欧美日高清视频,欧美精品一二三四,亚洲影视一区

本文目錄一覽

1，誰知道舒婷是幾月生的
2，舒婷是什么代女詩人
3，舒婷是誰
4，舒婷是什么詩的代表人物
5，舒婷資料全解和在那顆星子下記我的中學生時代的寫作背景
6，神女峰舒婷
7，惠安女子舒婷解析

1，誰知道舒婷是幾月生的

舒婷7月28日

誰知道舒婷是幾月生的

2，舒婷是什么代女詩人

當代朦朧詩派代表人物！

舒婷是什么代女詩人

3，舒婷是誰

http://baike.baidu.com/view/9046.html?wtp=tt

舒婷是誰

4，舒婷是什么詩的代表人物

朦朧詩派，也是新月詩派的代表人物（還有徐志摩），代表作“致橡樹”

蒙朧詩

朦朧詩

舒婷是朦朧詩派代表人之一，

5，舒婷資料全解和在那顆星子下記我的中學生時代的寫作背景

舒婷（1952- ），原名龔佩瑜，福建泉州人。當過知青、工人。1979年開始發表新詩，出版過詩集《雙桅船》等。她常常以女性的直覺通過對騷動的靈魂之展示來映照客觀世界。這就使她的詩具有了強烈的主觀情緒和色彩。出版的詩集有《雙桅船》（1982）、《舒婷顧城抒情詩選》（1982）、《會唱歌的鳶尾花》（1986）、《始祖鳥》（1992）、《舒婷的詩》（1994）。

6，神女峰舒婷

就《神女峰》的主題意義上來說，它反映了社會女性對生命本體自由和解放的追求與宣告。在男權本位的人類社會,女性自古就處于被動和從屬的地位,男性按照自己的價值體系和審美標準要求和改造著女性,派定給她們“賢妻良母孝婦”的角色,并且打造和刪削出一些“永遠的女性”,以此作為婦道婦德的標準和典范,使女性不但認同著這些規范和界定,而且逐漸將其內化為自我道德律令。在這個背景和意義下，就不難理解這三個問題： 1.這句"向你揮舞的各色手帕"--指代推動女性思想解放的各種聲音，各種顏色-有明亮鮮艷的，也有陰郁黑暗的。推動女性思想情感解放的聲音，有支持也有否定。 3.詩中的抒情主人公是誰？封建思想統治下的女性。 2.“是誰的手突然收回/緊緊捂住了自己的眼睛”表達的是- 主人公的心態變化。期待改變，但是迫于社會輿論壓力，對自身行為、思想的反省。表現出對愛情婚姻中“正統”道德的反思與批判。

7，惠安女子舒婷解析

惠安女子是我國福建省惠安縣沿海幾個村鎮漢民族婦女群體，那兒的男子長年漂泊在海上，“留守”幾乎是所有惠安女子的現實處境。但長期以來她們一直默默隱忍了生活的苦澀，以勤勞、溫良、孝順呼應著傳統文化期待。舒婷通過她獨特的女性情感體驗貼近這些女子，《惠安女子》是唱給她們的一首悲憫的歌。福建惠安，歷史上是一個“十年九旱，十雨九澇”的地方，閉塞，貧窮，封建陳規陋習，給惠安女子帶來了許多苦難。早婚，長住娘家，集體自殺，歷史留下過觸目驚心的記載。惠安女子社會地位底下，生存環境惡劣，但外部世界看來，惠安女子裹方巾，戴斗笠，著短褂，束銀帶，古老而美麗的服飾，加上自然綽約的身姿，堪稱一道亮麗的風景，惠安女由此博得世人普遍的驚異和贊賞，于是她們出現“在封面和插圖中間，成為風景，成為傳奇”。有著博愛情懷和敏銳洞察力的詩人，從人們普遍的獵奇心態下對惠安女子的淺表性的欣賞的背后，看到了世人淺薄。南國家鄉的姐妹的生存處境，普天之下女性的“并未苦難已經絕跡”的命運，激發詩人“為婦女請命”，抗議世人對惠安女乃至普天下女性生存處境的麻木“忽略”。 “野火在遠方，遠方，在你虎魄色的眼睛里。”詩人從現實中惠安女子琥珀色的眼睛聯想到古遠蠻荒的野火，讓惠安女子和古老民族的女性意像產生疊加，在這種現實和歷史的聯系下，惠安女便具有了“古老”的色彩。而這種因歷史文化幽閉和與外界文明隔絕而形成的“古老”，在世人看來是“美”，是“風景”，但在惠安女自身則是一種沉重。“以古老的銀飾，約束著柔軟的腰肢”，詩中的“約束”二字，強調了古老傳統對現代女性的束縛，隱約透露出惠安女子的“憂傷和痛苦”。 “幸福不可預期”，幸福對惠安女來說只是曾有過的美麗的夢，但在冷酷的現實的面前，她們的夢只能像“蒲公英一般徐徐飄落在海面”，隨著“浪花”，消失得“無邊無際”。面對“并非已經永遠絕跡的苦難”，惠安女默默忍受，夕陽晚照，洞簫、琵琶凄婉的樂聲，多少次喚醒過惠安女內心的憂傷，但她們只是默默忍耐，“把頭巾輕輕地咬在嘴里”。惠安女內在這般“賢惠”，外表是這般的美麗，自然成了人們欣賞的“風景”。這種把女性視為“風景”，卻無視女性獨立的人格和生存環境的改善，忽略女性“美麗”下的憂傷，令詩人痛心疾首。惠安女子這一意像，是詩人向那些愚昧麻木的世人發出嚴正的抗議，也是對我們社會尊重女性的人格獨立，關注女性的生存環境的真誠的呼喚。