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1，包頭五當召的召怎么念
2，包頭恰特到五當召的班車有幾點的多少錢
3，你好你是包頭的嗎你知不知道怎么去五當召啊一天能往返么搜
4，包頭市區到五當召怎么坐車
5，包頭到五當召的車
6，包頭東站到五當召的車幾點走
7，從包頭到五當召的路線怎么走
8，包頭五當召建成于
9，五當召的廟有幾座
10，求包頭五當召的歷史
11，包頭市區至五當召
12，五當召介紹

1，包頭五當召的召怎么念

zhao四聲這個字就沒有一聲的發音

按字典上的標準音是念四聲的，但是當地人都念一聲，就像北京的“阜”成門一樣

包頭五當召的召怎么念

2，包頭恰特到五當召的班車有幾點的多少錢

昆區恰特汽車總站19路車,早7點30.　　東河區汽車總站(位于火車站)7路公共汽車往五當召,早九點.

包頭恰特到五當召的班車有幾點的多少錢

3，你好你是包頭的嗎你知不知道怎么去五當召啊一天能往返么搜

五當召位于包頭東北70公里處，一天能往返。我建議你在包頭當地報個旅行社去，應該很便宜的，當地人一般都自己找車。你也可以到包頭東站下車，坐7路車到石拐，那里就有去五當召的車了。

在石拐那。那荒山野嶺的住什么就是一個古老的寺廟。半天不用就轉完了

值得一去

你好你是包頭的嗎你知不知道怎么去五當召啊一天能往返么搜

4，包頭市區到五當召怎么坐車

看你是在那個區了，東河的車多一些，凡是去石拐的車都行，到了石拐再去五當召就方便了，搭車就行，青山區坐車1個小時就到了，青山區每天早上8點左右在大世界有車，昆區不清楚。

5，包頭到五當召的車

二旅社，免費的，就是上車先買景點票60左右，每天2班

包頭東站，到東河汽車站的話一出車站坐公交車，1元錢就到了或者坐摩托車，2元就送到或者步行，火車站向西600米，十分鐘就到了或者出租車，6元即到到了長途汽車站，沒有直接到五當召的汽車，要坐包頭到石拐的汽車，終點站下車，然后坐石拐當地的汽車，到五當召下車！！

6，包頭東站到五當召的車幾點走

交線路：19路，全程約48.5公里 1、從包頭萬達廣場步行約740米，到達棉紡站 2、乘坐19路，經過11站，到達白草溝站 3、步行約530米，到達五當召鎮先是坐1路車到科隆下車，再倒5路車到終點就是東站了。1路的票價1元。5路風2種一種是快車，一個是慢車，票價是（2元和1.5元）。

7，從包頭到五當召的路線怎么走

不知道你是哪里人，從包頭東站有直達那里的線路車；二旅社長途汽車站也有直達線路車。如果自駕的話，從建設路上九原立交，往北走到大廟過大廟收費站，走到石拐在沿路看標題就道路標示牌，走210國道呼市方向

哪個火車站？東站是有7路車去石拐區的。去石拐后打車去五當召很近的，而且我敢肯定到了石拐后有去五當召的私人黑車的，價錢不會貴。祝你一路順風

8，包頭五當召建成于

乾隆十四年（公元1749年），經章嘉、錫埒圖、濟隆等駐京呼圖克圖們的許可，在五當溝動工修建了一座寺廟，即洞科爾殿，也就是時輪大殿。這是五當召有據可考的最早的大型建筑，也是五當召四大學部之一的洞科爾扎倉（時輪學部大殿）。因為第一代活佛學問最深，通達五明，對時輪學尤為擅長，清廷封他為“洞科爾.班智達”即“時輪學大學者”的意思，時輪學部以專門研究天文、歷法、數學和占卜為主。[2]乾隆十五年（公元1750年），在洞科爾殿的西側建造了一座兩層樓的殿堂稱為“當圪希德殿”，供奉眾金剛，故亦稱金剛殿。[2]乾隆十九年（公元1754年），章嘉國師若比多吉（公元1717年—1786年）轉呈清廷理藩院請賜寺名，清廷冬天時的五當召[3]欽賜滿、蒙、漢、藏四體文字的“廣覺寺”匾額。第二年（公元1755年）建造了五當召最主要的建筑——蘇古沁殿（大經堂）。[2]?

9，五當召的廟有幾座

五當召主體建筑由六殿、三府、一陵組成，兩側還建有一棟喇嘛舍房。copy六殿中最大的建筑為蘇古沁獨宮，里面供奉著最大的銅鑄佛像，以及釋迦牟尼，黃教創造人宗喀巴及歷代佛師，蘇古沁宮的西邊為講授佛教教義的卻依林獨宮。蘇古沁宮東側上面即為五當召的中心建筑洞闊爾獨宮，緊靠其后的為圪希德獨宮，另外還有阿會獨宮和日本倫獨宮。三府為甘珠爾府、章嘉府、洞闊爾佛爺府。一陵為山坡最上層的蘇波勒蓋陵，即塔陵。

