng)超然于現(xiàn)實？難以明解。與之相類似的還有一首《輞川閑居贈裴秀才迪》：寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚仗柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭馀落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。此詩寫輞川秋天傍晚的景色，清靜幽雅，如在畫中。裴迪醉后狂歌于王維門前，別是一番情趣。“渡頭”一聯(lián)被傳為絕唱，《紅樓夢》中的香菱曾根據(jù)自己的生活體驗，高度贊美這句詩的畫意詩情。王維的詩因為“詩中有畫”，所以最易把讀者帶入詩境。難怪當(dāng)香菱向黛玉請求作詩方法時，黛玉首先要她讀的唐人詩，不是李白、杜甫的作品，而是《王摩詰全集》（見《紅樓夢》第48回）。王維山水詩的價值王維山水詩的價值，首先應(yīng)放到中國古典山水詩發(fā)展的歷史中去認(rèn)識。先秦時代的詩歌（如《詩經(jīng)》和《楚辭》）中，有些描寫山水風(fēng)景的詩句，但處于內(nèi)容的從屬地位，并未當(dāng)作獨立的審美對象來歌詠。直到漢末建安時期，才出現(xiàn)了中國詩歌史上最早的一首完整的山水詩，這就是曹操所寫的四言詩《觀滄海》：東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。但這類詩當(dāng)時不多見。山水詩是從魏晉以后開始興起的。由于當(dāng)時政治黑暗，社會動蕩，士大夫們希企隱逸，寄情山水以遠(yuǎn)禍。晉室南渡，江南美麗的自然山水更吸引了士大夫們。當(dāng)時盛行的玄學(xué)思潮把儒家的“名教”與道家的“自然”結(jié)合起來，引導(dǎo)士大夫們從自然山水中尋找人生的哲理與趣味。崇尚清淡之風(fēng)也帶來贊美山水雋語的發(fā)達(dá)（見《世說新語》）。玄言詩中亦出現(xiàn)山水佳句。經(jīng)過長期的多方面的醞釀，終于產(chǎn)生出第一位山水詩人，這就是晉末宋初的謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)長期優(yōu)游名山勝境，寫有大量的山水詩。其詩語言富麗精工，喜雕琢，追求形似。詩的結(jié)構(gòu)往往是紀(jì)游式，末后總留有玄言詩的尾巴。他的詩往往是有句無篇。稍舉一些詩句：“池塘生春草，園柳變鳴禽”之寫園林；“野曠沙岸凈，天高秋月明”之寫秋；“明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀”之寫冬；“林壑?jǐn)筷陨葡际障敝畬懩荷弧按和砭G野秀，巖高白云屯”之寫春景。這些精美的詩句，如一幅幅精致的山水畫。謝靈運(yùn)確立了山水詩的地位。隨后，南齊詩人謝眺也寫了一些清新流麗的山水詩篇，有些佳句：“余霞散成綺，澄江靜如練”，“大江流日夜，客心悲未央”，“天際識歸舟，云中辨江樹”等。南朝梁代詩人何遜也有些寫景名句：“露濕寒塘草，月映清淮流”，“野岸平沙合，連山遠(yuǎn)霧浮”，“岸花臨水發(fā)，江燕繞檣飛”，“江暗雨欲來，浪白風(fēng)初起”，“夜雨滴空階，曉燈暗離室”。但他們的詩作都存在有句無篇的毛病。山水詩直到盛唐時代才蔚為大觀。孟浩然與王維首開山水詩派，光被后代詩壇。孟浩然比王維稍長，他的山水佳篇很有意境。如《宿建德江》：移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。寫出了旅人的哀愁情緒和對大自然的細(xì)微感受。《望洞庭湖贈張丞相》前四句：八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。寫得豪壯、雄渾、磅礴。《與顏錢塘登障樓望潮作》末四句：照日秋云迥，浮天渤澥寬。驚濤來似雪，一坐凜生寒。寫得有氣魄，有感受。《宿桐廬江寄廣陵舊游》前四句：山暝聽猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。也寫得意境盎然。與孟浩然相比，王維在創(chuàng)造物我兩忘的詩的意境上，在對自然山水美景的細(xì)致品味上，在詩歌手法的純熟運(yùn)用上，在山水詩的數(shù)量和質(zhì)量上都要突出許多。可以說，王維既是一位集大成的山水詩人，又是一位開風(fēng)氣之先的詩宗。中唐的“韋柳”（韋應(yīng)物和柳宗元）詩派，直到清代王士禎的“神韻說”，無不承其余澤。李白的山水詩以氣勢取勝，具有叛逆精神。杜甫的山水詩沉郁頓挫，憂國憂民，博大精深。王維的山水詩則意境空靈，充滿禪趣，耐人尋味，雖然沒有李白、杜甫詩歌中的那種震顫人心的思想靈光，但在藝術(shù)風(fēng)格上極大地豐富了盛唐詩苑。不讀王維的山水詩，就不能徹見中國詩歌藝術(shù)的精髓。王維的山水詩也有其當(dāng)代價值：它可以培養(yǎng)我們熱愛大自然的感情。使我們更充分地品味大自然的美，進(jìn)而自覺地去保護(hù)環(huán)境、保護(hù)大自然，使之更好地造福于人類。它當(dāng)然也可以培養(yǎng)我們的愛國情感。愛國并非抽象。欣賞王維的山水佳作，能夠增強(qiáng)我們對祖國壯麗山河的熱愛，對故鄉(xiāng)一草一木的深深依戀之情。王維的山水詩蘊(yùn)含著祖國傳統(tǒng)文化的豐富營養(yǎng)，我們由此又可以獲得探索的快樂，享受祖國優(yōu)秀文化的滋潤，從而拼棄對民族傳統(tǒng)文化的虛無主義態(tài)度。它可以陶冶我們的身心。品味王維詩歌優(yōu)美的意境，遐想大自然的神奇與奧妙，就會得到某種精神愉悅。

不用那么復(fù)雜吧!?同樣是王維,婦孺皆知的名句<<登鸛雀樓>>白日依山盡,黃河入海流.欲窮千里目,更上一層樓.