10，求包頭五當召的歷史

五當召位于內蒙古包頭市東北約70公里的五當溝內。山巒重疊，蒼松翠柏的大青山深處，座落著一處氣勢宏偉、建筑規模盛大的召廟，即為五當召。五當召原名巴達嘎爾廟，藏語巴達嘎爾意為“白蓮花”。蒙古語五當意為“柳樹”，召為“廟宇”之意。始建于清康熙年間（1662—1722），乾隆十四年（1749年）重修，賜漢名廣覺寺。是第一世活佛羅布桑加拉錯在此興建的，逐步擴大始具今日規模。因召廟建在五當溝的一座叫做敖包山的山坡上，所以人們通稱其名五當召。五當召依地勢面南而建。它是一幢層層依山壘砌的白色建筑，群山環繞，為蒼松翠柏掩映，顯得十分雄渾壯觀。主要建筑位于山谷內一處突出的山坡上，主體建筑由六殿、三府、一陵組成，兩側還建有一棟喇嘛舍房。全廟占地面積約300余畝，殿宇和倉房2500余間，整個建筑采用西藏式建筑風格，平頂方形樓式結構，結構嚴謹，布局合理，映照在藍天、青山之下的白色外表，更顯輝煌耀眼。其中最大的建筑為蘇古沁獨宮，里面供奉著最大的銅鑄佛像，以及釋迦牟尼，黃教創造人宗喀巴及歷代佛師，蘇古沁宮的西邊為講授佛教教義的卻依林獨宮。蘇古沁宮東側上面即為五當召的中心建筑，洞闊爾獨宮，緊靠其后的為圪希德獨宮，另外還有阿會獨宮和日本倫獨宮。除六殿外，三府為甘珠爾府、章嘉府、洞闊爾佛爺府，以及山坡最上層的蘇波勒蓋陵，即塔陵。五當召有許多古老而美妙的傳說，最吸引人的是這里的廟會。每年農歷七月二十五至八月初一，全寺的喇嘛在蘇古沁殿念“嘛呢經”；傍晚喇嘛們手持經輪，吹著法號，敲著羊皮鼓繞寺廟而行，隊伍頗為壯觀。廟會活動五花八門，跳鬼是其主要活動之一。蒙古族人民信仰藏式佛教、黃教，蒙古因此而建立了許多召廟，五當召是內蒙古四大寺廟之一。五當召是享有特權的政教合一寺院，設有監獄、法庭，并有武裝。且建筑本身以及各殿堂的壁畫和雕塑，體現了很高的藝術價值。有著輝煌歷史的五當召，今天成為內蒙古自冶區游覽勝地，吸引著四面八方游客慕名而來。位于包頭市西北陰山深處的五當溝，距包頭市區約70公里，是內蒙古地區現存最大、最完整的純藏式喇嘛寺廟。五當，蒙古語柳樹的意思，因廟前峽谷柳樹繁茂而得名。乾隆二十一年（公元1756元）由乾隆皇帝賜名廣覺寺。召廟建于五當溝里的敖包山之陽，座座殿堂，層層樓閣，隨坡勢而增高，布局諧調，錯落有致。所有建筑均為梯形格式結構，上窄下闊，平頂小窗，屋檐部分有一條上紅色邊麻裝飾。外墻表面有一層厚達數厘米的石灰層，堅固潔白，別具一格。各殿頂正中回隅，飾有風磨銅雙羚對臥法輪、金鹿、寶幢。元看殿堂潔白如雪，樓頂金光奪目，十分壯觀。五當召規模宏大，殿堂全舍與西藏希達拉宮，青海塔爾寺齊名，為我國喇嘛教的三大名寺。

11，包頭市區至五當召

6.行駛80米，過包頭收費站約270米后朝呼市方向，稍向右轉進入包頭立交7.沿包頭立交行駛330米，在包頭立交從入口進入G78.沿G7行駛16.9公里，從G110/S211出口離開進入九原立交全路段收費9.沿九原立交行駛550米，過九原收費站約200米后朝固陽/石拐方向，稍向左轉10.繼續沿九原立交行駛500米，直行進入S21111.沿S211行駛11.1公里，稍向右轉進入包腦線12.沿包腦線行駛8.7公里，稍向左轉進入青五線13.沿青五線行駛11.0公里，左前方轉彎進入沙明線14.沿沙明線行駛3.2公里，右前方轉彎進入青五線15.沿青五線行駛7.6公里，過五當召橋約240米后到達終點(在道路右側)五當召百度提醒您：以上行求采納為滿意回答。

12，五當召介紹

武當召原名巴達嘎爾廟，藏語“巴達嘎爾”意為“白蓮花”。在內蒙古包頭市東北約70公里的五當溝內，蒙古語“五當”意為“柳樹”，“召”為“廟宇”之意。建于清康熙年間，乾隆十四年（1749年）重修，漢名廣覺寺。廟宇為藏式，依山勢布局，主要建筑位于山谷內一處突出的山坡上，倉房等附屬建筑則分布在兩側山坡或山麓。全廟占地面積約300余畝，屋宇二千五百余間，各幢建筑自成一區，全廟并無圍墻環繞。主要建筑有蘇古沁獨宮（殿）、洞闊爾獨宮、當圪希獨宮、卻衣林獨宮、阿會獨宮、日木倫獨宮、甘珠爾府、章嘉府、蘇波爾蓋陵等。是內蒙古地區現存唯一完整的喇嘛教廟宇，塑像俱全，壁畫絢麗，其中蘇古沁獨宮為全寺集會誦經之所，殿內陳設莊嚴肅穆。其余各殿各有特色，或立高達10余米的釋迦牟尼銅像，或供高達9米許的黃教始祖宗喀巴銅像，或塑面目猙獰的護法金剛像等等。五當溝內老松蟠空，溪水清流，與白壁朱門的廟宇建筑相掩映，風景十分幽美，為包頭市附近游覽勝地。http://trip.rsscity.cn/Scenic/261/detail10621.html這個網址上還有好多呢~~

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